优秀的人看优秀的句子,让自己变得越来越优秀,相信你一定能变得更加优秀。小编为大家精心整理的阳明名言【集锦120段】,希望让大家越来越优秀!
阳明名言 一
1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
2、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
3、汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。
4、战场之上，求死者生。
5、人的资质不同，施教不可躐等。()
6、千圣皆过影，良知乃吾师。
7、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
8、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。--王阳明《双峰》
9、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
10、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。
11、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，应对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是我要做什么样的人？
12、恶念者，习气也；善念者，本性也。
13、人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这曳尾于涂中的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？
14、学为圣人之道，学以致良知。
15、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
16、圣人必可学而至。
17、阳明心学是炼心的学问，是乾坤万有基。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。
18、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
19、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
20、社会的公平与正义坍塌后，每个人不得不用自己的方式来捍卫各自的权益。然而，人们并不知道私权的边界何在，也不清楚【http://www.yuerzhinan.com】何种方式恰当，最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。
21、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来
22、先曰：是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。--王阳明《传习录》
23、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。
24、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。--王阳明《咏良知四首示诸生》
25、所有的经典都不过是对我心的记载，是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜，而是取其益者用之。
26、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
27、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
28、本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。人孰无过？改之为贵。
29、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
30、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。
阳明名言二
1、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
2、古人之学，切实为己。不徒事于讲说。
3、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
4、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。
5、最不爽的当然是文官集团，想想也是，这些人十年寒窗，悬梁刺股，多少个不眠之夜，多少次对月长叹，把别人泡美眉、打网游的时间都投入到对圣人经典的咬文嚼字、穷思冥想之中，不就图个一朝为官，享受人生吗？结果朱重八太不地道了，定了个奇低无比的工资标准恶心人，上传到网上去都没人信，还被骂为五毛党，天理何在？
6、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话管闲事。
7、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
8、知善知恶是良知。
9、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。--王阳明《泛海》
10、种树者必培其根，种德者必养其心。
11、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。
12、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
13、民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制，但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。因此，没有与之匹配的文化土壤和规则意识，民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。
14、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
15、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
16、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
17、良知只是个是非之心。--王守仁
18、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
19、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
20、圣人与天地民物同体，儒.佛.老.庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
21、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从政府到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
22、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
23、多少个不眠之夜，当他躺在床上辗转反侧时，他的脑袋里总是充满疑问。人为什么来到这个世界上？人生弹指一瞬间，譬如朝露，生若蜉蝣，活着到底是为了什么呢？每当这个时候，死亡的恐惧总是会涌上他的心头，使他不敢继续想下去。
24、天理即人欲--王阳明
25、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
26、无事时存养，有事时省察！
27、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
28、良知之外，更无知，致知之外，更无学。--王阳明《王阳明全集》
29、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定动亦定。
30、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是我要做什么样的人？
31、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
32、人生大病，只是一"傲"字。
33、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
34、一串铃音，漾起了悠扬的旋律，淙淙的流水声夹杂在呜咽的洞箫里，有些低沉，有些沉寂，带着些微的伤感。是怀念吗？这片炎黄的浩土之上，神话的遗迹已然湮没，女娲离去了自己的孩子，唯有五帝还挂念着留下自己的魂灵。在这片没有神的土地上，祈祷已是惘然。每一个人，每一个生灵，只有依靠自己的力量，才能争得宿命之外的幸福。
35、读书作文安能累人？人自累于得失耳。
36、性无不善，故知无不良。
37、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
38、悔悟是去病之药，然以改之为贵。
39、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
40、能戒慎恐惧者，是良知也。
阳明名言三
1、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：书呆子，该输了！
2、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。--王阳明《大学问》
3、当像狗一样活着都成为一种奢望时，反抗便是唯一的出路。或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈，但摆在眼前的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削，更何况来人的说辞那么具有诱惑力和煽动性，不走何为？
4、无私心就是道。
王阳明一生倡导去除私欲方可光复此心。人之烦恼大部分来自心中私欲，贪财好色追名逐利是人之弱点。如果不时时刻刻提醒自己，只会给此心蒙上厚厚灰尘。
5、致知必在于行，而不行之不能够为致知也。
6、人的资质不同，施教不可躐等。
7、一念开明，反身而诚--王阳明《传习录》
8、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自我的内心去辨别。
9、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
10、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
11、破山中贼易，破心中贼难。
12、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。
13、有志于圣人之学者，外孔.孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
14、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。--王阳明《传习录》
15、毕竟，卖猪肉的人用自己夹着瘦肉精的猪肉挣来的钱，兴高采烈地出来买馒头，没想到被别人染了色；卖染色馒头的人给孩子买奶粉，讵料里面有三聚氰胺。
16、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
17、按照常理，即使是同等品级的宦官，地方官也不敢得罪，这一点从《大明王朝1566》中江南织造局总管杨金水（宦官）和浙江巡抚、布政使之间的尊卑关系就能看出。
18、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
19、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
20、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的杯具。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
21、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也能够在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
22、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人能够算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一梦想。
23、如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就静坐；觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己。
24、知行合一。
25、不贵于无过，而贵于能改过。
26、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。
27、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
28、真正的贼在专制制度中，专制制度有贼性才使贼与专制制度同生共长，滔滔不绝。既然历史的治乱兴替严丝合缝地遵循血酬定律，通过暴力**夺取的政权不具备足以服众的合法性，那么你能革他的命，我为什么不能革你的命？
29、战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。
30、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
31、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
32、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
33、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。--王阳明
34、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，仅有不断地修补革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
35、人言不如自悔之真。
36、未有知而不行者，知而不行是未知。
37、主一就是专注一个天理--王阳明《传习录》
38、人的宿敌仅有一个，便是他自我。
39、想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，唯一的途径、不二的法门就是去绍兴，去找王阳明--这是那个年代几乎所有人的共识。
40、人生大病，只是一“傲”字。
41、君子之学以明其心。
42、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
43、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
44、圣人处此更有何通？圣人会怎样做？圣人会怎样做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情景下，如此问自我。--王阳明《王阳明》
45、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
46、处朋友，务相下则得，相上则损。
47、攻吾之短者是吾师。
48、圣人亦是学知，众人亦是生知。
49、人的宿敌只有一个，便是他自己。
50、可恨之县必有可怜之处，庐陵县天天上演山寨版《一号法庭》，终于激起了江西政坛的官愤：告状对我省而言实属正常，但不事生产，全民告状，这也欺官太甚了吧！