在我们平凡的日常里,大家都接触过比较经典的句子吧,从表达的角度说,句子是最基本的表述单位。那什么样的句子才是经典的呢?接下来小编为大家整理了王阳明四句名言【合集109段】,欢迎大家阅读!
王阳明四句名言 一
1、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
2、此心之良知，昭然不昧，万古一日。
3、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。
4、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
5、处朋友，务相下则得，相上则损。
6、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
7、一个残酷的事实是，没有人能够引领你，每个人的路都是自我选的，真正能改变你的仅有你自我。
8、一串铃音，漾起了悠扬的旋律，淙淙的流水声夹杂在呜咽的洞箫里，有些低沉，有些沉寂，带着些微的伤感。是怀念吗？这片炎黄的浩土之上，神话的遗迹已然湮没，女娲离去了自己的孩子，唯有五帝还挂念着留下自己的魂灵。在这片没有神的土地上，祈祷已是惘然。每一个人，每一个生灵，只有依靠自己的力量，才能争得宿命之外的幸福。
9、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
10、能戒慎恐惧者，是良知也。
11、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
12、阳明心学是炼心的学问，是乾坤万有基。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。
13、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
14、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
15、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
16、可恨之县必有可怜之处，庐陵县天天上演山寨版《一号法庭》，终于激起了江西政坛的官愤：告状对我省而言实属正常，但不事生产，全民告状，这也欺官太甚了吧！
17、志不立，天下无可成之事。
18、古人之学，切实为己。不徒事于讲说。
19、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
20、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
21、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
22、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
23、人的宿敌仅有一个，便是他自我。
24、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人能够算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一梦想。
25、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
26、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
27、有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？--王阳明
28、心无外物，物以心生--王阳明
29、就在夫子庙旁，阳明的学说开始走俏，以至于秦淮河上的妓女在完成了本职工作后也能和顾客探讨一下朱陆异同。然而，酒逢千杯知己少，在这个平庸的时代，人皆以奇谈怪论吸引眼球，外在的信息不辨真假，但以猎奇为乐，谁又能真懂阳明之心？
30、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。--王阳明
王阳明四句名言二
1、知是行之始，行是知之成。
2、人生大病，只是一傲字。
3、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
4、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。--王阳明《咏良知四首示诸生》
5、无论学【yuerzhinan.com育儿指南】术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。
6、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。--王阳明
7、不能等别人为你铺好路，而是要自我去走去犯错，最终创造一条属于自我的路。
8、知善知恶是良知。
9、心即道，道即天，知心则明白。
10、此心无私欲之弊，即是天理。
11、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
12、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
13、良知只是个是非之心。--王守仁
14、汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。
15、生老病死是自然演变的过程，本身没有痛苦可言。真正的苦，是人不愿去体悟生老病死背后所隐藏的心性命题，从而使其承受了精神与肉体的巨大损耗，永远无法离苦得乐。
16、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，应对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是我要做什么样的人？
17、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
18、无事时存养，有事时省察！
19、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。--王阳明《咏良知四首示诸生》
20、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
21、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
22、知行合一。
23、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
24、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
25、破山中贼易，破心中贼难。
26、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
27、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
28、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：书呆子，该输了！
29、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话管闲事。
30、对比心学和理学，心学的方向由心指向物，心驭万物，自尊无畏，使人始终对外部世界保持浓厚的兴趣和积极性；理学由物指向心，填鸭灌输，使人丧失独立思考的能力黑白不分，丧失对社会家庭乃至自身的责任感，胆小怕事碌碌无为。
31、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自我的内心去辨别。
32、天地无人的良知，亦不可以为天地。
33、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。--王阳明《泛海》
34、按照常理，即使是同等品级的宦官，地方官也不敢得罪，这一点从《大明王朝1566》中江南织造局总管杨金水（宦官）和浙江巡抚、布政使之间的尊卑关系就能看出。
35、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来
36、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
37、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
38、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
39、勿忘勿助必有事焉--王阳明
40、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。
王阳明四句名言三
1、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
2、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
3、万理由来吾具足，《六经》原只是阶梯。
4、官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。
5、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
6、以事言谓之史，以道言谓之经。
7、当像狗一样活着都成为一种奢望时，反抗便是唯一的出路。或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈，但摆在眼前的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削，更何况来人的说辞那么具有诱惑力和煽动性，不走何为？
8、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？--王阳明《传习录》
9、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
10、至于夭寿不贰其心，乃是教学者一心为善，不能够穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。--王阳明《传习录》
11、学为圣人之道，学以致良知。
12、一个真实的自我能够让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自我。如欲改变自我，首先磨炼内心。
13、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
14、静处体悟，事上磨炼。--王阳明
15、人的资质不一样，施教不可躐等。
16、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史--王阳明《传习录》
17、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
18、弱者制造麻烦、违法闹事，强者动用权力、专政镇压。在一轮又一轮的博弈中，别说法律，神也无法阻挡人们放大自己利益边界的热情，直到它遭遇更强大的阻力。
19、未有知而不行者，知而不行是未知。
20、吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节！
21、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
22、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
23、毕竟，卖猪肉的人用自己夹着瘦肉精的猪肉挣来的钱，兴高采烈地出来买馒头，没想到被别人染了色；卖染色馒头的人给孩子买奶粉，讵料里面有三聚氰胺。
24、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
25、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
26、民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制，但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。因此，没有与之匹配的文化土壤和规则意识，民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。
27、人生最大的痛苦就是找不到一双合脚的鞋，从这一点发散开来，王守仁进一步得出心外无物的结论--真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。
28、凡学之不勤，必其志未笃也。
29、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指【http://www.yuerzhinan.com】与真头面，只是良知更莫疑。
30、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定动亦定。
31、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
32、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
33、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。--王阳明《大学问》
34、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
35、所有的经典都不过是对我心的记载，是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜，而是取其益者用之。
36、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不必须适合每个人的真实需求。
37、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
38、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
39、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。