随着社交网络的兴起和普及,越来越多人会在社交平台上发布说说,用以分享自己对生活的思考,表达自己的喜怒哀乐。下面是栏目小编精心整理的孟子经典语录[共计91条], 为方便后续阅读,请你收藏本文。
孟子经典语录 一
1、不耻不若人，何若人有？
2、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
3、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
4、惟孝顺父母，可以解忧。
5、道之所在，虽千万人吾往矣！
6、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
7、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
8、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
9、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
10、穷则独善其身，达则兼善天下。
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
12、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
13、仰不愧于天，俯不怍于人。
14、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
15、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
16、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
17、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
19、暖衣而无书教，则近于禽兽。
20、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
21、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
22、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
23、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
25、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
26、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
27、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
28、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
29、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
30、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
孟子经典语录二
1、君子之守，修其身而天下平。
2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
3、穷则独善其身，达则兼济天下。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
5、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。
6、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
7、入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。
8、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
9、大德不逾闲，小德出入可也。
10、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
11、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
12、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
13、枉己者，未有能直人者也。
14、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
15、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
16、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
20、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
21、不义而富且贵，于我如浮云。
22、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
23、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
24、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。人人亲其亲,长其长,而天下平。
25、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
26、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
27、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
28、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
30、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
31、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
32、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
33、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
34、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
35、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
36、学而不思则罔，思而不学则怠。
37、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
38、我知言，我善养吾浩然之气。
39、不以规矩，无以成方圆。
40、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
孟子经典语录三
1、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
2、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
3、谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
4、夫子言之，于我心有戚戚焉。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
8、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
9、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
10、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
11、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
12、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
13、万取千焉，千取百焉，不为不多。
14、事君，敬其事而后其食。
15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
16、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
18、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
19、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
20、君子有诸已，而后求诸人。
21、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。