在我们平凡的日常里,大家都接触过比较经典的句子吧,从表达的角度说,句子是最基本的表述单位。那什么样的句子才是经典的呢?下面是小编精心收集整理，为您带来的论语中存在的座右铭(共计113句)，仅供参考，大家一起来看看吧。
论语中存在的座右铭 一
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、在无数个不眠之夜，相信会有很多人习惯性的闭上眼睛，静静的想念一个人。
3、一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”示例：刘征泰《苏步青》：据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间——。用法：偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义近义词：始终如一、有始有终、善始善终反义词：虎头蛇尾、有始无终。
4、你知道吗，我一直站在你身后，期待有一天你会回头看我。
5、射不主皮，为力不同科，古之道也。
6、爱情是生长在悬崖边上的一朵花。你必须有勇气去选择它。
7、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
8、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处：《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
9、爱人告诉我:老了就应该先死。让我承受你爱人死亡的痛苦。
10、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
11、每个人醒来，我都醉了，有一颗心最珍贵。我不后悔遇见真情，但我会和你共度余生。
12、学而时习之，不亦说乎？
13、三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
14、我会等你。我胜利归来的那天会去接你。
15、不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.
16、登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”示例：清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人——之明师也。用法：连动式；作谓语、宾语、定语；用于称颂人近义词：登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词：浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。
17、我想给你写甜言蜜语，但是我的脑容量不允许，所以我觉得很高兴认识你。
18、在十字路口，我们分开走。你走开我的眼泪，我走开你的恨。
19、抬头仰望，伴着淡淡的银月与你在夜晚泛舟空。
20、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回）
21、毋意，毋必，毋固，毋我。
22、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”示例：——是学习上的重要方法。
23、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。
25、怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例：柳青《创业史》第一部第十章：“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法：联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。
26、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
27、克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
29、在现实世界所有已知的客观存在中，我最喜欢你。
30、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
论语中存在的座右铭二
1、习惯是难受的，习惯是缺失的，习惯是在等你，但我从来都不习惯见不到你。
2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
3、不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处：：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“——”，这种事搁在心上已有多年了。（《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回）
4、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处：《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
5、三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处：《论语·先进》：“南容三复白圭。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”示例：愿天下有心人——而早为之所焉可耳。（严复《原强》）
6、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
7、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
8、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。（鲁迅《小说旧闻钞·序言》）近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、平铺直叙用法：偏正式；作谓语、定语、分句；用于书面语。
9、我占有欲很强，靠近我就离不开。
10、这个世界上没有多少美好的事物。立秋的傍晚，从河对岸吹来的风，你是如此的甜美，以至于你要杀了我。
11、往者不可谏，来者犹可追。
12、言过其实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处：《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”示例：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回）
13、子不语：怪，力，乱，神。
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15、只是看着你，只是等着你，把我的一切都给你，那www.yuerzhinan.com是我的幸福和快乐。
16、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
17、你有冰淇淋的甜，你有七月清晨的美，总之，你有我喜欢的一切。
18、侃侃而谈：侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处：《论语·乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cùjí，恭敬不安的样【www.yuerzhinan.com】子）如也，与与如也。”示例：郑振铎《桂公塘》：“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义近义词：口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词：闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。
19、言必信，行必果：说话算数，行动要坚决。出处：《论语·子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
20、用行舍藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
21、人不知而不愠，不亦君子乎？
22、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。
23、和你在一起，我更有感觉。
24、以文会友：指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
26、巧言令色，鲜亦仁！
27、这个世界上一定有人能完全理解我想表达的东西。
28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
29、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
30、仕而优则学，学而优则仕。
31、你成功了吗面对你，我不敢动，因为怕动，我会掉进你爱的沼泽。
32、茫茫白雪中，思念之歌来自远方，那是你漫长的流浪；我在远方想念你，这是我在冬天漫长的等待。
33、先生，就喜欢你而言，我是世界上最好的！
34、我想说，当我喜欢你的时候，你也喜欢我。不需要别的了。只是因为爱，我们才在一起。
35、有则改之，无则加勉。
36、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”示例：圣人说：“——”，你又来问我，我岂有不说的理！（清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回）近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
37、未能事人，焉能事鬼。
38、即使我们最后不能在一起，我还是会感激生命中有你。
39、朽木不可雕：这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处：《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
40、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
论语中存在的座右铭三
1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
3、小人之过也必文。
4、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
5、我想用你的名字和我对你的所有想法写下所有的白皮书。
6、长江以北的一片枫红，被赋予了思想，被放在田歌的地板上，陷入了忧郁的情绪。
7、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
8、吾未见好德者如好色者也。
9、君子以文会友，以友辅仁。
10、理屈词穷：理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。出处：《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”示例：沙汀《呼嚎》：“正如一般忽然陷于——的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。”用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词：张口结舌、无言以对、哑口无言反义词：义正言辞、理直气壮、振振有词。
11、见危授命，见利思义。
12、能近取譬：譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。出处：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”示例：独夫为我，即曰贪贼；——，即曰仁义。（章炳麟《菌说》）
13、逝者如斯夫！不舍昼夜。
14、年富力强：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。出处：《论语·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”示例：趁你们——的时候，为人民做出更多的贡献吧！（郭沫若《科学的春天》
15、君子欲衲于言，而敏于行。
16、血气方刚：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十回）
17、君子不重则不威，学则不固。
18、是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例：小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——？（杨沫《青春之歌》第二部第二十三章）
19、食不厌精，脍不厌细：厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处：《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”示例：“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“——”的条令却有些稀奇。（鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》）
20、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
21、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
22、眼睛在为她下雨，心却在为她撑伞。这就是爱。
23、(1)感谢你的进步和你的责任，让家庭生活衣食无忧。
24、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”示例：哎，那骂得可真也是——。（郭沫若《屈原》第五幕）
25、子曰：学bai而时习之，不亦du说乎？有朋自远方来，不亦zhi乐乎？人不知而不愠，dao不亦君子乎？
译文 孔子说：学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？
2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
译文 孔子说：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
3、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文 曾子说：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？
4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文 孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
5、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
译文 孔子说：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
6、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’
译文 孔子说：《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’
7、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文 孔子说：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
8、子曰：温故而知新，可以为师矣。
译文 孔子说：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
9、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
译文 孔子说：君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
10、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
译文 孔子说：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。
11、子曰：由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。
译文 孔子说：仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！
12、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉！
译文 孔子说：人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那也一样可以行驶啊！
13、 孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
译文 孔子说季氏：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？
14、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
译文 孔子说：《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。
15、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文 孔子说：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
16、子曰：朝闻道，夕死可矣。
译文 孔子说：早晨理解真理，晚上死也值得。
17、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
译文 孔子说：君子通晓道义，小人通晓私利。
18、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文 孔子说：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
19、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
译文 孔子说：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？
20、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
译文 孔子说：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：两次，就可以了。
22、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
译文 孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
23、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
译文 孔子说：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
24、 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文 孔子说：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
25、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
译文 孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
26、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
译文 孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？
27、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
译文 孔子说：不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。
26、善贾而沽：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”近义词：待价而沽。
27、慎终追远：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
28、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
29、苟志于仁矣,无恶也.
30、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
31、从井救人：意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处：《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”
32、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。（南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》）
33、能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何
34、比起黑暗和怕鬼，我更怕你难过地皱眉！
35、爱情是排外的。即使给你一片森林，在你眼里也只有一棵树是最好的。
36、学而不思则罔，思而不学则殆。
37、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
38、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
39、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
40、在这宁静的日子里，遇见美丽的你真好，所以我真的忍不住想陪你到老。
41、温故而知新，可以为师矣。
42、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
43、唯上知与下愚，不移。