冬天的谚语大全（共计119条）

2022-12-04 07:17:37

无论在学习、工作或是生活中,越来越多人习惯于在朋友圈发布文案,文案用以分享生活日常和自己的感悟。那些火遍朋友圈的文案都是什么样的呢?接下来小编为大家整理了冬天的谚语大全（共计119条）,欢迎大家阅读!

冬天的谚语大全一

1、【抖擞】佛教“头陀”（dhata）的异名。所谓抖擞，就是僧人修持的一种苦行。为何苦行称为抖擞？这是从譬喻得名的。如衣服上附有灰尘，抖擞一下，即可去掉。修苦行的僧人，能断除对饮食、衣服、住处等贪著烦恼，就像去掉衣服上的灰尘一样。《法苑珠林》卷一〇一中说：“西云头陀，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪著，如衣抖擞，能去灰尘。”这是抖擞原来的含义。但是后来被借用为鼓励的语气，意思是振作、奋发等。如鼓励别人，就说“抖擞精神”。《续传灯录·清满禅师》：“昨日热，今日寒，抖擞精神着力看。”清·龚自珍《乙亥杂诗》中亦有“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的诗句。（无名氏）

2、【狗咬包子——露了馅儿】（歇）指泄露了机密，或暴露了真相。

3、广交不如择友，投师不如访友

4、【当面银子对面钱】（谚）指交割银钱时，必须双方当面点清，验对核实，不可有丝毫含糊。

5、【众生好度人难度】佛教认为：佛、菩萨以普度一切众生出离生死苦海为己任。普度众生不但要具备大慈、大悲和大智慧，而且还要有“六通”。有了六通，就能出入自在，能知众生宿世今生之事与心中所想，能了解众生种种声音和言语的意义，能帮助众生解除任何烦恼。用六通去度化众生，谓之“游戏神通”。从佛、菩萨的角度来说，自然是“众生好度”了。为什么说“人难度”呢？因为凡人不具备智慧、神通等，要去度化一个人，往往也很难，不能如愿。俗语“众生好度人难度”，意思是人心险恶叵测，难以理喻。如《水浒传》第三十回：“常言道：众生好度人难度。原来你这厮外貌像人，倒有这等贼心贼肝！”（李明权）

6、【歪锅配偏灶——一套配一套】（歇）指有突出缺点或毛病的人搭配在一起。多指男女婚配。含讥讽意味。

7、对失意人莫谈得意事，处得意日莫望失意时

8、【蜞蚂儿跳水——噗嗵】见“蛤蟆跳井——扑通”。

9、香中别有韵，清极不知寒。--崔道融《梅花》

10、最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。--杨万里《最爱东山晴后雪》

11、麦浇小，谷浇老，雪盖麦苗收成好。

12、【堵窟窿】（惯）比喻偿还债务。

13、【放到案板上的肉——提起一条，放下一堆】（歇）比喻人不由自主，只能任人摆布。

14、迎寒而立，聚暖冬阳。

15、【门口挂笊篱——小店】（歇）旧时北方有的地方小客店，常以笊篱代替招牌，悬挂在门口。指小客店。

16、救苦救难《法华经·观世音菩萨普门品》：“是观世音菩萨于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者……众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便。”因此，流传有“救苦救难观世音”的称号。今以“救苦救难”表述拯救在苦难中的人。如郭小川《给一个瞎子》诗：“新民主主义呀，我看，就是救苦救难！”

17、天不严寒水不冻，人不伤心泪不流

18、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。--李白《北风行》

19、千金难买心，万金不卖道。

20、【直一榔头，横一棒子】释义：比喻横加批评、指责。例句：可是彭工程师不同意，说这里是工地，不是试验场；是说火话，放空炮。你听听，他直—榔头，横一棒子，真叫人火冒三丈。

21、【客木匠——一锯】（歇）客：寄居，谐“怯”。锯：谐“句”。指人口舌笨拙，不善言辞，见面只有一句话。

22、山高流水长,志大精神旺.

23、工欲善其事，必先利其器

24、人越嬉越懒,嘴越吃越馋.

25、人怕没理,狗怕夹尾.

26、冬至有雪，九九有雪。

27、【千年大道走成河】（谚）指长年走人的大道，因为被践踏得多，越来越低陷，终有一天会变成河道。

28、【时来逢好友，运去遇佳人】（谚）佳人：美貌女子。好运来时会遇到好友，霉运来时会遇到美女。指艳遇给男子带来的往往是不幸。

29、严师出高徒

30、学好三年，学坏三天。

冬天的谚语大全二

1、【吃饱了一家不饥，锁住门不怕饿死板凳】释义：指家里只有独身一人。为光棍汉的谐谑语。例句：他只是一身一口，没有家眷。他常好说两旬开心话，说是：“吃饱了一家不饥，锁住门不怕饿死板凳。”

2、【老猫不在家，耗子上房巴】（谚）耗子：老鼠。猫离开了家，老鼠就张狂得缘墙上房。比喻主管的人不在，下属人员就失去管束。也指内部失防，就会招来里忧外患。也作老猫不在家，耗子上屋爬。老猫不在家，耗子造了反。

3、改过宜勇，迁善宜速

4、大雪半溶加一冰，明年虫害一扫空。

5、立冬不见霜，长工来年要歇脚。

6、泥菩萨落水，自身难保泥菩萨，泥塑的菩萨像，民间多泛指泥塑的神像等。“泥菩萨落水，自身难保”比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。如《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”这句俗语还有几种变式。如于逢《金沙洲》三部十七：“郭有辉病了，看来是泥菩萨过江，自身难保。”又如李六如《六十年的变迁》十三章四：“他们心里很踌躇，答应带路吗？在这兵荒时候，泥菩萨过河，自身难保。”

7、【墙头草，风吹两边倒】释义：比喻立场不稳，哪边势力强就倒向哪边。“两边倒”又作“两面倒”。例句：还有肖闻喜，这个同志在正确路线下表现不错，可是错误路线一来就晕头转向了，说明他软弱，脚跟不稳，“墙头草，风吹两边倒”。

8、【人嘴两张皮】释义：比喻想怎么说就怎么说，说话没准，不可信。例句：“真是人嘴两张皮，愿说什么说什么。分明是刚才你和钱掌柜商量的。”

9、天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。--薛昂夫《蟾宫曲·雪》

10、好家难舍，熟地难留

11、立秋下雨，夏衣束得高高的。

12、【定性】佛教谓在声闻、缘觉、菩萨这三乘，只具唯一种子的众生叫定性；具二种或三种的众生叫不定性。不具三乘之无漏种子，但有人无有漏种子者，称无种姓。定性之中有三性，加以不定性、无种姓，则为“五性”，为法相宗所立的教义。后谓安定心神。如《初刻拍案惊奇》卷六：“随手关了门，闷闷坐着，定性了一回。”又如《三侠五义》第四回：“等我家相公定性养神，二鼓上坛便了。”也指事物故有的特性。如清·王夫之《张子正蒙注·参两》：“阴阳有定性而无质也，故独言阴而不言阳。”亦指确定事物的成分或性质。如郭沫若《

13、立秋下雨，人欢喜，夏天下雨，人愁。

14、【吃惯的嘴，跑惯的腿】（谚）常吃养成了惯性，就总想去吃；常玩养成了惯性，就总想去玩。指贪吃贪玩一旦形成了习惯，就不由自主。

15、城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。--杨载《到京师》

16、今冬雪不断，明年吃白面。

17、只可种花分天下，不可栽刺害别人

18、小春此去无多日，何处梅花一绽香。

19、【人不要脸，百事可做】（谚）人要是不顾脸面，不知廉耻，那就什么样低级下流的事都能做出来。指人必须知耻，然后才能做到行为有格。

20、【鸡蛋里寻骨头】（惯）比喻故意挑刺、找毛病。也作鸡蛋里挑骨头。鸡蛋里找骨头。

21、【直巷赶狗，回头一口】（谚）直巷：没出路的死巷。将狗赶到死胡同，狗无处逃，只得咬人夺路。比喻坏人没了出路，就会死命顽抗。

22、留住果树的叶子，明年多结果子。

23、人有恒心万事成，人无恒心万事崩。

24、【感应】语出《法华经》卷一：“无数世界，广说经法。世尊所为，感应如是。”又《大日经疏》卷一：“妙感妙应，不出阿字门。”指众生由虔诚祈念佛菩萨而得到佛菩萨的护念加持。俗语中泛指神明对人事的反响。如明·沈鲸《双珠记·僧榻传音》：“恶有恶报，感应之常。”亦谓受影响而引起反应。如鲁迅《且介亭杂文》序言：“作者的任务，是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”（文贤）

25、【大丈夫膝下有黄金】（谚）男子汉的双膝像黄金一样贵重，绝不能轻易折膝向人下跪。指不恰当的下跪有辱人格尊严。也作“男儿膝下有黄金”。

26、冬日如期渐进，晚风扑面，我与秋天失了约。

27、擒龙不怕浪涛涌，打虎不怕虎途凶

28、【久病成医】（谚）指患病时间长了，对病因、病情以及用药治疗等都有切实的了解，几乎算得个医生了。

29、龙宫“龙宫”在大海巾，源于佛经？《法华经·提婆达多品》说：“尔时文殊师利坐T叶莲花，大如乍轮，俱来菩萨亦坐宝莲花，从于大海，娑竭罗龙宫自然涌I{。”《海龙王经·请佛品》载，佛接受海龙王的邀请，人龙官宣说大法。

30、【争气发家，斗气受穷】（谚）斗气：憋着一股气与人比排场比阔气。指争气能使人奋斗成才，振兴家业；斗气却会使人奢侈腐糜，钱财耗尽。

31、霜前冷，雪后寒。

32、【一石激起千层浪】（惯）比喻某种言论或行动引起了人们强烈的反响。

33、百泉冻皆咽，我吟寒更切。--刘驾《苦寒吟》

34、【打着灯笼也难找】释义：形容极好或少有，难找到。“难找”又作“难寻”、“碰不着”、“寻不到”、“没地方找”、“没处找去”、“找不着”等。例句：我就会对她说：“丫头！这样好心肠的小伙子，打着灯笼也难找，他越是冷淡你，你越该热他。丫头！你就跟定了这个小伙子吧！没错！”

35、【贼无脚，偷弗着】（谚）脚：底脚，熟悉底细的人。弗：不。指贼如果不同内部人联系，就偷不到东西。

36、僧全称为僧伽Sangha，译“合”、“众”、“和合众”、“法众”，即僧团，一般四人以上方可称为“僧伽”。普通称比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼为“出家四众”（四僧伽）；广义上也包括在家男女居士，称“七众”（七僧伽，包括式叉摩罗尼，即学法女）。据《南山钞》，构成僧伽有两个条件：一、“理和”，遵循佛教教义，以涅檠解脱为目的；二、“事和”，有六个方面：戒和同修、见和同解、身和同住、口和无诤、义和同悦、利和同均。僧为弘扬、住持佛教者，故被尊为“三宝”（佛、法、僧）之一，谓之“僧宝”。与僧相关联之词语甚多，如与僧人住处相关者有僧寺、僧房、僧坊、僧宇、僧户、僧籍、僧庵、僧庐、僧院、僧舍、僧窗；与僧人服饰相关者有僧衣、僧袍、僧巾、僧鞋、僧帽；与僧人职位相关者有僧官、僧正、僧统、僧纲、僧主、僧王；与僧人称呼相关者有僧徒、僧侣、僧众、僧衲、僧家、贫僧。可见僧已成为佛教出家人统称。个别的僧人亦称为僧。有时为了与女性出家人相区别，俗称比丘、沙弥为僧或大僧，比丘尼、沙弥尼为尼或二僧。随着“僧”词的广泛运用，它也常被用来泛指宗教职业者。

37、立秋早上很冷，立秋晚上很热。

38、【饥不择食，寒不择衣】释义：比喻急迫需要，不容选择。例句：“喂，牵走吧，一个猪的价钱。常言说：饥不择食，寒不择衣。凭你们柿树沟生产队，还能买多好的牲口！有好的，八千块，您要不起！”

39、【其身正，不令而行；其身不正，虽令不行】（谚）身居高位，自己的行为端正，不发令下属也会跟着你行事；自己的行为不正，纵然发令也没人听你的。指待人处事，关键是要以身作则。

40、溪深难受雪，山冻不流云。--洪升《雪望》

冬天的谚语大全三

1、利秋棉花管理好，修剪不可少。

2、想吃大葱，一定要打炕洞。

3、【狐狸不能和鸡同笼】释义：比喻不能和敌人生活在一起。例句：是呀，狐狸不能和鸡同笼，黑心肝的渔霸不会跟穷抓鱼的拉亲家！

4、夜深知雪重，时闻折竹声。--白居易《夜雪》

5、【疯狗咬人无药医】（谚）疯狗：患狂犬病的狗。指疯狗咬过的人，被传染了狂犬病，无药可治。比喻奸恶者对忠贞者的栽赃陷害，往往是致命的。

6、得放手时须放手，得闭口时须闭口：

7、【有盐同咸，无盐同淡】（惯）比喻同甘共苦。

8、【二十五里骂知县】（惯）知县：旧时的县长。比喻背后指责、谩骂有权势或厉害的人。

9、【墙里开花墙外红】（谚）花在墙里开，却向墙外展现它的鲜红艳美。比喻人或事物往住在当地不受重视，在远处却影响很大，非常吃香。

10、【一知半解】教外别传的禅宗主张超越经验直接的体认，谓之“直指人心，见性成佛”。禅宗反对一味地依文解义，反对执着于琐碎的“知解”，斥为“一知二解”。如唐·灵·《沩山警策》说：“若向外得一知二解，将为禅道，且没交涉，名运粪入，不名运粪出。”粪，比喻那些虚妄的“知解”。后人用“一知半解”谓所知甚少而理解肤浅。宋·严羽说诗，好用禅语，其《沧浪诗话·诗辨》谓：“悟有浅深。有分限之悟，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”鲁迅在谈到学外语时，也用了这个词。他指出：“学日本文要到能够看小说，且非一知半解，所需的时间和力气，我觉得不亚于学一种欧洲文字。”(《书信集·致陶亢德》) (李明权)

11、一秋雨一寒，十秋雨必穿棉。

12、【八竿子打不着】（惯）形容二者没有关系或关系十分疏远。

13、通过特定的宗教仪式选出“转世灵童”继承达赖、班禅等名号，统称活佛。

14、【腊月生的孩子——冻手冻脚】（歇）冻：谐“动”。指动作不规矩（多指性骚扰）。

15、落雪勿冷，融雪冷。

16、天冷补气血，吃些甜甜的。

17、【滴水之恩，涌泉相报】释义：加倍报答恩情。例句：只有当他想到了在石灰窖的那个晚上，他的思绪才掀起狂澜：“雁娘” 不就是她自己的投影吗？滴水之恩，涌泉相报。

18、晚餐少喝水，睡前不饮茶。

19、【木头墩子踢一脚还要翻翻身】释义：比喻人不能太老实受欺负，要反抗，要斗争。例句：看见你那软样子，我真替你难过。木头墩子踢一脚还要翻翻身哩，嘿，你呀！你没有拳头吗?

20、【猫儿眼，看时候变】释义：猫眼的瞳孔随光线的强弱缩小或放大。比喻人察看情势变化处事手段。含贬义。例句：申耀宗是个猫儿眼，看时候变。

21、冬雪一层面，春雨满囤粮。

22、【前人失脚，后人把滑】（谚）失脚：跌跤。把滑：提防滑跌。指前边的人跌倒了，后边的人就要稳住步子，以防再跌。比喻人要善于接受历史教训。也作前人吃跌，后人把滑。吃跌：被绊倒。前人跌倒，后人扎滑。扎滑：把滑。

23、立秋有一阵热，三秋多雨。

24、万物终成，今日立冬。

25、【羊群出骆驼】（惯）比喻人群中有一个人与众不同。也讽刺人十分特别。

26、冬至欢愉，常安常乐。

27、春光不必趁早，冬雪不会迟到。

28、头对风，暖烘烘；脚对风，请郎中。

29、【三寸金莲】“三寸金莲”特指女人被缠残了的小脚。此等残缺之“美”，为汉文化所独有。新中国成立后提出解放妇女、男女平等，废除妇女缠足之陋习。女子缠足之风始于南唐。公元916年，南唐后主李煜称帝后，令宫嫔窅（ya。）娘以布缠足，呈新月状（亦称莲花状）。因其足骨已残，故较常人之脚小得多，故其足始称“三寸金莲”。陶宗仪《辍耕录·缠足》：“李后主宫嫔窗娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺……令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈做新月状．素袜舞云中，回旋有凌云之态。”窅娘就成了女子缠足的第一人。在帝王倡导下，“由是人皆效之”，遂形成了这种华夏独有的以病态为美的畸形审美习俗。到了宋朝以后，女子才较普遍地有了“三寸金莲”。清入主中原后，因满族妇女无缠足的陋习，故而康熙帝曾下过禁止妇女缠足的诏书。但在强制程度上，较“留发不留头”和缓些，故而收效甚微，汉族妇女还是照缠不误。辛亥革命后，这一陋习才逐渐废除，彻底根除则是在新中国建国之后。

30、【得趣便抽身】（谚）事情做到满意处，就应当收身止步，不可贪得无厌。指凡事要适可而止。

31、【忙婆娘嫁不到好汉子】见“急婆娘嫁不下好汉家”。

32、七月雨八月旱，桃子似蛋。

33、一年算得三次命，无病也要变有病。

34、【尖担担柴——两头脱】（歇）尖担：两头尖的扁担。尖担两头没有钩槽，挂在两头的东西容易脱落。指两头都落空。

35、【家有贤妻，丈夫不遭横事】（谚）横事：意料不到的灾祸。指家里有贤惠的妻子，处事周到，防祸未然，丈夫自可过着无忧无虑的平安生活。也作“家有贤妻夫祸少”。

36、水源浑浊，河水难清

37、【矮半截】（惯）个子比别人矮一半。比喻在某一方面比别人差。也作矮一头。矮三分。矮几分。

38、【滴水之恩，不忘涌泉相报】见“得人点滴之恩，当以涌泉相报”。

39、晚秋作物管理追赶，后期管理不能软。

40、【六月六，猫儿狗儿同洗浴】（谚）六月六：农历六月初六。旧时民间习俗，每逢六月六，要给猫狗洗浴，谓此时洗浴，可免生跳蚤和虱子。也作六月六，猫狗浴。六月六，家家猫犬水中浴。

41、水声冰下咽，沙路雪中平。--刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》