在日复一日的学习、工作或生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧,那么都有哪些类型的句子呢?今天小编为大家整理的用正人造句【汇总118条】,相信大家一定会喜欢上。
用正人造句 一
1、这两个努力似乎都没有取得什么进展，双方反而在这些问题和发展发展战略和人权等其他问题上针锋相对。
2、希对香港脉虎视眈眈，欲占据福地，文挺身而出，以他风水术数之学力图阻止希的野心，两兄弟针锋相对，冲突一浪接一浪。
3、由于未能履行基本的尽职调查，拥有结构性融资专业知识的成熟投资者（债券发行商、银行的投资组合、大型养老基金）心甘情愿地成为了受害者。
4、 是孔子答鲁国大臣季康子关于如何执政时说的。孔子反对季康子用杀人的办法打击罪恶，反对滥用刑罚威胁百姓，主张施行德政礼教、化民成俗，因而有子欲善而民善之说。孔子认为，领导者的道德示范作用是巨大的，所以他说：子帅以正，孰敢不正？君子道德风范的影响力，就像大风吹过草地，草随风倾倒一样，能够起到良好的引领和导向作用。
5、牛顿：王二伯听说家里丢了牛顿时昏死过去。
6、司马迁自我超越的主体意识，表现为重于泰山，超越生死的价值观。
7、如果投资失败，基石投资者可能会蒙受损失，(但在很多情况下他们都是长线投资，并且为了抄底，他们心甘情愿地承受这种损失。
8、一孩子写到：“安尔乐卫生巾更干、更爽、更安心”。
9、然而即使在如此悲观的背景下，美国国债仍然找到了心甘情愿的买家。
10、 古人推崇坦诚无私、谦虚谨慎的处世之道。君子行事，光明磊落，无须遮掩矫饰、虚张声势；同时对自己的才华、主张不过分去炫耀，过分炫耀易使自己陷入尴尬之地。三国时的杨修就是一个典型的例子。
11、 在物质上救济人一次并不困难，始终怀有善良之心对待被救济人却很不容易；用车子载人一段很容易，为痴迷的人指引一条光明的道路却也同样功德无量。读书人在物质上也许并不富足，但是在心灵上应该较一般人更为明智。他应该在生活和生命的智慧上，让自己成为一座灯塔，帮助众人过上更和谐圆满的生活。
12、 君子得势却往往难免贫贱，小人得势却可能拥有富贵；君子获得机遇往往遭受危难屈辱，小人获得机遇则往往安享快乐、安逸；君子获得机遇有时难得善终，小人获得机遇也许会长寿百年。（假如世上都以这一套颠倒了的法则来运行，）那么大家就都会昧着天理，泯灭良心，日夜追逐利益而不知羞耻。可悲啊！这种做法究竟是只顾眼前，还是根本不顾及古今君子小人最终的下场而进行的呢？
13、死有重于泰山轻于鸿毛，一个人在他死亡的时候，能够深得人心，获得全世界人的默哀，他这一生并没有白活。
14、 古人云：人非圣贤，孰能无过？当政者需要对小的过错给予包容。水至清则无鱼，人至察则无徒。如果百姓稍有些过错，官员稍有些失误，就立马上纲上线，不给他们改过的机会，动辄得咎，那么定会导致人心惶惶。本则格言中的鲍叔牙是位不折不扣的君子，但是太过严苛，不能容人之短、宽人之过，所以他并不适合从政育民。
15、 君子处于高位，会造福一方；而小人处于高位，就会损伤百姓利益。为官，关系着千百万民众的切身利益，当身在其位，蓄谋其政；而不能沽名钓誉，更不该利用官位巧取豪夺，为自己谋利。这里强调的是要选品德优良的君子从政。只有像宋代政治家和文学家范仲淹那样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，才能成为受百姓欢迎和爱戴的好官。
16、老师让用“更……更……更……”造句。
17、 君子诎于不知己而信于知己者，这句话非常耐人寻味，它有两方面的意思：第一，说明一种普遍现象，君子只有在了解自己的人那里，或者说只有和志同道合者在一起，才能够自在地伸展志气抱负。第二，也可理解成君子的态度，对于不了解自己的人，不用太过认真，委屈自己以应对就好；遇到知己，就可以毫无顾忌地一展胸怀，因为知己之间可以相互理解、相互包容。无论第一还是第二种解释，都在强调君子要审时度势、能屈能伸。
18、一个人如果尊重别人提出的要求，通常都是用不着说服就会心甘情愿地听从的。
19、 花鸟知春光短暂，因此希望把自己最美丽的色彩和最悦耳的歌声奉献给天地自然。它们因自己的奉献而快乐无比。人活一世，立足天地之间，吸收万物精华，应当对人类和宇宙有所回馈。况且人生如同春光，转瞬即逝，活着的时候如果不能发一分光、添一分热，那就等于空在世上走了一趟，连花鸟的境界都比不上了。
20、 有善心而后有善言，有善言而后有善行，有善行而后有善人。可见，善人源于善心。一个人倘若心里美好善良，就会面目温和、举止可亲，这样便会赢得他人的敬爱和尊重。
21、 要想成为一名君子其实很简单，居家的时候孝敬长辈、友爱兄弟，在外的时候不贪求不义之财，无论做什么都光明正大、坦坦荡荡，这样就是一个君子了。清朝宰相张英曾以六尺巷佳话闻名乡里。其子张廷玉这里强调孝道、廉洁和坦荡光明是君子必备的品质，值得令人重视。只要做到这些，就能够远离各种错误言行，与低级趣味划清界限。
22、 如何对待自己的错误与成绩，又如何对待他人的错误与成绩，这是在工作中经常会碰到的事情。现实中，一些人面对个人或本团体的错误时，常采取文过饰非、一味掩盖或者重拿轻放的态度；对待自己的成绩，往往看得过重，不能做到淡然处之，毫无谦虚之意，满是骄矜之习。相反，对于其他同志的错误或与自己相左的意见，则斤斤计较，不容许有半点申辩或调和的可能。我们为人处世，做工作千事业，归根结底都得依靠集体的力量，任何只重视个人单打独斗、唱独角戏的想法都是十分错误的。那么怎样才能使集体的力量得到最大限度发挥呢？一是要严于律己，二是要宽以待人，这才是团结同志、做好工作的要义。
23、四川汶川发生地震了，这些救灾物资对灾民来说简直是杯水车薪。
24、 君子作为孔子精心塑造的可学可做、高尚而平凡的理想人格，要时时处处严格要求自己，经常自我反思：替别人办事是否尽心呢？与朋友往来是否讲究诚信呢？老师传授的学业是否复习了呢？三问而无惭色，即孔子所说的内省不疚。外无怼于人，内无愧于心，只有这样才能做个无忧无惧、胸怀坦荡的君子。
25、风味：悟空说：“这阵风味道异常，定有妖怪！”
26、 （汪德钺研究儒家经典，）一定要将文字中包含的大义宗旨推求清楚，以确立正确的路径引领后学。这才是君子治学的目的。
27、绿色孕育生命，防火重于泰山。
28、 君子的品性，即使理想通行于天下了也不会有所增加，即使贫困隐居了也不会有所减少，这是由他的天性决定的。
29、物理学被视为自然科学中的女王，政府对她心甘情愿的巨额花费充分体现了这点。
30、这就要求我们每一个人，从自身做起，提高质量意识，把好质量关，真正做到质量责任，重于泰山。
用正人造句二
1、 人言可畏。流言蜚语，特别是恶意诽谤，往往能败坏一个人的名声。我们每个人为人处世，应与人为善，通过努力学习提高自己的素质，而不是靠诽谤他人来抬高自己。同时警示青年，爱美之心人皆有之，美色乃人之所好，但爱好美色要适度，不能放纵，欲望一旦放纵就会消磨身体、萎靡精神。这是古今之教训，尤其值得我们年轻人记取。
2、 只要是道义之所在，就不屈服于权势，不顾及自己的利益，即使整个国家的人都来反对他，也不改变自己的看法，珍惜生命却能坚持道义而不屈从，这就是士君子的勇敢。
3、此刻他心甘情愿地讲着，还有点洋洋自得。没有丝毫的犹豫和羞愧。
4、 遭遇磨难，颠沛流离，固然属于人生的大不幸。但是古代的君子，却用这种磨难来检验其所学，因此磨难往往正是成就君子道德文章的重要助力。
5、 不羁之士形容像千里马一样不可拘限的人才。姚鼐笔下的君子，行为高蹈，荦荦不凡，视荣华如粪土，又安贫乐道，有君子的耿介操守。《论语》中的君子形象往往是温柔敦厚的，不偏不倚，不骄不躁，有中庸之德。这里的君子更多了一份个性与慷慨之气。由此可见，君子人格在中国传统文化中，是被历代思想家及文人士大夫反复塑造，不断丰富发展的。
6、守土有责固然是军人的本分，只要是有利于全局，固守乃至死守都是理所应当，即便是在阵地上流尽最后一滴血，作为军人也是死而无憾，重于泰山。
7、 孔子说：君子致力于学问修养，以忠信来培养品德，以检点言辞来建立诚信，这是成就事业的立足点。
8、这么点钱对于他来说简直就是杯水车薪。
9、 君子量大，小人气大。君子不争，小人不让。君子和气，小人斗气。君子助人，小人伤人。君子重义，小人重利。君子求己，小人求人。君子成人之美，小人成人之恶。君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。君子之德如风，小人之德如草。君子和而不同，小人同而不和。
10、 君子在利益的追求上漫不经心，在远离祸害上早有准备，在避免羞辱上心怀畏惧，在践行道义上勇敢无比。
11、 获取名声，希望福佑，崇尚义气，是人人都追求的目标，本无可厚非。但是，誉有虚幻与实际之分，福存分内与分外之别，不能不加辨析。现实生活中，总有一些人，乐于追逐声名，一心获取福佑，什么名都敢要，什么福都敢享，尤其是偏爱追逐那些与自己德行根本无法匹配的赞誉，偏爱享用那些以自己身份不该享有的待遇，以至于最后忘乎所以，走向违纪违法的深渊。其实，名誉也好，福佑也罢，都不应该是凭空得来的，都需要通过自身的修行方能拥有。
12、 君子修养美德，并没有什么功利目的，不是为了在短时间内创获利益。君子提升道德、修养品性，是为了提升自己的人生境界，营造和谐的社会环境。这一过程是艰辛而漫长的，但只要一切发展都能纳入到良性的轨道，那么祥和的气氛便会慢慢形成，福气也就跟着自然而来了。
13、口才：人有口才可以吃饭。
14、老师要学生用“画蛇添足”造句，灵灵写道：“我发现老师教我们的字母Ｓ和Ｙ，被银行的叔叔阿姨写成￥和＄，这是画蛇添足。”
15、 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。诚实，诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。
16、
1、 成人礼，你用努力为自己的成人献礼，告诉自己奋斗的意义；爸爸送你一个小小的平安扣，希望你平安，更希望你常怀君子之德；妈妈送你一枚铁戒，希望成人之后的你仍怀一颗赤子之心，担起一份社会责任。
17、 对小人不以恶攻恶，反而能够从不憎恶他们的态度出发，积极地帮助他们改恶从善，才是不容易做到的。对有道德的人可以尊敬有加，但做到有礼有节、不卑不亢，也是不容易的。总之，无论是对小人，还是对君子采取什么样的态度，都是对自己人格和能力的考验。
18、 司马牛问何谓君子？孔子说：君子不忧愁、不恐惧。司马牛又问：仅仅做到不忧愁、不恐惧，就可以成为君子了吗？孔子说：一个人如果能够做到自我反省没有愧疚，那还有什么可忧愁恐惧的呢？
19、 君子是一种比较高的道德标准，是人人心向往之的人格典范。君子的境界虽然很难达到，但并不因此而降低标准，以迁就人们的惰性。同时，君子又善于表率和引领，就像教人射箭，拉满了弓却不射，让人感受到弓满如月的气势而自发生出学习和实践的欲望。也就是说，君子重视让人们自己去观察体会，激发他们追求进步的动力，但不会越俎代庖。这样，作为典范的君子，只要站在路的中央，朝着正确的方向前进，就可以感染有能力的人追随他了。
20、作为乡镇政权这一国家权力末梢代理人的村支部与村民选举产生的村委会在是否及如何完成上级布置下来的行政任务上，可能会有不同的积极性，有时甚至针锋相对，也就在情理之中了。
21、 仁是孔子思想的核心，是孔子思想体系中的基本道德原则。如何为仁？在孔子看来，孝悌为仁之本。一个人如能做到入则孝，出则悌，推而广之，则能达到泛爱众。正如古语所说百善孝为先，孝悌为仁的根本。如果一个人连自己的父母、兄弟都不尊敬爱戴，还能指望他对别人会有什么仁爱之心、仁义之举吗？只有孝敬父母、友爱兄弟者，才有可能在社会上是个诚实可靠、乐于助人的人。我国还有一句古语：求忠臣必于孝子之门。《论语》这段表述，或许可被看作是其理论依据。
22、这工程所需经费这麽庞大，我们就只有这麽一点钱，杯水车薪，真不知该怎麽办？
23、我这一点钱对你来说可能是杯水车薪，但解燃眉之急应有点帮助。
24、 中空而静，通而有间，这是君子之德；外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操；随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子适应时势的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容。
25、 君子役使支配物质，而不是被物质役使支配。
26、 君子不逃避外患。
27、小琴今天的语文作业是用“夜深了，妈妈还在……爸爸还在……”的句式造句，她在作业本上写道：“夜深了，妈妈还在打麻将，爸爸还在上网。”
28、 人与人之间相处，如何才能建立亲密真诚、值得信赖的友谊呢？在日常生活和工作中，有的人比较喜欢别人的赞扬之声，认为颂歌盈耳能显示出自己的声望、能力，把表扬自己的人引为知己。另有一种观点则认为，只有那种敢于向自己讲真话、进诤言的人，才是真正爱护自己、关心自己的人，才真正值得相交终身；而那些成天吹捧着自己、顺着自己的人，未见得是真朋友。很显然，后一种观点才是正确的，值得认真践行。
29、 一个人若想进步，必须虚心接纳别人的意见，以人为镜。但以什么人为镜，是有讲究的。小人评判一件事的好坏，常常根据自己的私心私利，缺乏公正性；君子评判一件事的善恶，往往秉持正大光明的准则，不徇私情。若要不断提升自己的修养，就不能沉溺于小人的甜言蜜语，或是满足于君子不忍揭露的宽容海量，必须要勇于听诤言，勇于不断改正自己的错误。我们有可能被小人诽谤、诋毁，也可能被君子责备、批评，这都有利于我们发现自身的问题，自我改进。当然，不必以小人的忌恨为念，因为他可能是出自私利，而应当以君子的关切责备为镜，以正自己的言行。
30、 君子、长者是人们所敬慕的人格典范，具有道德的向心力。这样的人温柔敦厚，友爱孝敬，勤心于工作而绝少夸夸其谈，接人待物谦逊慎微，让人如沐春风，倍感温馨和煦。受到君子之风的熏染，与之亲近的人都会变得彬彬有礼，社会风气也会由小及大，逐渐好转。来源于孔子，《论语》中便有君子讷于言而敏于行的名言。
31、一天上语文课老师叫用“的，地，得”三个字造句
32、 孔子认为一个人不仅要内在品质良好，还要用文采去彰显它。孔子的弟子子贡曾打过一个比方，说失去毛色的虎豹的皮质，看起来和犬羊的并没什么分别，以说明文采和本质同样重要。而孔子所谓文，不仅指外在装饰，更强调用以规范行为的礼节、仪式，以使君子更具谦谦风度，表里如一。
33、因为他对学习的态度很不认真，所以，尽避家长非常努力地为他补习功课，效果却还是杯水车薪。
34、最重要的是，只有世界主要大国（至少是这些国家）心甘情愿进行合作，才能解决诸多的全球挑战。
35、 君子和小人似乎总是在一起出现：有小人的存在，才能凸显出君子的品德；而君子又常会遭遇小人的算计。所以君子难为，他们坚持道义，在一个不公正的社会大环境中，会显得特立独行而容易成为异类，遭到小人的攻击。君子不去怨恨某个侮辱他的小人，而是针对社会整体的大环境，理性地思考如何扭转不公正的现状。君子能放下个人恩怨、针砭时弊，这也是君子比常人睿智的地方。
36、我们看见片中士兵在阿富汗流血，增添议题的真实性。(汤姆克鲁斯饰演的参议员和梅莉史翠普饰演的记者，就美国介入此一区域的议题针锋相对。
37、主张保护自然环境的人同地产开发公司就该地前途进行了针锋相对的论战。
38、大使：作文人物名字出现概率最大使用次数最多的是“小明”和“小红”。
39、如果：通过品尝，我觉得牛奶不如果汁可口。
40、 小人容易被利益驱使，做出违背道义的事情。这样获取利益，未必是件好事，甚至会带来祸害，最终害人害己。君子重义轻利，永远将道义摆在利益前面，就不会受制于利益，从而活得自由坦荡。在现实生活中，人们经常会遇到义和利的冲突，如物质产品生产中质量与数量的矛盾，文化产品生产中社会效益与经济效益的矛盾等。对我们摆正义与利的正确关系，摒弃为富不仁、见利忘义的观念，做到见利思义、义在利先及义利并举，颇有启示意义。
用正人造句三
1、“环保”是一个大问题，虽然我们现在所做的事情都只是杯水车薪，但越来越多的人加入环保行列，环保一定会完全成功的！
2、 鲍叔牙是一位君子。一个具有千乘的诸侯国，如果不以正当的方式赠送给他，他也不会接受。即便这样，也不可以用他治理朝政，因为他这个人，喜爱善良、憎恶邪恶已经到了过分的地步，见到一件邪恶的事，他就会终身不忘。
3、题目：况且
4、 话一说出口，就要铭记于心。坚守前言而不改变，以此来处世为人。这就是君子的诚信。
5、一天早上，我要买一个雷速登，可是口袋里的钱杯水车薪，(根本不够这时我像热锅上的蚂蚁--到处乱走。
6、我相信，法国也针锋相对地以同样苛重的税，加在我们的货物及制造品上。
7、 古人对著书立说十分看重。所谓立德、立功、立言，即能否发表出有益的见解，被看作是人生成功的重要标志之一。这里说的是，只有在确认学问确有坚实的积累，并且也确实有用于社会，才能发表自己的观点，不能随意、甚至不负责任地放言。其实孔子早就反复强调要讷于言，可见古人对发表现点的谨慎严肃。因此，我们在日常工作中，一定不能满足于夸夸其谈、空头论道，要十分重视自己的言行，既要做到谨言慎行，又要关注发表言论的作用与效果。
8、一路上，乘务员同志对我们照应得很好。老师经常说，同学之间要友好相处，不要针锋相对。
9、的确，就像2002年市场跌至谷底时一样，就算是借钱购买股票他也心甘情愿。
10、这里的许多佛教名胜中充斥着各种万灵药的广告和高价的焚香，尽管如此，大多数的游客仍然乐衷于布施或者至少是心甘情愿地去布施。
11、 上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
12、2005年9月，美国财政部谴责澳门汇业银行（banco delta asia）是“高度关注洗黑钱银行”，称该行心甘情愿为朝鲜效力。
13、这点钱对贫困潦倒的他简直就是杯水车薪。
14、 君子以不能修身为耻，不以被人污谤为耻；以不守信为耻，不以不被人信任为耻；以自己无能为耻，不以不被人所任用为耻。所以君子不会被利誉所引诱，不会因诽毁而怯馁，遵循本性而行，端正其身，不为外在事物所动摇，这样才可谓是真正的君子。
15、在麦凯恩指责奥巴马是位“性别歧视者”和奥巴马针锋相对回应麦凯恩的表述是“伪善的的愤慨”后，美国总统选举越来越令人反感。
16、 君子如兰，两者都是生性淡雅宁静。兰花不会因为山谷空幽就心生厌烦寂寞，君子修身养性也不是为了名声势利。只有在内心做到从容淡定，才能抵御住外界种种的诱惑，专注在自己所要达成的目标上。这样的人才是真正的君子。
17、从容：做事应从容易的事做起。
18、为了防止激动，一切独断自信的陈述和针锋相对的争议后来都在禁止之例。
19、 趋利避害是人的自然本性。在现实生活中，趋利往往难以避害，因此有人为财死、鸟为食亡之说。君子能够远离祸害、避免羞辱，在于他们能够做到重义轻利、以义取利、先人后己。
20、 人们求索学问、实践真知，最不能落入浅尝辄止、一知半解，甚至半途而废的境地。求学也好，实践也好，一是要下苦功夫、硬功夫；二是要保持独立主见，任何时候都不人云亦云、随波逐流。只有时时刻刻保持一种不满足的求知欲，保持一种如临深渊、如履薄冰的心态，保持一种追求真理、实事求是的科学态度，才有可能获得成功。
21、墨水：我姐的男朋友胸无点墨水平很低。
22、一窍不通造句 姹紫嫣红造句 光怪陆离造句分页：12
23、安全生产，负责重于泰山。
24、 制度是治理国家的保障和根本，有德行的人治理国家，一是着力于改进和完善法律制度；二是严格遵照法律制度行事。法治中国是君子为国思考的延续和发展，是依法治国、依法执政、依法行政统一的社会系统工程。法治中国的本质是实现社会主义国家人民享有真正的民主和平等。而自由、平等、公正、法治，都只能在完善制度的基础上才能实现。
25、 君子躬行仁道就是以为人君长，又说以宽阔胸怀来待人处世。治国的宗旨要以宽大为主，严厉为辅。
26、 君子默默而行，小人夸夸而谈。为什么会这样呢？一是君子一心做事，无暇言说；小人懒于干事，只好以不停的言说来证明自己的存在。二是君子把观点和意见的陈述表达建立在实践基础上，而小人则会在毫无依据的前提下信口开河。显然，这两个方面都是要竭力杜绝的。中华传统文化教育我们做人做事，特别强调言行一致，多千少说。
27、 君子是什么样子呢？子夏这里说三变，形象地描绘走近君子所获得的步步深入的印象。首先，远望君子，能够感受到其所散发的凛然刚严的气息，等到真的与君子近距离接触，又发现君子可亲可近，令人如沐春风，乐与相交。只是，如果据此就认为君子能够轻易地与俗俯仰、和光同尘，那就大错特错了。君子虽然亲切温和，但是在原则问题上，是不会丧失立场、丢掉坚守的。子夏这里所言，是从观察者的角度说的，但是对于学君子、做君子，也有珍贵的启示。
28、你做事要和你平常忧虑的事情针锋相对。
29、这座塑胶厂火势猛烈，消防车的水柱显然是杯水车薪，无济於事。
30、这使布什先生与反对增兵的新当选民主党大多数针锋相对，许多共和党参议员也反对增兵。
31、 仪容外表，往往是内心情感的真实写照。内心荒芜，则常常蓬头垢面；心无杂草，则时时干净优雅。仪容不仅是展现给他人的一种形象，更象征着一种自尊自爱。它无关乎贫穷富贵，而源于自信从容，源于对真善美的追求。对于君子来说，即使遭遇事业挫折、人生失意等穷愁寥落的境况，也不可颓废丧志，任由衣衫褴褛、神情懈怠。有个故事说一个经营中的服装店生意不好，但店主仍然将店里打扫得一尘不染，还插上几朵鲜花，慢慢地，顾客便被吸引，生意自然就好转了。洁净优雅是一种认真的人生态度，不仅可以感染自己，更能感染他人。对于君子来说，绝对不能被一时的困顿击倒，即便挫折失意之时，也要不坠青云之志。
32、父母养育之恩，重于泰山，即使我们再忙再累，孝道也不能少。
33、但作为儒家帝国的中国和心甘情愿追随西方（不管是以伍德罗威尔逊还是以列宁的方式）的中国都已经成为历史，或许永远不会重现。
34、 君子不因贫穷而忧闷，不因地位低下而焦心；不因人们的赞美而勤勉，也不因别人的非议而沮丧。他能够认定内我和外物的区别，能分清光荣和耻辱的界线。立身于不变易，这样才能够保持恒久。
35、 居必择邻。古有里仁、今有芳邻之说。孔子说：择不处仁，焉得知？而孟母三迁的故事则更生动、更具体地说明了居必择乡的道理。选择与什么人相处、相交，不仅关系到一个人事业上是否能够成功，更关系到其品格是否能够得到维护、提升。选择交友，建立什么样的朋友圈，对平常人尚且如此重要，对于那些手握实权的各级官员和重要行业的领导者们，就更加具有非同寻常的意义。因此，一定要多交挚友真朋，远离狐朋狗友，这是的重要警示。
36、团结：今天吃了两个饭团结果闹肚子了。
37、必须对顾客讲诚信，对顾客负责，这就要求保质保量，坚决杜绝豆腐渣工程，无论工期多么紧张，无论施工环境多么恶劣，质量意识放首位，责任重于泰山。
38、 君子在大是大非面前要敢于争，同时争又不能伤了和气，不能陷入个人间、集团间的挟私结怨、倾轧报复，这显然对当下社会为人处世之道有很强的现实指导意义。特别是各级领导干部，尤其应从中汲取既能坚定政治立场与原则，又能做到融洽同志关系的宝贵政治智慧。在日常工作中，分歧是难免的，有时固然需要在一定程度或层面上妥协让步，但在涉及根本方向、重大原则问题上，则决不能和稀泥、无是非，而是要态度鲜明、立场坚定，具有像猛虎一般不可侵犯的刚毅之气。与此同时，也要确保任何这样的争论都是出于公心，都不是为了私利，是为了达到认识和行动上的更高层面的统一。这样的争，就是君子之争。
39、只是很多事情，一切甘苦自知，却是心甘情愿！
40、质量是人类文明程度的标志，建筑工程质量关系人民生命财产安全，关系国家和民族的形象，工程质量责任重于泰山。
41、 所谓忠言逆耳，君子看重的是忠的道义，小人在乎的是逆的感受。所谓口蜜腹剑，君子警惕的是如剑般的隐患和伤害，小人喜欢的却是甜言蜜语的虚荣。君子时刻保持清醒，用理智控制情感，能看出言语背后的利害关系，小人则恰恰相反。我们要做君子，善于接受别人的意见和批评，吸取有益成分，不断进步；切不可学小人，沉溺在于爱听好话的情绪里，不分是非黑白，固步自封。
42、题目：难过
43、我生平从来没有这样认真。我心甘情愿信守今晚许下的誓约。
44、 人们常说：吃亏是福。其实，肯不肯吃亏、会不会吃亏，也是辨别一个人品格高下、智慧高低的重要切入点。因为人生在社会之中、群体之中，人与人之间相处，难免会存在纠缠、冲突，甚至矛盾对立。有度量的人，会选择以谦让忍耐来换取矛盾的平息，换取不同个体之间的和平共处，换取群体的团结安定。而没有胸怀的人，则会睚眦必报，处处与人为难，这样只会使裂痕愈来愈深、矛盾愈来愈大，而集体的团结便无从说起了。两相对比，很显然，肯吃亏的人能赢得尊重，是君子；不肯吃亏的人终会招致非议，只是小人作派。
45、 自古以来，如何使用人才是治国理政的一门大学问。心胸狭隘、思想保守的人认为，人才必须要是自己熟悉的，或是自己统治范围内的，才敢放心使用。但是真正有大略的人，却敢于打破阶层、地域、血缘等的界限，不拘一格地广揽英才。历史上有很多因广揽英才而国富民强的成功范例，如战国后期的秦国、康乾时期的清王朝，也有不少自设囚笼、阻挠人才发挥作用的教训。我们党选拔和使用人才，从来都强调要坚持德才兼备、五湖四海的原则。今天，我们只有在各行各业大兴重视人才、爱护人才、相信人才、广揽人才、积极使用人才的风气，事业才能成功，国家才会实现大发展。
46、因此，家庭教育首先应当培养孩子的责任意识，让其懂得责任重于泰山的道理，懂得对自己的过失要承担责任，要付出代价，而不能为所欲为，想怎样就怎样，在其幼小的心灵筑起一道承担责任的堤坝。
47、题目：欣欣向荣
48、 真正的君子对待自己的荣辱得失能够淡定从容，不以物喜、不以己悲；面对他人的苦难时却难以心安，因为他们总是胸怀天下、心系苍生，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。每个人的一生都不可能一帆风顺，风平浪静之时应当居安思危，波涛汹涌之时也应处变不惊；对待豪强权贵保持自己的风骨，遇到鳏寡孤独的弱者充满怜惜之情。这样的人生才是值得推崇的人生。