扶灵出殡是什么意思
出丧，把灵柩运到埋葬或寄放的地点。一、扶灵扶灵是中国（汉族）传统葬礼中的一种习俗。在亡者的棺木运送过程中，会由亡者的亲近之人（一般为8人）抬着灵柩前进，意为护送亡者最后一程，此为扶灵。汉族传统的丧葬习俗：为亡人沐浴、更衣，将其装入棺木内，进行一系列仪式之后，运送至山荫福地，连同棺木一起埋入土中、并垒土为丘，此为土葬。二、出殡出殡是指移棺至墓葬地或殡仪馆舍。出处：1、《水浒传》第二六回：“若是停丧在家，待 武二 归来出殡，这个便没甚么皂丝麻线。”译文：如果是停丧在家，待武二回来从殡葬，这个就没什么黑丝麻线。”2、《儒林外史》第二六回：“鲍廷玺又寻阴阳先生寻了一块地，择个好日子出殡，只是没人题铭旌。”译文：“鲍廷玺印又寻阴阳先生找了一块地，选择一个好日子出葬，只是没人题铭旌。”3、《儿女英雄传》第二一回：“听说明日就要出殡，倘有用我们的去处，请姑娘吩咐一句。”译文：听说第二天就要出葬，如果有人用我们的去哪儿，请姑娘吩咐一句。扩展材料：出殡程序出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。参考资料：搜狗百科-扶灵参考资料：搜狗百科-出殡
扶灵出殡是什么意思
出丧，把灵柩运到埋葬或寄放的地点。一、扶灵扶灵是中国（汉族）传统葬礼中的一种习俗。在亡者的棺木运送过程中，会由亡者的亲近之人（一般为8人）抬着灵柩前进，意为护送亡者最后一程，此为扶灵。汉族传统的丧葬习俗：为亡人沐浴、更衣，将其装入棺木内，进行一系列仪式之后，运送至山荫福地，连同棺木一起埋入土中、并垒土为丘，此为土葬。二、出殡出殡是指移棺至墓葬地或殡仪馆舍。出处：1、《水浒传》第二六回：“若是停丧在家，待 武二 归来出殡，这个便没甚么皂丝麻线。”译文：如果是停丧在家，待武二回来从殡葬，这个就没什么黑丝麻线。”2、《儒林外史》第二六回：“鲍廷玺又寻阴阳先生寻了一块地，择个好日子出殡，只是没人题铭旌。”译文：“鲍廷玺印又寻阴阳先生找了一块地，选择一个好日子出葬，只是没人题铭旌。”3、《儿女英雄传》第二一回：“听说明日就要出殡，倘有用我们的去处，请姑娘吩咐一句。”译文：听说第二天就要出葬，如果有人用我们的去哪儿，请姑娘吩咐一句。扩展材料：出殡程序出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。参考资料：搜狗百科-扶灵参考资料：搜狗百科-出殡
扶灵出殡是什么意思
出丧，把灵柩运到埋葬或寄放的地点。一、扶灵扶灵是中国（汉族）传统葬礼中的一种习俗。在亡者的棺木运送过程中，会由亡者的亲近之人（一般为8人）抬着灵柩前进，意为护送亡者最后一程，此为扶灵。汉族传统的丧葬习俗：为亡人沐浴、更衣，将其装入棺木内，进行一系列仪式之后，运送至山荫福地，连同棺木一起埋入土中、并垒土为丘，此为土葬。二、出殡出殡是指移棺至墓葬地或殡仪馆舍。出处：1、《水浒传》第二六回：“若是停丧在家，待 武二 归来出殡，这个便没甚么皂丝麻线。”译文：如果是停丧在家，待武二回来从殡葬，这个就没什么黑丝麻线。”2、《儒林外史》第二六回：“鲍廷玺又寻阴阳先生寻了一块地，择个好日子出殡，只是没人题铭旌。”译文：“鲍廷玺印又寻阴阳先生找了一块地，选择一个好日子出葬，只是没人题铭旌。”3、《儿女英雄传》第二一回：“听说明日就要出殡，倘有用我们的去处，请姑娘吩咐一句。”译文：听说第二天就要出葬，如果有人用我们的去哪儿，请姑娘吩咐一句。扩展材料：出殡程序出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。参考资料：搜狗百科-扶灵参考资料：搜狗百科-出殡