无论是在学校还是在社会中,大家总免不了要接触或使用句子吧,句子可分为单句和复句,单句又可分为主谓句和非主谓句。那什么样的句子才算得上是经典呢?下面就是小编整理的关于劳动节的谚语[集锦111段],赶紧来看看吧!
关于劳动节的谚语 一
1、和盘托出比喻将东西全部拿出或将意见全部说出，毫无保留。明代冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及老子《道德》五千言，和盘托出，献与王孙。”清代黄宗羲《答张尔公论茅鹿门批评八家书》：“观荆川《与鹿门论文书》，底蕴已自和盘托出。”语本禅门语。
2、《枫桥夜泊》张骥
3、【狮子搏兔用全力】（谚）狮子在捕捉一只小小的兔子时，也要用上全身的力量。比喻对付弱势敌人，也要当强敌来打。也比喻从事细微工作，也要全力以赴。 也作“狮子搏兔，亦用全力”。
4、【靠着大河有水吃】 释义：比喻依靠有钱有势的人有利可图。 例句：砂锅子说：“靠着大树好乘凉，靠着大河有水吃，有你这个老人在，也算轮不着我挨饿了，可是也叫人怪不好意思的！”
5、春分到了，送你一份祝福，让你千分开心，我会万分高兴！
6、 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁
7、【说得出，做得到】（惯）指人信守诺言，敢作敢为。 也作说得出来，干得出来。 说得出来就做得出来。
8、 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。——恩格斯
9、 大暑来到，祝你安好！
10、天时不如地利，地利不如人和。——孟子
11、(14)立秋却比热还热，正午似火。
12、【露马脚】北宋的黄龙慧南禅师常以三句转语示人，人称“黄龙三关”，名噪丛林。这三句著名的转语是：“我手何似佛手”、“我脚何似驴脚”、“如何是汝生缘处”。黄龙禅师自赋《三关颂》道：“我手何似佛手，禅人直下荐取；不动干戈道出，当处超佛越祖。我脚驴脚并行，步步踏着无生；会得云收月皎，方知此道纵横。生缘有路人皆委，水母何曾离得虾；但得日头东边出，谁能更吃赵州茶。”《续传灯录》卷二十又有“佛手难藏，驴脚自露”之说。后衍为俗语“露马脚”，比喻暴露出真相。如元曲《陈州粜米》：“这一来，怕我们露出马脚了。”又如张恨水《金粉世家》第一〇六回：“是与不是，我哪里知道？不过你自己说话，有些前后不能关照，露出马脚来了。”也作“走马脚”。如《西游记》第三八回：“那怪物做了三年皇帝，又不曾走马脚，漏了风声。”（李明权）
13、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧 双手 力量结合在一 起，几乎是万能的。——韦伯斯特
14、马到悬崖收缰晚，船到江心补漏迟
15、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思 恩格斯
16、十八罗汉据唐玄奘所译《法住记》所说，“十六罗汉”受释迦牟尼佛的嘱托，不入涅檗，常住世间，受世人的供养而为众生作福。这“十六罗汉”的名称是：宾度罗跋罗惰阁、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘堕阁、苏频陀、诺距罗、跋陀罗、迦理迦、伐阁罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多和注荼半托迦。佛寺中或供“十六罗汉”，或供“十八罗汉”。然而，“十八罗汉”并没有经典上的根据，是一种附会之说。增添的两位“罗汉”：或谓是《法住记》的作者庆友（狮子国，今斯里兰卡人）和译者玄奘；或谓是庆友和《十六罗汉因果识见颂》的作者阁那多迦；或谓将第一尊宾度罗误为宾度罗和宾头卢两人再加上庆友……至少有五六种说法。民间则将增添的两位称为“降龙”、“伏虎”。这在小说《济公全传》中亦有反映。五代张玄等始绘十八罗汉像，宋代苏轼作《十八大阿罗汉颂》：“今于海南得此十八罗汉像，以授子由弟，使以时修敬。”宋、元以后，“十八罗汉”流行民间，连神魔小说《西游记》中也有“十八罗汉斗悟空”的故事。（参见“罗汉”条）十方世界“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。这个概念本于《楞严经》卷四：“世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。”或用“十方”指世界、天下。如唐太宗《大唐三藏圣教序》：“弘济万品，典御十方。”世间一切僧，称为“十方僧”，如唐代杜甫《太平寺泉眼》诗：“取供十方僧，香美胜牛乳。”世间一切佛，称为“十方佛”，如《禅宗正指·开经偈》之一：“稽首释迦尊，皈命十方佛。”佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。
17、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——叔本华
18、【前有车，后有辙】（谚）前边有车行过，后边就有车辙。比喻前人取得了经验教训，后人就有了可以遵循的榜样。 也作“前边有车，后边有辙”。
19、【敢揽瓷器活，定有金刚钻】（谚）瓷器活：修补瓷器的活计。金刚钻：用金刚石做钻头的钻子。有金刚钻，就敢揽修补瓷器的活计。借指有某方面的专长，就敢承办某方面的事情。
20、【吃荤饭】（惯）比喻靠敲诈勒索为生。
21、 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。—— 歌德
22、(12)立秋荞麦白露花，寒露荞麦收家。
23、唐刘禹锡《秋词》
24、远方的冬季，因为有你，温暖如春！
25、春分到，祝你：事业春风得意，家庭春暖花开，爱情满园春色，心情春风拂面，健康春意盎然，幸福春满人间，财富春潮涌动！
26、春分在前，斗米斗钱。
27、【月有阴睛圆缺，人有生死离别】 释义：借指自然规律无法抗拒。 例句：关于死的信息，自他过了五十个生日后，这种阴影就不时袭上心来，他并不害怕，月有阴晴圆缺，人有生死离别，这是自然规律，一代君王都可以长眠，何况山野之人？
28、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
29、 暖暖大暑悄来临，愿你有个清凉的夏日。
30、 只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——列宁
关于劳动节的谚语二
1、有财万事足，无病一身轻。
2、立冬那天冷，一年冷气多。
3、 希望你开心凉爽大暑每一天！
4、播种在开始，明日的收获在期待，春天的故事在萌芽，夏日的清凉在憧憬，幸运的祝福为你在传递。春分到来，祝你笑颜常开好运常伴！
5、(11)立秋核桃白露梨，寒鹿柿红。
6、 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚
7、 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。—— 卢瑟福
8、【疾雷不及掩耳】见“迅雷不及掩耳”。
9、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧 双手 力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特
10、人心齐，泰山移。——中国谚语
11、(9)九月多云冬暖，九月晴冬冰。
12、【屁股沉】（惯）指不管到哪儿，坐下就不走了。
13、 愿你大暑清清清清清清清凉无极限！
14、冬在头，冻死牛，冬在中，单衣过冬。
15、【笼中之鸟，网中之鱼】 释义：关在笼子里的鸟，进入网内的鱼，比喻很难逃走。 例句：求你老人家，念着与我们员外八拜之情，如今既住在这里，就如笼中之鸟，网内之鱼，若要报仇，不费吹灰之力，要错过这个机会，可就无处去找了。
16、【鼓不打不响，钟不撞不鸣】（谚）比喻话讲清了，别人心里才会明白；道理说透了，问题才能得到解决。 也作鼓不打不响，话不说不明。 鼓不打不响，理不辩不明。
17、 国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。— —毛泽东
18、 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔
19、一花独放不是春，万紫千红才是春
20、要想庄稼长得凶，一家一个沤粪坑。
21、【僧】全称为僧伽Sangha音译“合”、“众”、“和和众”、“法众”，即僧团，一般四人以上方可称为“僧伽”。普通称比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼为“出家四众”（四僧伽）；广义上也包括在家男女居士，称“七众”（七僧伽。包括式叉摩罗尼，即学法女）。据《南山钞》，构成僧伽有两个条件：一、“理和”：遵循佛教教义，以涅槃解脱为目的；二、“事和”，有六个方面：戒和同修、见和同解、身和同住、口和无诤、义和同悦、利和同均。僧为弘扬、住持佛教者，故被尊为“三宝”（佛、法、僧）之一，谓之“僧宝”。与僧相关联之词语甚多，如与僧人住处相关者有僧寺、僧房、僧坊、僧宇、僧户、僧籍、僧庵、僧庐、僧院、僧舍、僧窗；与僧人服侍相关者有僧衣、僧袍、僧巾、僧鞋、僧帽；与僧人职位相关者有僧官、僧正、僧统、僧纲、僧主、僧王；与僧人称呼相关者有僧徒、僧侣、僧众、僧衲、僧家、贫僧。可见僧已成为佛教出家人统称。各别的僧人亦称为僧。有时为了与女性出家人相区别，俗称比丘、沙弥为僧或大僧，比丘尼、沙弥尼为尼或二僧。随着“僧”词的广泛运用，它也常被用来泛指宗教职业者。（常正）
22、(1)白鹿节后，夜冷白昼。
23、【人不可貌相，海水不可斗量】这一俗语比喻观察人要看他的实质，不能以貌取人。典出明冯梦龙《醒世恒言·卖油翁独占花魁》。 古时候，一个年轻人叫秦重，他痴情一个叫花魁娘子的妓女，她本是一个苦命人，却被妓院视为摇钱树，要十两银子才能宿一夜。秦重是个卖油郎，本钱只有三两银子，有什么办法才能接近她呢？只有拼命攒钱。一年有余，他便有了一大包银子，于是走到对门银铺里，借天平对银。他的银成锭的很少，散碎的就很多。银匠是小辈，没见过什么世面，见了这么多银子，心中很是吃惊，想道：人不可貌相，海水不可斗量。慌忙架起天平一称，不多不少，刚刚十六两。秦重如愿以偿，花魁娘子感激他的痴情，跳出火坑，嫁给了秦重，成了一对恩爱夫妻。
24、 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思 恩格斯
25、【兔儿不吃窝边草】（谚）兔子为了掩护自己，不吃窝旁的草。比喻恶人作案，不犯自己附近的人家，以便于自我保护。 也作兔子弗吃窠边草。窠（ke）：巢穴。 兔子不吃家边草。 兔子不食窝旁草。
26、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——欧文
27、【蚂蚁啃骨头】（惯）比喻靠一点一点不断苦干来完成大的任务。
28、 一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。—— 毛泽东
29、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲
30、 炎热大暑来到，助你天天好心情，事事都如意。
31、(10)八月，打雷，大旱。
32、立冬不砍菜，必定受冻害。
33、春分春分，百草返青。
34、 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
35、【省钱易饱，吃了还饥】（谚）易：换来。图省钱吃不耐饥饿的饭食，一会儿就饿了，还得吃。比喻做事只在表面上应付，最终解决不了问题。
36、【眼泪泡着心】（惯）比喻生活中有太多的痛苦和悲伤。
37、 大暑之祝福，祝幸福永伴！
38、(2)初秋寒冷寒冷，深秋炎热。
39、【过桥米线】“过桥米线”是云南著名的地方小吃，现在，它已落户全国各地。它源自一个传说的两个“版本”。 从前有一个读书人，家里穷，没地方读书，便每天到三里以外的一个凉亭里去看书。书生的妻子特别贤惠，每天给他送饭，但每次送到那里饭菜都凉了。于是她想了一个好办法，在连饭带菜的米线上，浇了一层热油汤，利用它来保温，这样送去的饭菜就不凉了。因送饭途中必须经过一座桥，人们便把这浇过热汤油的米线叫做“过桥米线”。 另一版本，是同人同事，不同的是以前吃米线是就着菜吃，像吃米饭一样。一次，妻子提着送饭篮子过桥时，不小心脚下拌了一下，将菜汤撒到米线中。送到后书生干脆把剩下的半碗菜汤也倒进米线中，不料吃起来味道更好了。从此，米线的吃法变成了在米线上浇上做好的菜卤，连米线带汤一块吃，十分好吃。因此法得于桥上，故称“过桥米线”。
40、 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯
关于劳动节的谚语三
1、【福从此起，祸从此起】（谚）福是从这儿起的，祸也是从这儿起。指福与祸从来都是相倚相伏的。
2、惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
3、 若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
4、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基
5、《秋山居》唐望维
6、 天时不如地利，地利不如人和。——孟子
7、【知己者莫过夫妻】（谚）知己：彼此了解。指夫妻间彼此最了解、最知心。
8、 愿你多多注意，快乐一整夏！
9、【路是人踩出来的】（谚）指路是要人开创的。比喻人的前途，全靠自己奋力去创造。 也作路是人闯出来的。 路是人走出来的。
10、春分无雨莫耕田，秋分无雨莫种园。
11、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔
12、【舍身】佛教认为，身体不过是地、水、火、风“四大”假合而有的，无常、不净，是众苦之本。佛教徒为了行菩萨道，舍己为人、普渡众生，不惜牺牲一切，包括自己的生命。舍身是释迦牟尼“本身”故事之一。过去世中，释迦牟尼曾是萨陲王子。一日，王子人山，见一母虎生下七子，饥饿将死。王子生大悲心，走进竹林，脱衣卧地，饿虎惊呆不动。王子再从高山跳下，以竹尖刺颈出血。饿虎见状，遂舐血啖肉。当时，诸天雨花，大地震动。（见《金光明经·舍身品》等。）禅宗也有为法舍身的传说：《五灯会元》卷一载：慧可为了向达摩祖师求法，彻夜立于雪地之中，斩断左臂，表示义无反顾。入寺院服劳役、作苦行，也称为舍身。六朝时盛行此风，如梁武帝曾三度舍身入同泰寺。又如宋·陶穀《清异录·圆通居士》：“比丘海光住庐山石虎庵，夜梦长人清瘦而斑衣，言舍身为庵中供养具。”佛教所说的舍身，是为了“上求佛道，下化众生”，是一种大无畏的菩萨精神。佛教并不赞同无义苦行。后世有些人误解了舍身的意义，而仅在形式上摹仿，从而产生了许多流弊。如泰山有舍身崖，旧时常有人投身崖下，以为可得解脱。还有人燃肉身灯，以为可以消除罪业。这些都是无义苦行，是愚昧无知的表现。后亦用舍身泛指献身、牺牲自己。如明·叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“我鱼惠兰，只为姊妹情深，舍身相代。“（李明权）
13、 春去夏来，还有我的祝福伴随你，祝你天天凉爽乐哈哈！
14、春分南风，先雨后旱。
15、【狗咬吕洞宾——不认得真人】（歇）吕洞宾：道教传说中的八仙之一，也叫吕祖。真人：道教称修行得道的人。指不认得真正有身份的人，或真正好心的人。常含责骂意。
16、早睡早起，怡神爽气。贪房贪睡，添病减岁。夜里磨牙，肚里虫爬。
17、【剪草除根，萌芽不发】 释义：比喻除恶务尽，不留祸根。 例句：只是我偏生见那小厮不得，常是一顿打就打一个小死，只要打死了他方才称心。却是为何？常言道：剪草除根，萌芽不发。
18、【拳头硬的是大哥】（谚）谁的拳头硬，谁就是老大。比喻在竞争中，谁的实力最雄厚，谁就是强者，谁就是霸主。 也作拳头大，做大哥。 拳头大是大哥，个头壮是强梁。
19、【采动荷花牵动藕】 释义：比喻触动或牵连到了某人。“牵动”又作“动了”。 例句：崔永光谦逊地说：“采动荷花牵动藕，军民本是一家人。人民的痛苦就是我们的痛苦。”
20、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚
21、 今日大暑，"极端的热"来咯，小伙伴们要注意防暑哦！
22、【扯顺风旗】（惯）顺风旗：指船帆。 顺着风向扬起船帆。1比喻占有好条件，有某种优势，能占上风。2比喻顺着权势者的心意说话办事。 也作“打顺风旗”。
23、这个冬天很冷，你们有人取暖，我自己插口袋
24、 智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来，力量从团结来。
25、 五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
26、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基
27、 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基
28、 大暑节气，一切热的开心！
29、春分到清明，棉花干播种。
30、后多依次二说，即为一般信徒之通称。《红楼梦》第二五回：“若有善男信女虔心供养者，可以保儿孙康宁。”《李自成》第一卷第十六章：“尽管各地都有灾荒，而河南的灾荒十分严重，但善男信女们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。”
31、春分到，蛋儿俏。
32、冬至有雪，九九有雪。
33、【七分人事，三分天资】（谚）人事：指人主观上努力与否。天资：天赋。指人在事业上取得成功，天资聪敏不是主要因素，主要是靠勤奋刻苦。
34、【贼是小人，智过君子】（谚）做贼的人虽然品格卑下，但机智计谋往往胜过正人君子。指智力的高下，不受品格的限制。
35、今冬雪不断，明年吃白面。
36、家贼难防本为禅语，见《五灯会元·梁山缘观禅师》：“问：家贼难防时如何？师日：识得不为冤。”按佛教以色、声、香等“六尘”为“外六贼”，以眼、耳、鼻等“六根”为“内六贼”。家贼即指内六贼而言，谓六根的贪欲。如《杂阿含经》卷四三谓：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀，汝当防护……内六贼者，譬六爱欲。”六根以其内在的贪欲，追逐声色等尘染，劫掠人本性中的善法，故称“家贼难防”。后因以指家庭内部的小偷或内奸最难防范。如清代李渔《凤求凰·悟奸》：“这等看起来，真个是家贼难防，连星相医卜的话都是他教导的了？”
37、 大暑的我给你一声答候：祝安康一夏！
38、纺好线，用好棉，好种壮苗长满田。
39、没钱时挨饿，有钱时耀阔。
40、【糠箩里跳到米箩里】（惯）箩：盛粮食的器具。比喻生活环境一下由坏变好了。
41、民齐者强。——荀况