无论在学习、工作或是生活中,大家都接触过很多优秀的句子吧,借助句子,我们可以更好地表达。其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子,接下来小编为大家整理了教育名言名句经典摘抄【共120句】,欢迎大家阅读!
教育名言名句经典摘抄 一
1、想要拥有从未拥有过的东西，就要去做你从未做过的事情。
2、 归根到底，行为的道德的特性和社会的特性彼此是相同的。所以说，衡量学校行政、课程和教学方法的价值的标准就是它们被社会精神鼓舞的程度。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第376页。
3、 【学生希望引起老师的注意】 学生希望引起老师的注意当然，这种注意是老师对学生充满温情的观察和发现；发现他们生命的存在与价值，了解他们的特长和闪光点，称赞他们的良好表现，激发他们生命的潜力与活力，关怀他们的生存困境与愁绪，喜爱他们的天真与幼稚，宽容他们的失误与瑕疵。可是有些老师的言行却使他们失望了，学生的生命从此改变前行的轨迹，生命的天空从此雾蒙蒙、雨蒙蒙。他们的生命之根再也吸收不到养料，他们的生命之叶再也享受不到阳光，他们的生命之树逐步地走向衰亡。这是时代的不幸、民族的不幸、国家的不幸，更是学生的不幸，同时也是教师的不幸。
4、良好思维习惯的形成不是一蹴而就的事，它既需要家长耐心地教育和思索，更需要家长根据孩子的特点扬长补短，使孩子的心智得到和谐发展。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第110页。
5、 如果学习者做一件事，同时却觉得此事是他身外之事，与他的兴趣无关，那他对这件事的准备状态就差得多。相应地他就做得差。从成功与失败中他学到的就少，而且不大可能建立起与之相联系的积极态度。克伯屈：《教育方法原理--教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第143页。
6、观念决定思路，思路决定出路。
7、我深信每一个教师都会遇到这样的问题：教师有权利干涉学生性格的发展，并予以指引使其向应走的方向去发展呢？还是只应当消极地跟随着学生的性格走呢？我以为，问题应该这样解决，那就是：有权干涉。……但要根据个人的品质、个人的爱好和个人的能力，把个性向最适合于我们需要的那个方向发展。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第240-241页。
8、 教育是和变革紧密联系的--教育是变革的先导--是永不停止的变革的动力--总是使人们适应高一级的东西，不使它适应现状。斯宾塞：《国家教育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第180页。
9、 对培养未来人类的那些人的训练的考虑是极其重要的，因为经过适当的思考，就可以看出对于青年的教导必然和必须是社会上层建筑能够树立在上面的唯一基础。殴文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第233页。
10、 【嗜书的境界】 读书不受时间的限制。无论是潇潇细雨的春日，还是皓月当空的仲夏之夜；无论是霜叶红于二月花的深秋，抑或是人迹板桥霜的严冬，都可以手不释卷。或研读教育教学专著和刊物，或背几首唐诗，或诵几阕宋词，或欣赏情文并茂的散文，或浏览一部鸿篇巨著。如果在伸手可及的地方置一杯清茶，便有余香袅袅，享受着一份怡然自得的闲情逸趣。
11、 教学必须符合人的天性及其发展的规律。这是任何教学的首要的、最高的规律。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第342页。
12、 如果能够正确地对待选择职业的问题，那么生产部门和工作人员的利益就是一致的。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第521页。
13、授，谓之教；受，谓之学；获而有之于笼中，谓之知。柏拉图：《柏拉图论教育》，见《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第235页。
14、【教师在课堂上要控制自己的表现欲】 教师在课堂上要控制自己的表现欲，唯有这样，才能给学生更多的表现机会以及思考时间。如今学生在课堂上缺少的就是“表现机会”和“思考时间”。
15、志不坚者智不达，言不信者行不果。
16、态度决定一切，习惯成就未来。
17、 孩子对准确、细节的追求是一种天然倾向，在观察花卉或昆虫时就有所体现，而且这种对准确性的要求会向数量方面发展，并将准确性带向抽象的数学。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第7页。
18、 到学校来念书，不单是要从书本上得学问，并且还要有课外的活动，从这里而得来的知识学问，比书本上好得多，所以一个人念书要念活的，不要念死的书。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第238页。
19、 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力：为儿童心理正常发展所必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知：《育才学校教育纲要草案》，见《陶行知文集》，江苏教育出版社2008年版，第670-671页。
20、 儿童单靠动脑，只能理解和领悟知识，如果加上动手，他会明白知识的实际意义；如果再加上心灵的力量，那么知识的所有的大门都将在他面前敞开，知识将会成为他改造事物和进行创造的工具。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第60页。
21、 培养学生实际上之观察力。吾国学生最大之缺点，即平日除获得书本上知识外，鲜谙社会真正情状。故一旦出校执业，常觉与社会隔阂，诸事束手。欲免此种弊病，最宜使学生与社会接近。若调查或视察各种问题，不特可培养学生实际上之观察力，抑可以换课堂生活之抑郁空气也。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第152-153页。
22、 应当引导孩子们自己进行研究，作出他们自己的结论。应当尽可能少告诉他们，尽可能多地引导他们去发现。斯宾塞，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第155页。
23、【做自己能做的事情】 人生最重要的，不在于目标怎么宏远，或者如何踌躇满志，而是善用自己的才干和能力，并且有最佳的发挥。做自己最喜欢做的事情，做自己能做好的事情，并且淋漓尽致地发挥自己，这是人生中最重要的。
24、 教育的最高目标就是激发学生的主动性，培养学生的独立性。从广义上讲，这就是一切教育的最终目的。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社1990年版，第85页。
25、 不管传统教育制度的成就速度有多快，规模有多大，现有的大中小学再也不能适应目前的紧张状况。教育工作将不得不延伸到超过离校年龄以后很长时期，以保证传播知识和进行个人及社会越来越需要的培养。只有通过在超越教育的传统功能的基础上大规模地求助于各种各样的现代技术手段来传播知识和提供训练，才能设想使满足人口需要的教育行动成为现实。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第23页。
26、 不能提高人民的文化程度，新民主主义社会国家的建设是不可能的。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第176页。
27、 教育家、教师、家长和国家的问题就是要提供一个能促成教育性的和发展性的环境，哪里出现了这种环境，哪里教育所需要的唯一的事情就具备了。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第207页。
28、 游戏是本能驱力的显现。对儿童的本能驱力和游戏活动进行全面的实验研究，是非常必要的，也是非常重要的，因为这种观察、同化和表现的能力，是在为儿童参加生活竞争作准备。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第63页。
29、 凡一种教育有成效见于社会，因而社会要求发展此教育，教育有其发展之前途者便是。反之，教育没有成效可见，却为社会制造出许多问题来，招致社会的诅咒，要求其改造，那样教育便是无出路的。粱漱溟：《梁漱溟教育论文集》，开明书店1945年版，第196页。
30、 教育学实验就表现为如下三个阶段：(1)提出假设；(2)设计并实施实验；(3)在实践中进行验证。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第11页。
教育名言名句经典摘抄二
1、 【收获一粒种子的快乐】 让我们小而为之：捡起一片落叶，收获季节变换的快乐；扶正一株小苗，收获一点蓬勃的绿意；予人一个微笑，收获一份恬适的心情；批好一次作业，收获一个孩子的进步；引导一个顽童，收获一个健康的人生做每一件小事，就是一次成功的储备和积淀做好了它们，你依然会有成就感，会有自豪感。
2、 如果教育可以作为一种稳定的力量，这就意味着教育必须发挥出有效的学科训练功能，教学材料、教学方法，以及学校生活，必须成为一种样板，使许多社会理想变为现实。巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第134页。
3、 美的情感，或者像人们所说的审美情感，是人所特有的本性。这是人区别于动物的根本差别之一。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第113页。
4、 学习是一种道德进步，因为学习是一种苦行，它能削弱我们的利己主义并扩展我们关于真理的概念，它能提供更深刻的、更敏锐的和更智慧的世界观。学校中应该教的是：对事物的正确注意和获得。创造功力需要这样的能力。智慧和手艺的学习启蒙新的意识品质、直觉的细节、观察的能力，它们改变我们的愿望、我们的欲望和反感的本能运动。注意就是关心，就是学习如何获得学习的愿望。韦伊，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么?-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第411页。
5、 不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们，这种态度当然是需要的，但是对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果。因此，教师对几童的爱应当同合理的严格要求相结合。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第30页。
6、只有在知识不断发展的条件下，才能实现这样的规律性：学生掌握的知识越多，他的学习就越容易。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第22页。
7、年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
8、 最主要的任务是：不要对学习落后的儿童进行不适当的教学。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第503页。
9、 书籍不仅能造就聪明的头脑，而且能培养出灵巧的双手。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第81页。
10、 教师的职业是一种责任最重大、最光荣的职业。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第623页。
11、 个别谈话实际上就是再教育，目的在于解除所有由道德和恐惧造成的情结。尼尔：《夏山学校》，海南出版公司2010年版，第37页。
12、 要利用人类文明提供的丰富经验，把年轻人的本能的性欲变成高尚的爱的情感。任何时候也不要忘记，玷污爱的情感，这首先是对人格的侮辱。如果说，在萌发的爱的情感中即使有微小的高尚动机（我相信任何一个人都有这种动机》那么，人就在自己的情感中肯定了自己，就能竭尽全力成为一个他眼中的美好的人。年轻人更是有着这种强烈的愿望。教育的艺术就在于对学生的内心世界要了解得尽可能深些，这是至关重要的大事。有了了解之后，教师就要肯定年轻学生心灵中的一切美好、高尚的品质。这时，教师不是靠什么禁令，而是相信学生的善良意志、内心力量，以及成为善良的人的愿望。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第16-17页。
13、 要养成小朋友的好性格及好习惯，用间接的暗示比直接的教训来得强。而教师的态度就很重要，一切的暗示，都有赖于态度之表现。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第121页。
14、 我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第120页。
15、 【拒绝不一定是坏事】 人生是一种选择和被选择的过程，被人拒绝总是在所难免的。有人在拒绝声中抱怨对方有眼无珠，也有人因为拒绝过多而失去自信心。实际上，拒绝并不一定是坏事，有的拒绝会引导你正确把握下一个机会。
16、心态决定命运，自信走向成功。
17、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
18、 【班主任没有可以照搬照抄的妙方】 人的心灵是一个极其宽广、复杂、多变的世界。面对几十个性格各异、变化发展的孩子，怎样走进他们的心灵世界，找到属于他们自己的那片沃土，播下适宜于他们成长的那粒种子，并没有可以照搬照抄的妙方，需要班主任细心地观察、认真地思考、创造性地实践。
19、为学应须毕生力，攀高贵在少年时。
20、 儿童其他的嗜欲应该小心地抑制，但是好奇心应该小心地加以鼓励。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第91页。
21、教师成为学生道德上的指路人，并不在于他时时刻刻都在讲道理，而在于他对人的态度（对学生、对未来公民的态度》能为人表率，在于他有高度的道德水平。谁能唤起学生的人的尊严感，能启发他们去思考活在世上是为着什么，谁就能在他们的心灵中留下最深刻的痕迹。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第171页。
22、 凡学问之法，不为（畏）无才，难于距师。王充：《论衡·问孔》。
23、 在这种没有成熟的年岁时所能做到的，就是我曾经说过的，要使他们习于真实，习于诚笃，服从理智和尽量反省他们自己的行为。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第124页。
24、【目前教育最欠缺的东西】 我担心，过于鼓吹个性的张扬，最终会不会演变成粗俗，演变成傲气，演变成华而不实的个人作风。看看我们的“小皇帝”、“小公主”，个个唯我独尊，他们不是个性张扬得不够，而恰恰缺乏的就是彬彬有礼之态、儒雅谦让之风。我们一再地暗示我们的孩子，“你是最好的”、“你最聪明”、“你一定比别人强”等等，目的是引导孩子树立信心。目的是好的，但事实果真如此吗？当孩子在事实面前碰壁的时候，我们用什么来安慰孩子……事实上，引导孩子树立实事求是的态度，正确地对待自己，客观地对待他人，承认自身的不足，才是对孩子真正有益的教育。教育孩子踏踏实实地学习，而不是华而不实地鼓吹自己，是目前我们对孩子的教育最欠缺的东西。
25、教育的本意，是要把人们培养成有本领有能力；如果要使一个人有本领有能力，就非要发展他的耳目心思手足不可。梁漱溟：《梁漱溟教育论文集》，开明书店1954年版，第108页。
26、 课外阅读，用形象的话来说，即是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。我们的任务，就是让每一个学生尝到这种航行的幸福，感到自己是一个敢于独自闯进人类智慧的无际海洋的勇士。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第166-167页。
27、 当我们看到野蛮的教育为了不确定的将来而牺牲现在，使孩子遭受各种各样的束缚，为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓的幸福，就先把他弄得那么可怜时，我们心里是怎样的想法呢？卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第29页。
28、 在我们的教育体系中，教师更多的应该是一个被动的观察者，而不是主动施加影响的观察者。而且，她的被动性包含着她的急切的科学好奇心，包含着她对她希望观察到的现象的绝对尊重。教师必须理解和感觉到自己作为观察者的地位。蒙台梭利：《蒙台梭利方法--运用于儿童之家的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第113页。
29、 对于新生说来，教师具有无可怀疑的威信。教师是一切美好的化身和可资仿效的榜样。然而决定着儿童对教师的进一步关系的建立的还是教师的工作作风和他的人格品质。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1957年版，第47页。
30、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
31、你千万不要干巴巴地同年轻人讲什么理论。如果你想使他懂得你所说的道理，你就要用一种东西去标示它。应当使思想的语言通过他的心，才能为他所了解。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第471页。
32、 在我们这个时代，学生的发展对他们将来的活动有着非常重大的意义！不管教学大纲编得多么好，男女青年在中学毕业后不可避免地要碰到他们不懂的科学发现和新技术。他们必须独立地并且迅速地弄懂不熟悉的东西并掌握它。只有具备一定的品质、有较高发展水平的人，才能更好地应付这种情况。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第147页。
33、让太阳像太阳那样升起，让星星像星星那样闪烁，让树像树一样成长，让孩子像孩子一样快乐生活——这就是最人性的教育。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第227页。
34、 长者须是指导者，协商者，却不该是命令者，不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第18页。
35、 学者学所以为人。张载：《张子全书·语录抄》。
36、 当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第31页。
37、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟轲：《孟子·尽心上》。
38、成人所施加的约束，如果是符合儿童心智中十分深刻的倾向的话，就会产生较大的效果。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第71页。
39、 大多数青年不论男女，到了十四岁或十五岁，天然地会想到将来生活的寄托，就是择业问题。教育在这个时候，就应改用种种方法明示或暗示各种职业的意义、价值和从业的准备等等。使得每个青年不要走向和他天性或天才不相似的道路。这就是职业的指导。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第292页。
40、 【真正一流的教师】 把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成一流的人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。
教育名言名句经典摘抄三
1、学习？肯定要学习，但生活是首要的，学习是通过这种生活并与之联系起来进行的。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第42页。
2、啊，青年人的教导者，……你们应使你们的神圣的职业和以儿女托付给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国被这个热情的火炬所照亮。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第249-250页。
3、 如果教师让每一个学生都具有的那些各不相同的智慧、情感、性格特点都表现出来，就会在学生的发展上取得很大成效。这样做，儿童的精神力量就会焕发出来。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第191-192页。
4、 当然，教师应当在他所教的那些学科方面拥有足够的知识。但是，我们在承认这条道路的同时，如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正的财富。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第234页。
5、个别对待指的是要研究和估计到每一个学生的特点，以达到成功的教学目的。……不仅要考虑到学生的注意、思维的特点及其他心理特点，而且教师要下工夫发展这个或那个学生的特点。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第32页。
6、 教师必须充分准备和愿意充当调查研究团体的领导者--进行反思的教学，反思的教学是师生合作的和探索性的教学，它包括提出问题和解决问题，这种教学是以相信学生只有在他看到他的学习与他智力上的需要有关联的时候才能学好为根据的。疑问是一种心理现象，它能激起学生心理上的紧张状态，因此，它在经验长河中，是内在的，而不是超经验的，在反思教育中，教师经常诱导和启发学生改造、重新组织和重新解释他们自己的经验，如果反思教学是成功的话，就会引起学生的疑问，但又恰到好处不会使他感到有挫败的思想，同时却扩大了这些学生的概括性的顿悟，并增进了他们自己提出问题和解决问题的能力和愿望。莫里斯·比格：《实证相对主义--一个崭新的教育哲学》，上海译文出版社1980年版，第137-138页。
7、 【决不可丢失诚信】 人的一生可能有不少机会，但是，诚信于你，很可能就只有一次机会。如果丢失了诚信，就失去了所有的机会，也就等于失去了一切。所以，在诚信面前，不要抱侥幸心理，更不要瞒天过海。我们只有诚信，唯此而已。
8、应该使一个人的教育适应他这个人本身。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第98页。
9、 使学生养成一种习惯，把自己所得有限的知识与生活中各种事业联络起来，并且养成一种能力，把科学的原理应用在生平所做的一切事业上以收成效。他们的态度和兴趣养成之后就能自己照顾自己，不至于被消灭了。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第224页。
10、 【活在希望中】 世界如此广大，真正属于我们个人的又有什么呢？强权可以夺去我们的财富，岁月可以夺去我【育儿指南 www.yuerzhinan.com】们的青春，疾病可以夺去我们的健康然而，只要自己不放弃，就没有任何力量能够摧毁我们心中的希望。
11、 课程编制的主要考虑是双重的：第一要了解儿童天性中存在哪些先天的和习得的兴趣；第二要了解怎样可以把这些兴趣调动起来，加以引导，以利儿童成长。课程编制的一个主要内容就是了解不然会默默无闻地处于休眠状态的兴趣，并把它们调动起来。克伯屈：《教育方法原理--教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第126-127页。
12、 一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第46页。
13、 我们花时间去学别人的思想，就没有时间锻炼自己的思想。结果，学到的知识固然是多，但培养的理性却少。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第142页。
14、 由集体来确认和赞扬一个学生的道德品质，这是进行正确的教育的一个最重要的条件。对一个受教育者来说，意识到自己给集体、给社会带来了好处，那是一种最深刻的道德上的满足。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第29页。
15、 儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第267页。
16、一个学校集体，只有当人们的相互关系中存在基本的道德文明时，初步的道德文明才进入意识和心灵。这是一件十分简单、同时又十分复杂的事情。说它简单，是因为这些关系归结为一个统一的概念：每个人都应当像对待人一样对待每个人。说它复杂，是因为人的关系应当包括精神生活范畴，涉及集体中所有的成员——既是教育者，也是受教育者。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第8页。
17、 教师是用知识来教育人的，那么，在我看来，这一复杂的、至今尚未研究清楚的过程的实质，就在于知识能够使一个人在自己的眼光里变得高尚起来，树立他的自豪感，发展他的不可熄灭的钻研精神，教给他为合理的思想的胜利而斗争。令人痛心的是，我们还有许许多多学校，在那里还没有点燃起探索性的智慧的火把，为青年们照亮道路，使他们体验到认识的幸福，形成一种永远不知满足的求知的需要。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第274页。
18、 在学校里面和在学校附近，学生都不可以和不良的伴侣在一道。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第100页。
19、 劳动与智力生活的结合对于人的全面发展非常重要。发扬创造精神，进行钻研，开展试验活动，根据科学技术成就改进劳动--这是学校集体精神生活的一个很重要的特点。孩子在干中思考，也在思考中干。在劳动过程中进行创造思考乃是能热爱劳动的源泉之一。我校全体教师认为，极为重要的教育任务是，让从学校投入生活的人都具有较高的劳动素养，不仅能创造物质财富，而且也会革新劳动。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第9页。
20、 教育应由法律规定，并且应是国家的事务。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第562页。
21、 【要张扬生命的主体意识】 小鸡在蛋壳里孕育了生命，当它的生命成熟的时候，它就会自己破壳而出，奋力地挣扎站起来。企鹅妈妈教企鹅宝宝游泳的时候，是把它扔进大海里，任凭海浪的冲击，自己去体验游泳的技巧。海龟孵化出来，它要靠自己的力量游进大海，历经艰险与磨难，然后才能走进生命的历程。这说明生命具有主体意识，生命是靠自己完善的。我们的老师总是不放心学生，这个不教学不会，那个不教也学不会，就像多嘴的老婆婆，絮絮叨叨没完没了，殊不知学生听腻了，早已倒了胃口。
22、 思过读过，总不如学过；一学便住也终始，不如习过；习两三次，终不与我为一，总不如时习方能有得。习与性成，方是乾乾不息。颜元：《习斋言行录》卷下。
23、 【要善于敲击心灵的窗子】 无论是谈心或演讲，都要善于留下窗口，让人们窥视究竟，在发现的欢乐中接受道理。不敲击学生的心灵窗子，不诱发学生的求知欲，不引起学生的思考，在学生处于半休眠状态下灌输，效果可想而知。
24、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
25、问题的实质并不在于让儿童在一节课上做尽可能多的例题，完成尽可能多的练习，等等。以高速度前进，绝不意味着在课堂上匆匆忙忙，赶快把尽量多的知识教给学生。匆忙从事和追求记录是跟我们的实验体系格格不入的。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第45页。
26、 【读书永远不能等】 永远不要等有时间才阅读，见缝插针，想读就读；永远不要坐进书房才阅读，任何地方都可以阅读；永远不要有用才阅读，急功近利、立竿见影是妄想；永远不要嫌自己读得太晚，只要行动，就有收获。
27、 【教师要树立生命教育观】 教师首先要树立生命教育观。尊重生命，敬畏生命，把学生看成是自我生命的实现者，把学生理解为具有自我保护生命力与同时可以完成生命力保护的实体。教育不仅要有它的长度，即对人的一生关怀；还要有它的广度，即展示人全部生活的各种层面；教育更要有它的深度，即教育应该指向人生终极意义的体认与终极关怀，提升人的精神境界。因而，我们要把教育上升到生命的高度，用生命的标准来评价教育。
28、 生活的目的，不在于作为终极目标的尽善尽美，而在于永远持续的不断改善、不断成长、不断精炼的过程。诚实、勤勉、节制、正义和健康、财富、学问一样，如果它们表示出要达到的固定目的，那么就会是占有的东西，但是它们并非占有的东西。它们是经验的性质变化的方向。生长自身才是唯一的道德目的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第248页。
29、 我们因行正义而成为正义的人，因行节制的事而成为节制的人，因行勇敢的事而成为勇敢的人。亚里士多德，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第23页。
30、 【人生的重量在于无私】 一滴泉水，若没有重量，就不会从石崖上坠落，水滴石穿，诠释坚持这个哲理。一粒种子，若没有重量，就不会沉落泥土，生根发芽，结出累累的硕果。那么，人生的重量在哪里呢？大腹便便？不是，因为人生的重量不是身体的重量，就像一支蜡烛，它的重量绝非蜡与捻的斤两，而是燃烧自己照亮他人的光芒；肌肤亮丽？不是，因为人生的重量与肉体无关，就像一块璞玉，它的重量绝非是光洁的石面，而是美丽的内心；腰缠万贯？官居一品？也不是，因为人生的重量与财富、权力无关，就像麦粒的大小与麦芒无关。其实这世间最重的，莫过于一颗无私的心。人生的重量在于无私。人生的幸福与快乐都蕴藏在无私中。
31、 【真正意义上的教育改革成功】 无论科技怎样日新月异地发展，人的成长都如同一棵树：需要阳光、需要雨露、需要肥沃的土壤和适宜的气候当教育能成为年轻生命的自由呼吸和歌唱，创造出茂密之树和碧草蓝天交相辉映之时，我们的教育改革才算获得真正意义上的成功！
32、如果没有几百种其他影响，那么任何一种对个性的影响都会失去力量；如果不存在几百种另外的规律性，那么任何一种规律性都会流于空谈。教育科学愈不研究几十种和几百种对个性产生影响的相互依存性和相互制约性，那它便愈赶不上形势。只有当教育科学探索和解释教育现象中最细微，最复杂的相互依存性和相互制约性的时候，教育科学才成其为真正名副其实的科学。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第12页。
33、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《礼记·学记》。
34、 所谓课上得有趣，这就是说：学生带着一种高涨、激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧力量，体验到创造的快乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第56页。
35、想法产生看法，看法产生做法。
36、撤销在人的性格方面产生罪行的那些环境，罪行就不会产生。用预计可以培养成秩序、规矩、节制、勤勉等习惯的环境来代替那些情况，这些品质将会被培养起来。欧文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第220页。
37、 农业是人类的第一职业：最有价值，最有用，也最【育儿指南www.yuerzhinan.com】高贵。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第99页。
38、 把教育定义为不断生长的过程，不断改造经验的过程，使经验日臻丰富完善，并使学习者对经验的控制力不断增强。克伯屈：《教育方法原理--教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第170页。
39、【差异是一片更为灿烂的山花】 教育最大的成功就是为不同禀赋的学生，铺就一条最适合其成长发展之路。我们要珍视学生作为一个人的完整性，也要珍视学生作为群体一员的多样性。这就是差异。要让学生成为自己应该成为的那个人，学校因学生而美丽，学生因个性而独特，只有这两者相互交织和映衬，才能构成一幅美妙动人的教育画卷。
40、 应当考虑到儿童天性的差异，并且促进独特的发展。不能也不应使一切人都成为一模一样的人，并教以一模一样的东西。第斯多惠，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第377页。
41、 吾人固不可不有一种普通职业，以应利用厚生之需要；而于工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆，以谋知识与感情的调和。这样，才算是认识人生的价值了。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第267页。
42、 激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。在完成这一细微的工作时，需要有高度艺术，要把握时机和恰到好处，不致造成紊乱和偏差；只能是帮助，而不可强制或代替，坚定不移地依靠儿童自身力量，即正在进入充分发展的内在生命。这种艺术必须以科学方法为指导。蒙台梭利：《蒙台梭利方法--运用于儿童之家的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第134页。
43、 过而不改，是谓过矣。《论语·卫灵公》。
44、 教育学的人道主义精神就在于，要使一个在绝大多数儿童来说能够胜任而偏偏在他来说不能胜任的儿童，不要感到自己是一个不够格的人，要使他体验到一种人类最崇高的乐趣--认识的乐趣、智力劳动的乐趣、创造的乐趣。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第318-319页。
45、 真正的兴趣表明某些材料、对象、技巧模式被理解的基础乃是它在实现某种由人投身其中的行动中所起的实际作用。简言之，真正的兴趣只是意味着人已经投身于其中的、或发觉自己已身在其中的某一行动过程，因而他与那个过程成功地进行中所包括的任何对象和技巧是融为一体的。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第184页。
46、 应该知道德行与善良的心灵比任何学问或文字都重要，要把他的主要工作放在形成学生的心理，使它具有一种正当的心情上面；如果没有这一点，不能排除不良的与邪恶的习惯，那么，文字、科学以及教育上的其他一切成就都没有用处，就只能使得一个人变得更坏，更危险而已。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第160页。
47、教育上的明智和技巧，在于精心保护和珍惜孩子心灵中对美好事物的向往之情，以及他们要成为一个好人的志向。如果儿童还没有这种向往和志向，那就要去培养。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第183页。
48、一个可教育的人在道德和审美方面所具有的天性的激情，表现在他对于善良的言语、训诫、劝告和临别赠言十分敏感。如果您希望您的话能教给学生生活，您的学生能追求良知——那您就在年轻人的心中培育精细的情感和敏感的激情吧。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第173页。
49、 假如要寻找科学教育的极大好处的话，那么，主要的是，这样的教育应当是实际的；也就是说，学生的心智应当直接与事实发生联系，他不仅仅是知道一个事情，而且能运用他自己的智慧和才能去看一看这个事物是这样的而不是那样的。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第90页。
50、 不管科学的历史学家把历史看做什么，对教育家来说，它应当是间接的社会学，一种揭示社会形成过程及其组织形式的社会研究。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第102页。