在我们平凡的日常里,大家都接触过比较经典的句子吧,从表达的角度说,句子是最基本的表述单位。那什么样的句子才是经典的呢?今天小编为大家整理的关于家风的名言(精选106句),相信大家一定会喜欢上。

关于家风的名言 一

1、《现代陋室铭--影评铭》 评不在准，有批则名，文不在深，有骂则灵，斯是墨客，唯我独尊，新词乱装点，新法吓众人，谈论无边际，稿费最关心，可以抄古书，拉洋人，无根据之挑剔，没理由之比兴，啤酒里找茶，佛头上著粪，识者曰：“白费精神！”

2、【颜氏家训——文应典正不从流俗】 我先人所作的文章，非常典雅纯正，不盲从流俗。梁孝元帝在湘东王府的时候，编成《西府新文》，先人的文章竟然一篇也没有被收录，这是因为他的文章不合世俗的口味，没有靡丽词句的缘故。先人一共留下了20卷文集，包括诗、赋、铭、诔、书、表、启、疏等，当时，我们兄弟正在服丧期间，这些文章都还没有来得及编排整理，后来就遇到火灾被烧光了，最终未能让它流传于世。我怀此惨痛遗恨，这是永远无法弥补的遗憾！先父的操行在《梁史·文士传》和孝元帝的《怀旧志》中都有记载。

3、【家风家训古文】 凡人谋事，虽日用至微者，亦须龃龉而难成，或几成而败，既败而复成。 然后，其成也永久平宁，无复后患。若偶然易成，后必有不如意者。造物微机不可测度如此，静思之则见此理，可以宽怀。 ——南宋袁采《袁氏世范》。

4、【千古贤文-经典哲理的--莫字歌2】放松莫放荡，握手莫牵手。小心莫小气，大方莫大头。玩笑莫取笑，吹风莫吹牛。做事莫生事，育苗莫育莠。倚老莫卖老，引咎莫辞咎。自律莫自虐，自省莫自诟。自助莫自闭，自由莫自溜。自信莫自傲，自虑莫自愁。

5、【颜氏家训——称呼得当于理为胜】 古代的人都称呼伯父、叔父，而现在的人都只称呼伯或叔。如果叔伯兄弟或者姊妹的父亲去世后，当着他们的面，称他们的母亲为伯母、叔母，这是无法回避的。如果自己的侄子没有了父亲，你当着他们的面与别人说他们是哥哥的孩子或弟弟的孩子，就会感到非常不忍心；在北方大多数称他们为侄。据研究：在《尔雅》、《丧服经》、《左传》等书中，虽然男女都可以用“侄”这个称呼，但都是对姑姑而言。“叔侄”则是从晋代以来才开始称呼的。现在统称为侄，按道理来说是合理的。

6、《现代陋室铭--学生铭》 分不在多，六十则行；书不在读，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆游戏，往来一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。无学习之天分，无读书之闲情。晚上网吧睡，白天街上行。老师云：“何用之有？”

7、要得夜明珠，就得下大海。要想闯天下，学好昔通话。要做本分人，莫做伪君子。野火烧不尽，春风吹又生。叶落各有期，花开自有时。一朝被蛇咬，十年怕草绳。一朝权在手，便把令来行。一粒老鼠屎，搞坏一锅汤。

8、【千古奇文劝孝歌3】 莫听妻言家分散，兄要忍来弟要宽，娶妻丑陋夫莫怨，五行八字命由天。 为妻莫嫌夫贫贱，百世修来共枕眠，三从四德守闺范，学个温良女中贤。

9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。狗串门子挨棒槌，人串门子惹是非。狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻。古古今今多更改，贫贫富富有循环。古人不见今时月，今月曾经照古人。观棋不语真君子，把酒多言是小人。

10、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

11、【经典古语贤文-万世精典--孝道】勤俭二字黄金大，几个懒汉把家成。男不耕读女不纺，纵有祖业难昌盛。儿女娇生又惯养，私买果饼不辞贫。若是父母想肉吃，便说手中无分文。敬甚菩萨拜甚神，父母就是活佛尊。在生不把父母孝，死后何须哭灵魂。总之父母如天大，杀生难报父母恩。

12、经一番挫折，长一番见识；容一番横逆，增一番气度；省一分经营，多一分道义；学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽；加一分体贴，知一分物情。

13、【三字经家训家规译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产,，并为此感到骄傲。

14、【家风家训古文】 曾子曰：“君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，遵之以道而勿强言；心虽爱之不形于外，常以严庄莅之，不以辞色悦之也。不遵之以道，是弃之也。然https://www.yuerzhinan.com强之，或伤恩，故以日月渐摩之也。” 一北宋司马光《四库全书·家范》。

15、尊老爱幼，长幼同心，妯娌和睦，兄弟并进。

16、【千古贤文-历史浏览篇】1，讲三皇，说五帝，赞尧舜，美大禹。2，夏商周，民如畜，奴隶制，无天理。3，战国期，文化起，百家鸣，争真理。4，秦始皇，三权立，五统一，奠国基。5，灭秦朝，楚汉争，国人口，亡八成。6，废汉帝，莽称帝，保民生，均田地。7，天大旱，饥民怨，民起义，立东汉。8，三国晋，南北分，随唐合，五代分。9，北魏帝，拓跋宏，倡团结，民族融。10，宋变元，明改清，失民心，输战争

17、万事劝人休计较，从来好事不如无。劝君莫做独醒人，烂醉花问应有数。不是情长不送礼，不是熟人不招呼。有仇义解真君子，财上分明大丈夫。物必腐然后虫生，人必疑然后谗入。一回生疏两回熟，三回四回热乎乎。一分胆量一分福，百分胆量做总督。

18、夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。

19、【家风家训古文】 人有小儿，须常戒约，莫令与邻里损折果木之属。人养牛羊，须常看守，莫令与邻里踏践山地六种之属。人养鸡鸭，须常照管，莫令与邻里损啄菜茹六种之属。有产业之家，又须各自勤谨。坟茔山林，欲聚丛长茂荫映，须高其墙围，令人不得逾越。园圃种植菜茹六种及有时果去处，严其篱围，不通人往来，则亦不致临时责怪他人也。 ——宋代袁采《袁氏世范》。

20、婆媳和，夫妻亲，子孙孝，家业兴。

21、【中华古今圣贤经-醒世歌】 红尘岁月实苦短，何苦逐那日日烦！凡尘琐事由它去，知足常乐自悠然。 大千世界全悟遍，吐出些许劝世言。虽然不能寿比山，却可时时享清闲。 最后劝君三件事，盼望诸君记心间。戒酒除花远名利，修身养性乐无边！

22、【人生启示】 人生在世，要充满爱心地活着，多做一些善事，多帮助别人。充满爱心地活着，生命会再现善良的本性，让自己以真诚、信任、善意的态度来看待别人，从而也赢得他人的信任、以诚相待，和谐相处。充满爱心地活着，本身就是一种幸福。

23、【家风家训家规】 什么是偏、正呢？从前吕原先生刚刚辞去宰相的职位，回到故乡，当时天下人都非常敬仰他，就像对待泰山和北斗星一样。有一个乡下人喝醉酒后辱骂他，吕先生不为所动，并对他的仆人说：“不要和喝醉酒的人计较。”并关了门避开他，过了一年，那个人因犯了死罪而被捕入狱。吕先生才懊悔地说：“假使当时稍微与他计较一下，送到官府惩治一番，便可以通过小小的惩罚让他有所戒惧。我当时只想心存仁厚，没想到反而纵容了他的恶习，以至于到了今天这个地步。”这就是以行善之心却做了不善的事的例子。

24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

25、【千古贤文---健康篇】1，作息玩，心坦然，有规则，身强健。2，人养生，知热冷，观天气，更衣行。3，三餐要，早吃好，中吃饱，晚吃少。4，吃饭前，要洗手，讲卫生，能长寿。5，吃饭后，百步走，能活到，九十九。6，烟熏肺，酒腐肠，戒烟酒，体健康。7，人醉酒，少理智，宜出事，应节制。8，人贪色，丧志气，无节欲，伤身体。9，人贪财，轻事理，挨众骂，气伤体。10，得民力，事业倡，得民爱，精神爽。11，人体检，要定期，有毛病，及时医。12，人生命，在运动，常锻炼，宜健生。

26、轻霜打死单根草，狂风难毁大树林。单根竹竿容易弯，万条丝线拉不断。一龙难阻千江水，一人难烧火焰山。蚁多推山山也倒，人多戽海海也干。

27、涉猎虽日无用，犹胜于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不识时务。恩宜自淡而浓，先浓然后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽然后严者，人怨其酷。静中观物动，闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；忙处会偷闲，闹中能取静，便是安身立命的工夫。

28、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。国贫家贫受人欺，物竞天择难生存。贫居闹市无人问，富居深山有远亲。不信且看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

29、【家风家训古文】 吾细思几天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。若不能看透此层道理，则虽巍科显宦，终算不得祖父之贤肖，我家之功臣。若能看透此道理，则我钦佩之至。 ——清代曾国藩《曾文正公全集》。

30、一个人的品德、气度、经验三者是不能分离的，因为品德会随着气度的宽宏而增长，气度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏，因此想要增长自己的品德，就不能不使自己的气度宽宏，要宽宏自己的气度，就不能不增长自己的生活历练。

关于家风的名言二

1、【人生启示】 “不抛弃，不放弃。”只有短短的六个字，可背后所渗透出来的意义却绵长无比。对于学子们而言，“不抛弃，不放弃”意味着，任何时候都不要放弃自己心中的理想，不管在这个路途中遇到怎样的挫折，也要充分相信自己。始终相信：把信念坚持下去，梦想总能实现。所有的成功就是来自于对结果的信奉和坚持。

2、举止稳重，言语文明，团结友爱，永夺先进。

3、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。

4、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

5、《现代陋室铭--写作铭》  写不在多，有字则灵；词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新。叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇。学子云：好文妙文。

6、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

7、【古贤文教儿经37-1】居家一本教儿经，万古传流到如今。若是人家有一本，兴家创业人上人。桩桩事儿说得好，句句言语句句真。有用儿孙听此教，无用儿孙不留心。说起人家养儿女，有了儿女望长成。乳哺幼年千般累，移床换布劳母身。斋麻荤痘求神佑，抽笺问卦许愿心。度过痘麻病魔龄，父母方才放宽心。

8、见人必恭，见难心及，见功思过，见利思义。

9、平身不做皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。人情是水分高下，世事如云任卷舒。如山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。务求到处人情好，不饮随他酒价高。少时总觉为人易，华年方知立业难。用心计较般般错，退迟思量事事难。

10、【家风家训古文】 教子工夫，第一在齐家，第二方在择师。若不能齐家，则其子自孩提以来，爱憎颦笑，必有不能一轨于正者矣。虽有良师，化诲亦难。 ——清代陆世仪《陆样亭思辨录》。

11、【家风家训古文】 五日学言：朴实说事，毋得妄诞，低细出声，毋得叫唤。 六日学揖：低头屈腰，出声收手，毋得轻率慢易。 七日学诵：专心看字，断句慢读，须要字字分明，毋得目视东西、手弄他物。 八曰学书：臻志把笔，字要齐整圆净，毋得轻易糊涂。 一宋代真德秀《真西山教子斋规》。

12、【醒世歌-古今贤文一】 利己害人促寿算，积善修行裕子孙。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 暗中阴骘分明有，远在儿孙近在身。守口莫谈人过短，自短何曾说与人。

13、【千古贤文--得意------防患】为国争作征途马，为民甘当孺子牛。霜打梅花花更艳，雪压青松松更秀。为官不为民作主，不如回家卖红薯。大丈夫自然直爽，真豪杰断不粗疏。德薄者恶闻美行，政乱者恶闻治言。当官常思民之苦，凡事求其心所安。平生最爱鱼无舌，游遍江湖无是非。无事提防如有事，有事镇定如无事。未可假公报私仇，休要假公求私利。莫要乘喜而多言，不可乘快而易事。

14、有志莫道年纪小，无志妄度百岁春。树长千年能参天，人活百岁为利民。文为醒人先醒己，事多求己少求人。人生不为求富贵，心怀壮志报国恩。成材不负凌云志，报国应有赤子心。一腔热血化春雨，千秋壮怀泣鬼神。

15、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。

16、【合作精神：让个人价值最大化】 一个人有了合作精神，才能够在团队中人尽其才；人人都具备了合作精神，整个团队的工作效率才会高。处在一个整体大于部分之和与处于一个一盘散沙的集体中，你个人的价值实现程度是大不一样的。 在一个团队中，每个人都应该按照自己的特长扮演适合的角色，而不是“不自量力”地去争夺主角，即便你所担任的角色不是十分重要，但只要你积极对待并敢于付出你的热情，你个人的价值就会因整体价值的实现而实现，你会觉得自己同样重要。相反，只懂得争夺，而看不见集体看不清自己的人，只能成为害群之马。

17、肩担道义，胸怀天下，诚实劳动，四海为家。

18、【中华古今圣贤经-醒世歌】 粮田宝地千万顷，一日也是食三餐。修建广厦筑别园，高楼一间挨一间。 高楼大厦百十座，夜眠无非三尺宽。今晚梦入黄粱去，或许明早就玩完。

19、勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

20、【家风家训家规】 大凡人们要谋划着干一件事，即使是日常生活中最微小的事，也定会发生一些摩擦和不如意而导致事情难以成功，或者快成功了又失败了，经历几番周折后才得以成功。然而这样反复以后，得到的成功却能保持永久，永无后患。如果偶然间有一两种事情很轻易就成功了，那么日后一定会发生一些不如意的事情。大干世界，事物的发展变化简直不可测度，静下心来好好思考一下，就能明白这个道理，对于事物的成功与失败也就能够安然释怀了。

21、【家风家训古文】 幼儿曹，听教诲，勤读书，要孝悌。学谦恭，循礼仪，节饮食，戒游戏。毋诳言，毋贪利，毋任情，毋斗气，毋贵人，但自治。能下人，是有志，能容人，是大器。凡做人，在心地，心地好，是良士，心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂，蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是，汝谛听，勿轻弃。 ——明代庞尚鹏《庞氏家训·训蒙歌》。

22、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

23、学高为师，身正为范，勤学苦练，努力登攀。

24、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。

25、才不宜露，势不宜恃，享不宜过。能含蓄退逊，留有余不尽，自有无限受用。

26、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。

27、不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。

28、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

29、《现代陋室铭--陋妻铭》 妻不在多，有一则行；貌不在美，有德则灵。虽称拙妻，质朴澄心。早晚抚儿女，朝夕相夫君。往来无是非，谈笑皆正经。可以同患难，共苦辛。无官商之觊觎，无色鬼之调情。生活既寡淡，相貌亦平平；试问君，“谁如你行？”

【yuerzhinan.com育儿指南】30、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

31、为人讲诚信，不怕家不富。

32、忍辱，不但要忍受别人给予的辱，同时更要忍自己遭遇的境，要于穷困痛苦的逆境中，忍颓丧卑贱之念不生；于富贵顺利的佳境中，忍骄矜沉迷之念不生；于不顺不逆、万法生灭的常境中，忍随俗浮沉之念不生。

33、【家风家训古文】先生施教，弟子是则，温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。 温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰。朝益暮习，小心翼翼，一此不解，是谓学则。 ——先秦《管子·弟子职》。

34、以财为草，以身为宝。本钱易找，伙计难讨，心宽福厚，量小禄薄。富多施舍，智勿炫耀。德行要好，风水甭讨。事大事小，说了就了。等船难到，等人易老。基础不牢，地动山摇。江湖愈老，胆子愈小。人无刚骨，安身不牢。

35、【家风家训古文】世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微借风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。 ——南北朝颜之推《颜氏家训》。

36、【成功之路】 做人总要有计划，光芒万丈过一生。须知生命的意义，不是白白一世人。 一年之计在于今，一生之计在于勤。千万不能交白卷，幸福一定要追寻。

37、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。

38、幸福是上帝对人类最美好的馈赠，留待我们去追寻、体验与享受。我们生活的意义就是获得幸福，而非幸福以外的什么东西。而我们要追寻的应是幸福本身， 而不是比谁更幸福。如果在相互攀比中度日，幸福终将远离。

39、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

40、《现代陋室铭--关系铭》 想人重用，拍马就行；欲己晋升，礼拜要勤。斯是竞争，惟吾高明。胡话贵乎多，献媚在于精。善于拉帮派，惯于巧钻营；可以讨喜欢，拿奖金。无办公之辛苦，无差旅之劳神。绒线细细结，清茶慢慢品。人赞云：“绝顶聪明”

关于家风的名言三

1、【《现代陋室铭-- 劝 世 人 》】 八劝嫂嫂和姐妹，姐妹本是一门客，常在一起多和气，亲戚走的热呵呵。 九劝青年男女生，读书学习下苦功。下定决心把书念，考场上争第一名。

2、手持正义，肩挑道义，君子爱财，取之有道。

3、路逢险处难回避，事到头来不自由。结交朋友难上难，得罪朋友一时间。酒中不语真君子，帐上分明大丈夫。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

4、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

5、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

6、【家风家训古文】 与君子游，如长日加益，而不自知也；与小人游，如履薄冰，每履而下，几何而不陷乎哉？ ——西汉戴德《大戴礼记·曾子疾病》。

7、做人讲道德，做事讲良心，种田不怕累，打工不怕苦。

8、堂堂正正做人，踏踏实实做事，兢兢业业读书，勤勤恳恳治家。

9、《现代陋室铭--科室铭》 才不在高，应付就行；学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当有趣，流言作新闻。谈笑无边际，往来有后门。可以打毛衣，练手功。无书声之乱耳，无国事之劳神。调资不落后，级别一样升。其乐云：“增长工龄”。

10、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

11、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

12、为人父母者，要托起一家的福报，创造一家的福德。

13、致富思源，富而思进。智者减半，愚者全无。智者乐水，仁者乐山。钟在寺里，声在外边。种麻得麻，种豆得豆。众口难辩，孤掌难鸣。众口铄金，积毁销骨。众怒莫犯，专欲难成。重赏之下，必有勇夫。

14、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。成败极知无定势，是非原自要徐观。成家犹如针挑土，败家好似水推沙。成事在理不在势，服人以诚不以言。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。吃得亏，坐一堆；要得好，大做小。

15、遵纪守法，勤劳致富，先公后私，自有幸福。

16、【三字经家训家规译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 〖启示〗孔及是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。

17、何叔衡家风家训精华：【不敢稍微放松】讨论谋生处世的事，一切旁力费财的事，总要件细想想，要于现时人生百益的才做。幸福绝不是天地鬼神赐给的，病痛绝不是时运限定的，都是人自己造成的。此理苟不明白，碌碌忙忙，一生没有出头之日。我平生对手过去的失败，绝不懊悔：未来的饶幸，绝不强求：只我现在应做的事，不敢稍微放松，所以免去许多烦恼。——何叔衡写给儿子新九的信。

18、【千古奇文-圣贤经】二 韩信能忍钻胯下，登台拜将保汉朝。张良能忍汉不保，脚踏祥云任逍遥。 朱臣能忍把柴打，官居太守乐涛涛。吕正能忍寒窑守，头名状元他为高。

19、生活的乐趣，乃至生命的质量，往往来自于一个人的爱好。父母的爱好可能与我们的爱好大相径庭，但是支持他们的爱好，不插手他们的生活方式，是对他们生活的极大尊重。鼓励单身父母再婚，再续幸福婚姻生活。

20、对小孩手不能管得太凶，管得太多的小孩手不会有出息。我小的时候上学琅晚，但出来以后冢里就没再管过，后来的每一步路也都是靠自己。现在好多冢长翌手成危，恨铁不成钢，把孩手管得连气都喘不过来，这样管出来的孩子你怎么能让他存未百自己的发展？——陈省身访谈。

21、父母之爱子，则为之计深远。

22、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

23、【千古贤文-戒贪财的（醒世诗）】儿孙胜如我，要钱作甚么？儿孙不如我，要钱作甚么？为人不必苦贪财，贪得财来天降灾。既是有钱人不在，不如人在少贪财。劝君作福便无钱，祸到临头使万千。欲要与君谈善事，一朝身死卧黄泉。报应分毫终不爽，世人枉费用心机，天理昭彰不可欺；任尔通盘都打算，有余殃庆总难移，尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜。见善则迁由自主，转祸为福亦随时；若犹昧理思为恶，此念初萌天必知，报应分毫终不爽，只有来早与来迟！

24、【家风家训家规】 孔子说：“开始我对待别人，是听了他说的话后就相信他的行动，如今我对待别人，是听了他说的话后再看他的实际行动。”

25、【千古贤文---家教------孝顺】人生切勿怨亲贫，抚育儿时吃苦辛。有食必须留子食，有衣必定子先轮。门外青山水流秀，户内人旺财源兴。白发不随人老去，转眼又是白头翁。长江一去无回头，人老不能转少年。花开花谢年年有，花去花凋岂再鲜。孝子思亲应不闲，亲如红日已西山。门前流水依然在，日向西山不见还。父母好似风中烛，且在静中得安息。父母有病及时医，银钱去后还复至。

26、【颜氏家训——治家之理宽严适度】 在家庭内部，如果大人不再轻易发怒，并且不再用鞭子抽打，那么孩子们的过错又会重复再现；如果刑罚运用的不当，那么老百姓就不知如何是好，冶家的宽严标准也与冶国是一样的。

27、【颜氏家训——刺谏美颂莫要混杂】 但凡诗人所创作的作品，无论是指责规谏，还是赞美歌颂，都各有渊源，从来没有将善与恶混杂在同一篇中。陆机所作的《齐讴篇》，前面叙述山川物产、风俗教化的兴盛，后面突然轻视山川之情，这使诗丧失了完整的体制。他写《吴趋行》，为什么又不写陈子光、夫差的事呢？他写《京洛行》，为什么又不写周郝王、汉灵帝的事呢？

28、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

29、【醒世歌】 谁人背后无人说，谁人背后不说人。 百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。 十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。 平身不做皱眉事，世上应无切齿人。

30、男人要刚。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。

31、【人生启示】 在未来社会中，只有能与人合作的人，才能获得生存空间；只有善于合作的人，才能赢得发展。著名心理学家阿德勒指出：一个缺乏合作精神和合作能力的人，其职业生涯、人际关系以及爱情婚姻都会出现严重问题和遭到失败。

32、【家风家训古文】 昔吾祖星冈公，最讲治家之法：第一起早，第二打扫洁净．第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必吊。此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。故余近写家信，常常提及“书蔬鱼猪”四端者，盖祖父相传之定法也。 尔现读书无暇，此八事纵不能一一亲自经理，而不可不识得此意。请朱运四先生细心经理，八者缺一不可。 ——清代曾国藩《曾文正公全集》。

33、取得经来唐三藏，惹出祸来行者当。甘罗十二为秦相，太公八十遇文王。所恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。不是一番寒彻骨，怎见梅花扑鼻香。大风吹倒梧桐树，自有旁人道短长。刚到白头将歇足，人间又有染发方。平生只会量人短，何不回头把自量。闭门推出窗前月，分付梅花自主张。

34、话到舌尖留半句，事从礼上让三分。话如箭越直越好，计如弓越曲越好。怀才不遇世上有，世界终归纳英才。患得患失前路窄，心底无私天地宽。黄河尚有澄清日，岂有人无得运时。黄麻搓绳扯不断，毛竹成捆压不弯。

35、勤勤恳恳做事，清清白白做人。

36、【千古奇文劝孝歌4】 爷爷婆婆要知感，恩养亦是一层天，你孝父母看下面，姑娘姨娘心勿偏。 父母有过务苦谏，好言相劝心喜欢，打你骂你莫强辩，子孝自然父心宽。