在学习、工作乃至生活中,说到句子,大家肯定都不陌生吧,在不同类型的文章里,不同位置的句子的作用也是不同的。句子的类型有很多,你都知道吗?小编为大家精心整理的孟子说的话(合集112条),希望让大家越来越优秀!
孟子说的话 一
1、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
2、权、然后知轻重；度、然后知长短。
3、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
4、天时不如地利，地利不如人和。
5、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
7、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
8、君子之守，修其身而天下平。
9、法语之言，能无从乎？改之为贵。
10、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
11、往昔不可谏，来者犹可追。
12、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
13、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
16、仰不愧于天，俯不怍于人。
17、人之易其言也，无责耳矣。
18、不耻不若人，何若人有？
19、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
20、慎终，追远，民德归厚矣。
21、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
23、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
24、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
25、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
26、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
27、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
28、居处恭，执事敬，与人忠。
29、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》
30、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
孟子说的话二
1、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
2、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
3、达则兼济天下，穷则独善其身。
4、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
5、谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
6、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
7、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。
8、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
9、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
10、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
11、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
12、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
13、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
14、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
15、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
18、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
19、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
20、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
21、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
22、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
23、不以规矩，无以成方圆。
24、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
25、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
26、穷则独善其身，达则兼善天下。
27、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
28、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
29、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
30、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
31、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
32、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
33、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
34、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
35、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
36、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
37、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
38、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
39、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
40、工欲善其事，必先利其器。
孟子说的话三
1、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
4、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
6、惟孝顺父母，可以解忧。
7、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
8、岁寒，然后知松柏之后雕也。
9、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
10、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
12、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
13、其交也以道，以接也以礼。
14、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
15、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
16、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
17、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
18、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
19、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
20、王无罪岁，斯天下之民至焉。
21、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
23、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
24、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
25、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
26、权，然后知轻重；度，然后知长短。
27、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
28、不义而富且贵，于我如浮云。
29、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
30、枉己者，未有能直人者也。
31、无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
32、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
33、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
34、今王与百姓同乐，则王矣。
35、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
36、恭者不侮人，俭者不夺人。
37、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
38、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
39、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
40、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
41、君子量不极，胸吞百川流。
42、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。