非常好听的经典句子，总有一句触动你的心！以下是小编整理的教育名言格言名句大全（共计102段）,赶紧瞧瞧,别错过提升自己的机会!
教育名言格言名句大全 一
1、 在教育方面，有一个必不可少的部分，就是一个人必须获得一种能力去利用别人的经验，藉以补足他个人的狭隘的经验。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第284页。
2、 第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据于学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第4-5页。
3、 教学的艺术在于：把一个复杂的最终产物分解为必须分别并按某种顺序达到的组成部分。教授任何一种事物，便是在向着终极目标前进时，一面汇注所需要达到的最终模型，一面集中力量走好每一步。布卢姆：《教育评价》，华东师范大学出版社1987年版，第14页。
4、 纪律能美化集体。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第266页。
5、 虽然，世界观教育，非可以旦旦而聒之也。且其与现象世界之关系，又非可以枯槁单简之言说袭而取之也。然则何道之由？日美感之教育。美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为之津梁。人既脱离一切现象世界相对之美感，而为浑然之美感，则即所谓与造物为友，而已接触与实体世界之观念矣。故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育。蔡元培：《对于教育方针之意见》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第326页。
6、杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。
7、 我们的责任不是用粗野的方法去管教学生，我们的责任是用最好的方法组织学生的力量。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第656页。
8、 教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。叶圣陶：《叶圣陶论语文教育》，河南教育出版社1986年版，第170页。
9、 统一的教师集体的目的是：使自己本身的成就辉煌灿烂起来，同时，使整个集体的成就也辉煌灿烂起来。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第467页。
10、 要使知识、智力的丰富性成为学生个性的自我表现。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第65页。
11、 世界是唯一的书本，事实是唯一的教学。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第82页。
12、 养儿体，乐儿魂，开儿知识。康有为：《大同书》。
13、 【让花儿自己开放】 教育有时更需要等待，需要袖手无言味更长的含蓄和智慧，需要教育者以更多的耐心去促进学生感悟。孩子就像娇嫩的花朵，我们不要拍打他们，要让他们自由自在地生长、开放。
14、 正像知识的完善进行的情况一样，即更真实、更需要的知识排挤掉错误的和不需要的知识；藉助艺术而使感情得到完善的情形也是如此，即以更高尚的、更善良的、对人们的福利更需要的感情排挤掉低级的、不善良的、对人们的福利不需要的感情。艺术的使命就在于此。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第122页。
15、 劳动教学在学校教育中占有特别重要的地位。劳动操作的特点就是脑力活动和手的活动相结合。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第94页。
16、 纪律是集体的面貌、集体的声音、集体的美妙、集体的活动、集体的姿态和集体的信念。集体中的一切，归结起来，都摆脱不了纪律的形式。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第438页。
17、 谈论家庭管教问题的人所犯的错误，就在把一切过失和困难全部归到儿童身上，而认为父母毫无责任。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第87页。
18、 【贴近儿童生长的地面】 童话是儿童的家园，单纯是儿童世界的基调，自由的想象是儿童赖以生存的空间，梦想是儿童生命始终奏响的旋律。因此，对儿童的教育必须从儿童的真实需要着手，从儿童的情感体验出发，充分关注儿童的现实生活，理解并尊重儿童的思维特点。
19、 培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的首要的东西所决定的。在这个和谐里起决定作用的，主导的成分就是道德。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上册》教育科学出版社1980年版，第158页。
20、 言必信，行必果，使言行之后，犹后符节也，无言而不行也。墨翟：《墨子·兼爱下》。
21、 性的行为是不可能同人类文化的一切成就--一个社会的人的生活环境、人道主义的历史方向、美学的成就--？分离开的。如果一个人或一个女人不感觉自己是社会的一员，如果他们对于社会生活，对于社会的美好和合理化没有一点责任感，他们怎么能够爱呢？他们怎能有自尊心和深信他们除了男女性别之外还具有更高的真实价值呢？马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第250页。
22、 完善的教育可能使人类的身体的、智力的和道德的力量得到广泛的发挥，至少生理学能清楚地指出这种可能性。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第12页。
23、健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。——洛克
24、 我们的行为之所以合乎道德，在于我们本身具有判断的能力。卢梭：《爱弥儿--论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第411页。
25、 由于教育随时随地都在改造生活。我是说改造儿童的生活。相应地，我对陈旧呆板的课程是否能很好地改造生活则没有把握。我担心旧课程常常过于延误改造，把改造推迟得遥遥无期，使现实生活饥肠辘辘。克伯屈：《教育方法原理--教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第165页。
26、 教育是引导儿童的发展，使得到对于社会的适当的事业。孟宪承：《教育概论》，商务印书馆出版1949年前版，第160页。
27、 我们希望一切人们能在一切德行上面受到训练，尤其是在谦逊、社交、谦恭等等德行上面。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第224页。
28、 只有在教师的能力和情绪跟自己的学生的能力、力量和情绪相接触的最高境界上，才能产生一种真正的、欢乐的、引人人胜的教育学，师生之间才能有真正的精神上的相互沟通。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第64页。
29、 【教育给人的最宝贵的财富】 教育应该是对学生成长和发展的一种帮助、一种服务。我们给予学生的，是他们走出校园多年后仍然保留在身上的、深入血液和骨髓的习惯和性格，这才是人最宝贵的财富。
30、 教育寓于积极的劳动之中，寓于教育过程的物质基础的创设和加强之中，寓于为生活、劳动以及智力发展和审美能力发展所必需的那些物质财富的创造之中。这种劳动是智力上成熟和劳动上成熟一致起来的重要先决条件。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第10页。
教育名言格言名句大全二
1、 古之学者，虽问以口，而其传以心，虽听以耳，而其受以意；故为师者不烦而学者有得也其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。不专不固，而可以人者，口耳而已矣。吾所以教者，非将善其口耳也。王安石：《临川先生文集·书洪范传后》。
2、 【感恩让生活更加美好】 在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果我们心存感恩，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。只有心存感恩，我们才会生活得更加美好。
3、只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。——赞科夫
4、 【重要的是心情，而不是处境】 不论你的生活多么糟糕，不论你的处境多么险恶，你仍然有很多优势没有利用，有很多资源没有挖掘。糟糕的往往不是你的处境，而是你面对处境的心情。如果能够以积极的心态去面对，任何人都会发现，再恶劣的环境也没有自己想象的那么坏，资源就在我们附近。
5、 教育的艺术在于，不仅要使人的关系、成人的榜样和言语以及集体里精心保持的种种传统能教育人，而且也要使器物--物质和精神财富--能起到教育作用。依我们看，用环境、用学生自己创造的周围情景、用丰富集体精神生活的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第127页。
6、 如果一个人不曾体验到这种思考家的自豪感，那么脑力劳动就会变成一种沉重而单调乏味的事。反过来说，如果体验到这种自豪感，那么少年就会满怀新的激情去开始研究新的事实。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第224页。
7、 思维模式决定了我们所看到的一切。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第175页。
8、 【教师需要理性之爱】 教师的爱，不仅有父母之爱的慈祥、宁静、长久教师在教育教学活动中所蕴含或体现出的爱，应扬弃父母之爱中的非理性因素，是一种从为学生终身发展负责的高度出发的，讲方法、有分寸、讲教育艺术的理性之爱。
9、 5.培养人道主义情感，是道德教育的最重要任务之一在我们学生精神世界的最复杂的那些过程之中，居于首要地位的是个人信念和个人观点的形成过程，是把真理转化为有血有肉的具体行为和行动的过程。毫无疑问，这个过程在很大程度上取决于情感教育和善良情感的形成。培养人道主义情感--是确定道德修养的最重要的方面之一。没有对人的同情心，就不可能有仁爱精神。爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人比宣称我爱人民要困难得多。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》。教育科学出版社1983年版，第242页。
10、 【让每个孩子的心灵都充满阳光】 在每个班主任的手中，都握着几十个鲜活的生命，而每个生命都有着不同的性格。有的开朗，无忧无虑；有的内向，多愁善感；有的脆弱，易受伤害。班主任要生就一双慧眼，心细如发，在他们忧伤的时候，给予快乐；在他们无助的时候，给予支持；在他们失意的时候，给予慰藉；在他们自卑的时候，给予鼓励让每个孩子的心灵都充满阳光。
11、 不论我们往哪一个角度考察，一个完全地是的东西是完全地可认识的，反之，一个不在任何意义下是的东西是在一切意义下不可认识的。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第258页。
12、 我认为学校课程的内容应当注意到从社会生活的最初无意识的统一体中逐渐分化出来。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第8页。
13、 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《礼记·学记》。
14、 当心中蕴蓄着这样优美的意向（指严肃、勇敢、慷慨、高尚等之类的情感》而且身体上和谐的美又是以跟它一致，一个人如果能够那么想，不是一种最美丽的景象么？柏拉图：《柏拉图论教育》，人民教育出版社1958年版，第9页。
15、 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以先明；听从不尽力，命之日背，说义不称师，命之日叛；背叛之人，贤主弗内（纳）之于朝，君子不与交友。《吕氏春秋·尊师》。
16、 我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好，更伟大的呢？夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第4页。
17、 也只有通过对我们这个行星全体居民的知识和能力大量投资，才能保证自然资源的保存和利用。如果我们都接受这样一种原则，即人类的数量增长应遵循合理的标准，应考虑需要和可用资源条件之间的平衡。那么，看来只有教育才能为影响人类尊严及其生存条件的问题提供有效而持久的解决办法。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第23页。
18、 要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样，我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。爱因斯坦：《爱因斯坦文集》（第三卷》商务印书馆1979年版，第47页。
19、 以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第57页。
20、有时候，一步就是一生，一念之差就是天壤之别，几秒就可以决定我们人生的成败。
21、玉不琢不成器，人不学不知义。
22、 多年的经验使我深信，尽管学校领导人有各种各样的活动，而听课和分析课却是应当摆在首要地位的工作。我给自己定出一条规则：如果我没有听过两节课，我就认为今天我在学校里什么事也没有做。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第428页。
23、 【拯救灵魂需要精神力量】 学生的心理很脆弱，承受能力有限，在明知自己的过错并为之痛下决心悔过自新之际，教师最好不要草率行事。拯救灵魂，需要的是耐心，是毅力，是勇气，是宽容。此时，给学生一点面子，就是给他留下了信任、关爱、期望。须知，一个翘首向善、满怀希望的灵魂，他一定能战胜自我和超越自我。
24、 有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。卢梭：《爱弥儿--论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第85页。
25、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。孔伋：《中庸》。
26、 我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。所以，儿童教育是人类最重要的一个问题。蒙台梭利：《儿童教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第91页。
27、 【允许与不允许】 一个老师可以允许学生不优秀，但决不允许学生不努力、不进取、不上进！
28、 在管教方面具有主要价值的并不是体验家长的赞许或斥责，而是体验那些在没有家长的意见或干预下他自己行为最终引起的结果。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第95页。
29、 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。《论语·子罕》。
30、 一般地来说，教育学是最辩证、最灵活的一种科学，也是最复杂、最多样化的一种科学。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第238页。
31、 【科学地严格】 在班主任工作中，对学生要求严格、管理严格，更要严得有理、严得有度、严得有方；严而适时、严而不厉、严而不偏、严而有序；严中有爱、严中有情，严在该严时，爱在细微处。让学生能够理解老师的严，接受老师的严格管理。
32、 儿童是喜欢古怪与幽默，痛恨迂腐与严肃的。所以，教导应当与欢娱结合在一道，使他们乐于学习日后对于他们真有用处的正经的事情，使他们的心性永远能被诱导，按照应取的方式去发展。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第227页。
33、 教师应当清楚地了解所提出的教学任务是什么。不同的教学任务，要求课有不同的上法。在完成一种教学任务时，需要使用一定的直观教具，并且要求儿童仔细地观看它，而在另一种教学任务下则不需要直观教具，甚至使用直观教具反而有损于掌握知识。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第71页。
34、教育应当培植出活力，使学生向上长。
35、 教育素养是由什么构成的呢？这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。我们认为很重要的一点是，教师在学校里教的是科学基础学科，他应当能够分辨清楚这门科学上的最复杂的问题，能够分辨清楚那些处于科学思想的前沿的问题。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第280页。
36、 教育发挥着这样有力的影响，正如柏拉图说，一个受过正当训练的人，发展成为一种神圣的动物，而另一方面，一个受过错误训练的人，堕落成为一种畸形的野兽。伊斯拉谟：《一个基督教王子的教育》，见《中世纪教育文选》，人民教育出版社2005年版，第173页。
37、 既然由于早年受抑制和被迫注意书本而使知觉违反自然地变得迟钝；既然由于在学生还听不懂的时候就教一些科目，而每一科是把概括放在所概括事实之前而引起了心智上的混乱；既然使学生单纯被动地接受别人的观念，而丝毫不引导他去勤学好问；既然能力上的负担过重；那么心智的效率自然很难充分发挥。学生等考试一过，就把书本放在一边；因为没有把知识系统化，所得到的大部分知识很快都忘掉了；因为运用知识的技能并未经培养，剩下的多半是死板的东西，既不能准确观察，也不会独立思考。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第24-25页。
38、 为了使儿童有强烈的学习兴趣，就必须使他有一种丰富多彩的、引人人胜的智力生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第162页。
39、 没有明智的劳动，就如同不加考虑地随意拿一种劳动来占据一个人的全部时间--仅仅只是不让无所事事，--对于学生的智力发展同样是极为有害的。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1984年版，第130页。
40、教孩子与各种成年人自由交往。
教育名言格言名句大全三
1、 在一个聪明的、有经验的教师手里，上小学的几年对儿童来说，就是一所训练思维的学校。教师经常带领这些孩子到大自然中去--到田野里、树林里、河岸上去。他们也到工厂的车间里去，到实验室里去，到小加工厂去。在这些地方，一个有好奇心的、喜欢钻研的人，随时随地都会产生疑问：是什么？怎样？为什么？教师好像在儿童面前解开自然现象的奥秘，找出因果联系，来唤醒那懵懂的头脑。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第324页。
2、 兴于诗，立于礼，成于乐。《论语·泰伯》。
3、 【把细节做亮】 一位管理学大师说过，现在的竞争，就是细节的竞争。细节影响品质，细节体现品位，细节显示差异，细节决定成败。在这个讲求精细化的时代，细节往往能反映你的专业水准，突出你内在的素质。灿烂星河是因无数星星汇聚，伟业丰功也是由琐事小事积累，让我们不吝从小事做起，把小事做精，把细节做亮！
4、 【一生干好一件事】 一生干好一件事，这个标准似乎并不高，但是，仔细想一想也不是那么简单的。其实，千千万万的普通人认认真真、踏踏实实地在一生中干好一件事，足矣。虽然他们默默无闻，干着琐碎的不起眼的工作，但是同样以自己的心血和汗水美化了世界，创造了财富。诚如莎士比亚所言：卑微的工作是用艰苦卓绝的精神忍受的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。
5、 【感悟平凡中蕴含的伟大】 习习晚风中，平凡的人面对满天星星，可以任思绪飘飞，感受生命的无拘无束；柔和的灯光下，平凡的人可以随心任性地将思绪付诸笔端，安享生命的宁静怡然；街头小摊旁，平凡的人把一碗馄饨吃得有滋有味。平凡的人无须设防，坦诚为人，自会有很多平凡的朋友，得意时随意小聚，饮酒啸歌，悠然自得；失意时便漫步野外，看小草献花，小河弹琴，海阔天空。我们在平凡中诞生、成长，在没有浮躁和喧哗的地方一天天老去。选择平凡也许是一种理智的无奈。但生活的大海无边无际，只要用心领略，认真抓住平凡生活中的每一次不起眼的收获，实实在在做事，勤勤恳恳做人，这样的平凡，又何尝不是一种美丽平凡并不可悲，可悲的是不知道在平凡中尽力去追求，去创造--做一粒泥土，就去培育希望；做一滴雨露，就去滋养幸福；做一株小草，就去慰藉大地平凡如此，又何尝不是一种伟大？
6、 【对生活的爱具有神奇的力量】 一切一切的初衷缘于对生活的热爱。有了热爱，一块顽石，能赋予生命；一撮泥土，能活灵活现；一潭死水，能波澜乍起；一个古板刻薄的人能谈笑风生。热爱，给万事万物一缕灵动的魂。启程之前，我们要准备好装花种的口袋，以便在生命最糟糕最漫长的一段路上，也能够花香怡人。
7、 教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是【育儿指南 yuerzhinan.com】故南面而治天下，莫不以教化为大务。董仲舒：《元光元年举贤良对策》。
8、 一切功课的排列都要使后学的功课能够依靠先学的功课，要使一切先学的功课能靠后学的功课固定在心里。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第123页。
9、 那么，怎样找到完美？我们的希望何在？在教育中，而不在别处。康德：《论教育》，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？--100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第79页。
10、 【教育者最缺乏的是激情】 教育是什么？它不仅给予知识，更是梦想的制造者。朗·克拉克对我们说：教育者给予学生的内容中，最缺乏的是激情。激情是一种对生命的拥抱，对人性的热爱，对梦想的向往，对一切未知不屈不挠。
11、 让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正地掌握的东西。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第219页。
12、 学校是造就人的工场。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1979年版，第51页。
13、 负责教养青年的人，他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第161页。
14、 掌握某一学术领域的基本观念，不但包括掌握一般原理，而且还包括培养对待学习和调查研究，对待推测和预感，对待独立解决难题的可能性的态度。要在教学中培养这些态度，就要求比单纯地提出基本观念有更多的东西。布鲁纳：《教育过程》，文化教育出版社1982年版，第38页。
15、 美本身并不包含任何能在人身上培养高尚精神的魔力。只有当创造美的劳动由于高尚的道德动机而人道主义化了，首先充满了对人的尊重，美才能培育道德的纯洁性和人道主义精神。为人们创造美的劳动的这种人道主义精神越深刻，人就越尊重他自己；而且对于他来说，背离道德规范会成为一种不能容忍的行动。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第164-165页。
16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
17、 在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第22-23页。
18、 教育是人和人心灵上的最微妙的相互接触。如果我们希望自己的学生成长为有义务感和责任心的、善良而坚定、温厚而严格的、热爱美好事物而仇恨丑恶行为的真正的公民，我们就应该真诚地对待他。苏霍姆林斯基：《关于教育伦理学的一封信》，见《教育研究》1983年第8期，第80页。
19、 当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第126页。
20、 【给孩子以一个改过的机会】 每一个孩子都会有缺点，每一个孩子也都会犯错误。对此，老师大都能轻易的分辨出来。但分辨出来之后，请不要急于去评判、去断定、去惩罚孩子的错误，粗暴地践踏孩子的自尊，不妨不着痕迹，小心翼翼地触及，去教育、去修正，给孩子一个改过的机会，为孩子保留自尊的空间，留下选择的余地。
21、给孩子播下希望的种子，让孩子收获希望的人生。
22、 说学生只有不把全部时间用于学习，而要留出许多自由活动时间，才能学习得好，--这乍看起来，似乎自相矛盾。但这不是自相矛盾，而是教学过程的逻辑。学生的工作日越为学校的课业所填满，用于思考与学习无直接联系的事情的时间留得越少，就越有可能造成负担过重和落后。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第83页。
23、 诸君须知，人生必须服务，求学非以自娱。无论受教育至若何高度总以其所能应用社会、造福人群为贵。彼不务应用而专读书，无有是处。诸君须知，职业平等，无高下，无贵贱。苟有益于人群，皆是无上上品。诸君须知，求学与习事，初非两橛。以实地功夫求学，以科学方法习事，互相印证，其乐无穷。若歧而二之，不惟习事无有是处，即求学亦无有是处。诸君须知，人不可无业矣。更当知任何职业，必须积小为大，先轻后重。吾敢断言，今之当大任者，即昔日服微末之务而不以小者也。吾更敢断言，今之不屑服微末之务者，即他日并微末之务而不得者也。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第115-116页。
24、 敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的人即是创造的教育家；有胆量开辟的人即是开辟的教育家，都是第一流的人物。陶行知：《陶行知教育文集》，江苏人民出版社1981年版，第8页。
25、 【不应嘲笑失败者】 成功者不一定是强者，失败者不一定是懦夫--交付人生的满分答卷应是竭尽全力。一个连失败的机会都没有的人，生活会有意义吗？我们不应嘲笑失败者，应嘲笑旁观者。即使失败一千次，第一千零一次还有成功的可能，而旁观者却永远没有成功的希望。
26、 在幼儿教育中，我们的目的应该在于帮助他发展，而不是向他提供一种文化。因此，当我们把促进幼儿感觉发展的适宜的材料提供给他后，我们应等待他观察力的展现。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第309页。
27、 要使你的学生去观察自然的种种现象，不久你就会唤起他的好奇心。不过，为了培养他的好奇心，你就不能过快地满足它。你提出一些问题，让他自己去解答。要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他自己的理解。不要教他科学知识，要让他自己去发现。你一旦用自己的权威代替了他的理性，他就不再运用自己的理性了，并沦为别人见解的牺牲品。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第83页。
28、 教育工作者必须考虑到个体、自然和社会等方面的各种因素。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第28页。
29、 教育学不应当以儿童发展的昨天，而是应当以儿童发展的明天作为方向。只有那时它才能在教学过程中引发现在处于最近发展区里的发展过程。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第248页。
30、 每个家长，每一个父亲和母亲都应当有这样的目的：使自己所教育的未来的男女公民，只有在家庭的爱抚中获得幸福，只有以这样的方式得到性生活的愉快。如果父母没有向自己提出这样的目的，如果父母没有达到这样的目的，那么，他们的儿童将会过着混乱的性生活，因而也就会使生活充满一切悲痛、不幸、卑俗，并直接有害于社会。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第458页。
31、 习者亦以外物为习也，习于外而生于内，故日；习与性成。王夫之：《读四书大全说》卷八。
32、 【交友促进步】 与高尚的人做朋友，你会收获高尚；与勤奋的人做朋友，你会奋起努力；与学识渊博的人做朋友，你会收获知识；与追求卓越的人做朋友，你会加快前进的脚步。