随着线上的、虚拟的社交的迅猛发展,大家最不陌生的就是文案了吧,文案对人们的思维是有一定的感性作用的。那么都有哪些类型的文案呢?下面是栏目小编精心整理的康德的名言(合集100句), 为方便后续阅读,请你收藏本文。
康德的名言 一
1、贪是人类内心对外界无止境的欲望。
2、我们常常只是想通过爱来掩饰嫉妒。
3、【哲思心理微语录】你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。
4、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。” 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
5、我发现人总是要失去了一样东西才发现那样东西的可贵，于是玩命儿似的补偿。《梦里花落知多少》
6、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
7、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
8、走自己决定的道路，这本身就是一种幸福。所以，在健康的时候要不借劳苦地劳动，要努力前进。
9、忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
10、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
11、监狱不倒，我不学好。监狱不塌，我不回家。拘留算个毛，判刑怕个叼。无期当养老，枪毖当昏倒。
12、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
13、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
14、夜风吹开了肆意遮在额前的发，往日的梦紧跟而来，岁月把往事削得面目全非；现实把梦狠狠得绞碎！
15、感情想杀死孤独者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！可是，你能当凶手吗？
16、成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。
17、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
18、【一句话心理学微语录】生命中，有一个人可以去惦念，是缘分；有一个人惦念自己，是幸福。
19、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
20、人是不容易被发现的，尤其最难被自己发现。
21、这种变得完满的需要就是——艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。
22、时光飞逝，今天又是你的生日，愿今天你拥有一切美丽，来年生日更美好，一年更胜一年。生日快乐！
23、如狗之敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。
24、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己----巴尔德斯----
25、为什么英雄倒下去的地方，总有人再站起来？那是因为：他们心中，存在着一个伟大的名字”祖国”！
26、人生本过客，何必千千结，人生在世，注定要受许多委屈。一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。
27、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
28、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。
29、你不需要知道那些名言到底是谁说的，你只需要随便说一句看起来很有道理的话，然后在后面随便安个名字，就像这样。
30、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
康德的名言二
1、说自然应当遵循我们主观的统觉根据，甚至就其合规律性而言依赖于这种根据，就听起来相当不合情理和令人诧异。
2、既然爱情已成往事，那么就彻底散场，成一段回忆，让这个人的所有一切清清楚楚地成为过去。
3、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
4、看啊！看啊！他脱离人群跑开了！这些人于是就跟在他的后面跑，原因只是他跑在众人前面罢了。群居的人就喜欢这样啊！
5、美是道德的象征。
6、因 为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就 不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-
7、一个有爱情的家庭里面的孩子，无论生活如何的不安定，仍旧是赋予自信心与同情积极，进取，勇敢。
8、子曰：“通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。”王通：《文中子中说》，卷四，《周公篇》。
9、谁的青春没有几道明媚的忧伤？谁的人生路上没有一些跌跌撞撞？人生的路上，有人到来也有人离去。
10、青春无限好，每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
11、酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。
12、其实我明白，你不会再回来，曾经的爱只剩残骸，我依然放不开，守着那片海，还默默地等待。
13、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
www.yuerzhinan.com14、真的，我不得不飞向高处，以便重新发现喜悦之泉。
15、▼花是最好的礼物，当有人送我花朵，我一定会急速地忘记那人曾经给我的麻烦、困扰甚至伤害。
16、在自己身上，克服这个时代。
17、默契着那些温情，慢慢在尘世的烟火里修行，即使走在漩涡里，依然不离不弃，欢喜着沧海桑田。
18、仍是一个孤独的身影，落寞的倚在窗边。聆听忧伤的秋雨声，任凭思绪千丝万缕的在黑夜里肆意弥漫。
19、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
20、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
21、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
22、人人都有惊人的潜力，要信任你自己的力气与青春，要一直地告知自己：“万事全赖自我。”——纪德
23、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
24、忘掉你的一次次失败，但不要忘记你获得的胜利；忘掉你遭遇的不幸，但不要忘记你的时来运转。
25、人生的岁月，是一串珍珠；漫长的生活，是一组乐曲。而青春，是其中最璀璨的珍珠、最精彩的乐章。
26、我想是我改变得太快了，今日的我推掉昨日的我。
27、理念为实现而需要一个图型，也就是说，需要各个部分的一种先天地从目的原则出发规定的杂多性和秩序。
28、其实找另一半就像旅游看风景一样，你老觉得最美的风景就在前面，实际上眼前的风景才是最美的。
29、如果我能少喜欢你一点，你会发现我是个特别好的人。有时候，爱会让人面目可憎。——八月长安
30、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。歌德
31、ldquo;生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！
32、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
33、每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
34、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
35、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
36、我们单独的进入世界，我们也将单独的离开世界。在这两个单独之间、在生与死之间，你仍然是单独的；但是你不了解单独之美，因此你陷入了一种谬误——寂寞的谬误。
37、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
38、人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。
39、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
40、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
康德的名言三
1、三毛：心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
2、互相宽容的兄弟姐妹必须百年同舟，互相宽容的夫妻必须百年共枕，互相宽容的世界必须和平美丽。
3、浮躁的男人看一眼沉静的妻子，很快不再浮躁了；沉静的女人瞥一眼浮躁的丈夫，变得愈加沉静了。
4、若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。
5、有些爱情注定没有结果，而有些人，她在你的生命中风过无痕一般出现，却留下永世难忘的痕迹。
6、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
7、与狗、禽兽的性的世界相比，人应该有以高度文明为基础所建立起来的高尚的男女关系。——石川达三
8、不幸福就是一种耻辱，不能向别人敞开你的生活、遮遮掩掩就是耻辱。 ——黑塞《罗斯哈尔德》
9、七月七，谁是断肠人？思绪万千忆往事，啜泣无声泪已淌。自古多情空余恨，爱到深处唯断肠。
10、问舍求田，原无大志；揭天掀地，方是奇才。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。
11、生命没有了音乐，就如同是一场错误。
12、医生检查人的毛病是为了医治；恶人抓住了别人的短处是为了攻击；骗子美化人的缺点是为了诱惑。
13、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
14、让行动成为今天的关键词。敢于开始探索新的目标，摆脱对未知的恐惧。今天是个重要的日子。
15、婚是错误，离婚是觉悟，婚外恋是醒悟，再婚是执迷不悟，没有情人是废物，情人太多是动物。
16、如果思念是种幸福，那我一定是世界上最幸福的人；我要我爱的人和爱我的所有人都幸福满满地生活。
17、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
18、道德首先被要求的是支配自己。
19、顾客是重要的创新源泉。 ——汤姆·彼得斯(1942～)美国管理学家，麦肯锡等公司 顾问
20、所谓的成功并不需要你比所有的人都强，你只需要强过自己的对手或同行，就是够能显示你的价值。
21、青春无须用强作欢颜来表现对人生的豁达与超脱，有爱有恨有乐有哭有笑……才是真实的生命。
22、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
23、如果大海能够把我的泪带走，那么请你也把我的爱戴走，你将在我的世界滚蛋，消失的无影无踪。
24、高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物，而且紧抓不放。
25、喜欢你叫我傻瓜的感觉，喜欢你疼我，你对我的所有好。我们要一直这样下去，我真的不能没有你。
26、我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。
27、启 蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏 无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapere aude[要敢于认识]!要有勇气使用你自己的理智!
28、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
29、人心是难以猜测的，就算有时候你顾忌了别人的感受也不见得别人会满意，反而觉得你想太多。
30、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。