道教驱邪法事的不走流程

首先净身
然后持咒
其次安坛
稍后升坛
随后起坛
再次持咒
接着法式
同时请神
最后收坛
每一部分都有很大的规矩
不过一般步骤都是这样

道家的九字真言为什么配佛教手印

不是匹配佛教手印，而是佛教东来后为更快的融入中土而吸收了道教的一些东西，事实上，只是名字变了而已，我国道家的九字真言所配的手印就是对应的真言而没有外名，如果你信仰道家在修行真言时，就用道家心法，如果信仰佛教就请用佛家心法，都一样的，所谓信则灵，不信则不灵，心诚则灵，大道面前佛道是一样的。

道家的手印有哪些

中国道家手印是很多的不能一一列举，
通常不同的咒文都有想映的手印相结合才能使用。
诸如：隐身咒，盾甲咒之类都要有手印才能使用。
个人看法应该是为了加强法咒的用处。

请问道家的打坐姿势是什么

一般都是五心朝天式，也就是盘腿而坐，双脚心朝天。双手左抱右(意阴抱阳)，食指虚触，手心向天，放在脐下三寸也就是丹田处。舌头翻顶上腭，眼睛七分闭三分睁(全睁开易分神，全闭上易沉睡)，眼观鼻，鼻观心，全身心放松，什么都不想，即可渐渐入定！入定即入静，这是就是静功！如若不能静心可用庄子的《听息法》，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。

雷霆杀鬼降精斩妖辟邪永保神清奉太上老君急急如律令

雷霆 对一切妖魔都有震撼的作用.

所以有杀鬼降精(精怪)斩妖辟邪的作用

永保神清 意思是永远保持头脑清醒,神情安定

奉太上老君急急如律令 这句话意思是说雷霆听从太上老君的号令,为你保平安.

道士做法事的时候，为什么用手把大米向上抛甩，大米有什么含义

首先，道士不用大米，用的是糯米。古代认为糯米是纯洁，干净，纯阳的东西，和纯阴的鬼魅魍魉，肮脏的东西是相克的

九字真言的详细资料及手印

九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：『临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟』」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「数组在前」，而沿用至今。 这九个字分别的意思是： 临 （りん）身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力──降三世三昧耶会手印：独钴印咒语：金刚萨埵心咒兵 （びょう）能量表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖──降三世羯摩会手印：大金刚轮印咒语：降三世明王心咒 斗 （とう）宇宙共鸣勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难──理趣会手印：外狮子印咒语：金刚萨埵法身咒 者（しゃ）复原表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽──一印会手印：内狮子印咒语：金刚萨埵降魔咒 皆（かい）危机感应表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰──四印会手印：外缚印咒语：金刚萨埵普贤法身咒 阵 （じん）心电感应/隐身表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理──供养会手印：内缚印咒语：莲花生大士六道金刚咒 列 （れつ）时空控制表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍──微细会手印：智拳印咒语：大日如来心咒 在 （ざい）五元素控制表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐──三昧耶会手印：日轮印咒语：大日如来心咒前 （ぜん）光明/佛心表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合──根本成身会手印：宝瓶印（或隐形印）咒语：摩利支天心咒九字真言手印心印手势源于佛教密宗手印。密宗把由小指往拇指顺列为地、水、火、风、空五大，右手为慧，左手为定，以双手十指与内外的贯连为经，以体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行。 九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来大概由于徐子陵的传人没有很好的保护九字真言手印的版权，它流传到了日本，被忍术创始人伊贺和甲贺两家所剽窃，用来作为日本忍术的一种基本精神力量的修炼方式。 以下网址内有手势图片： http://www.nicemood.net/Blog/article.asp?id=472

密宗大手印真的有极大威力吗

九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷片登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵列在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是： 临 身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力——降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵 能量 表示延寿和返童的生命力 行动快速如镖——降三世羯摩会 手印——大金刚轮印 咒语：降三世冥王心咒 斗 宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现 统和一切困难——理趣会 手印——外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者 复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 万物之灵力，任我接洽——一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆 危机感应 表现知人心，操运人心的能力。 解开一切困扰——四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨埵普闲法身术 阵 心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、洞察敌人心理——供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 列 时空控制 表示救济他人的心。 分裂一切阻碍自己的障碍——微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 表示更能自由自在地运用超能力。 使万物均为平齐——三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心既禅，万化冥合——根本成身会 手印：宝瓶印/或隐形印 咒语：摩利支天心咒 九字真经在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，手印的结法是： 按“临”、“兵”、“斗”的顺序一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时收回胸前，九印即成。 九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。 而手势则源于佛教密宗手印。由小指往拇指数是“地、水、火、风、空”五大，右手为“慧”，左手为“定”，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修行”…… 九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来作为兵阴阳的一部分被引入日本，用来破敌求胜。似乎日本人认定军师必定兼任魔法使，也难怪，像诸葛亮、姜子牙…… 之后，这句咒语又被引入佛教的天台宗和真言宗（即东传密教），特别是在比睿山和高野山这两座本山更是广为流传，并将之与密宗手印结合，从而形成了一整套神秘的法术。连信仰军神毘沙门天的上杉谦信竟然偶尔也会念它，可见其影响力。 上述两地与忍者的发源地伊贺和甲贺非常接近，法术自然流传进入并被忍者集团吸纳归结，最终成为神秘莫测的忍术咒语。 今天看来，忍术其实只是精妙技巧与过人体能的结合，所谓法术，在科学上纯属无稽之谈。忍者使用九印，恐怕是因为他们经常在生死线上挣扎，将之作为一种自我催眠、自我暗示的手段，希望以次消除恐惧，增强精神力量。 所以，是否可以这样认为：真言和手印与气功一样，是一种籍由精神与身体的磨练引发自身潜能的过程。特别是手印运转中的“脉、轮”均为人体重要的神经与内分泌腺，似乎是一种微妙的调节，可使人体发挥更大的体能甚至超越极限…… 法术的灵验或许就在于此。结手印最基本的是早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各进行一遍。此外，忍者们在应战或行动前必定“联结手印”，使精神倍增.。 印的结法是：按“临”、“兵”、“斗”、……的顺序，一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时，收回胸前，九印既成