“逢人只说三分话”下一句是什么

逢人且说三分话，未可全抛一片心。 解释：逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。 出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”

谚语：外侄子像舅舅怎么回事？

确实是~因为舅舅和妈妈的基因都基本上一致，而妈妈也会有部分基因遗传给宝宝，
所以就会有很多的侄子侄女像舅舅，
所以民间才会有“外甥多像舅，不像也可凑”这类谚语！
中国的很多谚语来历都是有根有据的，不会说凭空捏造！

诗句(妇姑荷箪食)的后面一句是什么

童稚携壶桨。

观刈麦 时为周至县尉

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶桨。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德？曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘，

外甥像舅，有科学依据吗？

 通常是遗传基因所至。在绝大部分情况下儿子通常像妈妈，女儿也会像爸爸多一些，于是就有了“外甥像舅舅，侄女像姑姑”的说法了，这其实就是夫妻双方的遗传基因对孩子的作用而已！

‘蚕头燕尾、燕不双飞’后面的几句是什么？

?中国的汉字是半神文化，它是我们先祖创造并遗传下来的“活态文化”。是整个中华文明的灵魂所系，在历史长河中汉字在不停地演绎着它那迷人的姿态，真、草、隶、篆形成了东方思维方式与西方哲学思想观念的差异。
??书法中的“蚕头燕尾 ”的书写意向我曾经在“人类文明从‘一’划开始”中提及过 ，但没有着重论述。在书法体态的演变中，甲骨，篆﹑隶一般称，汉隶 。单从结体上分析 ，字体扁平，有沉稳，占据横向之意。我们常讲隶书的“蚕头燕尾 、燕不双飞 、一波三 折”，而又是谁形象地把我们人类的性色隐喻在了这“蚕头燕尾”上 ，.现无法考证。只能在书法家的内心深处得以领悟。
??当我临隶书中的法帖﹑碑帖时，渐感兴奋，有一种原始的性征服，使我顿开茅塞。使我真正揭开了历代书法家所隐语的性趋向及性快感，是这古老文明得以与现代文明对话。
??如此的形象 ，把男性的生殖器比喻成“蚕头燕尾”。蚕头﹑龟头是也。这一划的一波三折是男性做爱的动作节奏，是音乐优美的旋律。燕尾是女性的美丽幻觉，是生命的孕育载体。中国道教文化，佛教思想，儒家的中庸之道表现的淋漓尽致。它激活了历代书法家们的丰富想象力。是中华文明这一“活态文化”得以朝气蓬勃，生生不息。
蚕头燕尾，一波三折；燕不双飞，蚕不双设；重浊轻清，斩钉截铁。

有说法，外甥像舅舅，我舅舅170cm，我175cm，而我父亲183cm，母亲161cm

的确是有的外甥就像舅舅啊，因为你像你妈妈，你妈妈肯定和她兄弟比较像。所以很正常啊。我妹妹也像我舅舅。

小时候儿歌中，有一首儿歌歌词中唱《一像什么，二像鸭子……到十》的歌曲

老板！同学回答如下：
1像铅笔，会写字。2像鸭子，水中游。3像耳朵，听声音。4像小旗，迎风飘 。5像称钩，来买菜。6像哨子，吹声音。7像镰刀，来割草。8像麻花，拧一道 。9像蝌蚪，尾巴摇。10像铅笔加鸡蛋 。
1像铅笔直又长,2像鸭子水中游,3像耳朵两道弯,4像小旗随风飘,5像钩子挂半空，6像哨吹一吹，7像镰刀割青草，8像葫芦扭扭腰，9像勺子能吃饭,10像大饼和油条。两个不同的版本，这好像是顺口溜说的吧...没有人知道名字

淡黑的起伏的连山仿佛是踊跃的铁的兽脊似的都远远地向船尾跑去了是什么句

这是一句比喻句。
句中，把“淡黑的起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”。其中淡黑的颜色和铁的颜色相似，起伏的连山与踊跃跑动的野兽脊背相似。
还有，船在前进时，周围的山好像往后退去的状态，比喻成：野兽踊跃地向船尾跑去。

比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中国古代称为“比”、或者“譬（辟）。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义：比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点，发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征，而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。依据描写或说明的方式比喻可分为“明喻（直喻）”、“暗喻（隐喻）”、“类喻”、“借喻”、“对喻”、‘博喻”、"简喻”、“详喻”、‘引喻”、“虚喻”。

希望对你有帮助。