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圣经中的名言做人 一

1、欧公作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。

2、取之伤廉，与之伤义。--吕本中

3、病香无力傍栏干。风雨送春还。一枕晓来清梦，无人说似西山。匆匆笑语，时时邂逅，草草杯盘。莫谓杂花时候，便忘梅蕊冲寒。--吕本中

4、惟变所出，万变不从。

5、人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。

6、古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。

7、寻常人便说作两事，失之逺矣。--吕本中

8、上下以利相聚，其能長育人才乎！

9、得酒贵多，不问美恶，过人远矣。

10、有人曰仕宦顯達者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。

11、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？

12、觀張子厚所作西銘，能養浩然之氣者也。

13、施於一身而非有餘也，施於天下而非不足也，是之謂聖人之道。

14、以信解诚，不能尽诚。至诚无息，信岂能尽之乎？

15、要相忘。不相忘。玉树郎君月艳娘。几回曾断肠。

16、言天在山中者，前言往行，无有纪极。故取天之象焉。--吕本中

17、今之學者不能見其近者小者，而妄意談其大者逺者，故終汗漫而無成也。--吕本中

18、居簡而行簡，無乃太簡乎。--吕本中

19、觀張子厚所作西銘，能養浩然之氣者也。--吕本中

20、欲忠於君，是利於忠也。欲孝於父，是利於孝也。其餘皆然。--吕本中

21、不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。

22、安而行之，聖人也，自非聖人，皆利而行之者也。--吕本中

23、男儿徇大义，立节不沽名。--聂夷中()

24、至如母以子貴，子以母貴，及人臣無將，將則必誅。--吕本中

25、学者读之更无可以消详处，更无可以致思量处。

圣经中的名言做人二

1、毎心有所不善者，常使氣勝之。且云自知如此，未得為善也。

2、人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公则不然。

3、所損者懲忿窒慾，所益者見善則遷，有過則改也。

4、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

5、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？--吕本中

6、以人之盗因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。

7、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而【育儿指南 yuerzhinan.com】可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。

8、言读书编类，语言相似者，事做一处，便见优劣是非。

9、若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。

10、若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。--吕本中

11、居簡而行簡，無乃太簡乎。

12、取之伤廉，与之伤义。

13、老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。--吕本中

14、取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。--吕本中

15、习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。

16、寻常人便说作两事，失之逺矣。

17、所損者懲忿窒慾，所益者見善則遷，有過則改也。--吕本中

18、今之學者不能見其近者小者，而妄意談其大者逺者，故終汗漫而無成也。

19、每事無不端正，則心自正矣。--吕本中

20、於安定处得此一字，亦用不尽。

21、今之人所以為學者，某却不會如此為學。

22、今之學者必要一其説，是不知聖人之意也。无妄之往何之矣，言无妄之世，往無所之也。

23、以公定力如此，必无过戚。

24、学者非止读诵语言，撰缀文词而已，将以求吾之放心也。

25、我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与此人等也。如此自处，忿心必自消也。

26、懒惰者必有饥寒之忧，虽欲亲人，人不用也。

27、一行书不读，身封万户侯。--聂夷中

28、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。--吕本中

29、此事闲时说时甚易，在於临事时，要执得定耳。--吕本中

3【www.yuerzhinan.com】0、酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。

31、说道觅新词，把酒来相就。--吕本中

32、其逺者，須謂之逺。其近者，須謂之近也。

33、读书须是尽去某人说某人说之心，然后经可穷矣。--吕本中

34、忍之一字，众妙之门。

35、施於一身而非有餘也，施於天下而非不足也，是之謂聖人之道。--吕本中