供俸祖宗牌位怎么写

给祖先念佛吧，如果祖先没有解脱还在轮回里，你去供养他们，反而会消耗他们的福报的，对他们最好的办法是：念佛回向给他们，代他们做善事，修善法，再回向给他们

中元写佛纸怎么称呼外婆外爷

比如说外公张老三，，外婆李四，，，，故外祖考张公讳老三老大人，，在讳字的左边加一个妣字，在妣字的下方，写上：李四老儒人。。。位下！，，自称：孝外孙：某某。

生父和养父的牌位贴怎么写？

正宗的牌位是这样的：
生母xxx之灵位
生父xxx之灵位
如果是养父母，则写：
养父（义父）xxx之灵位
养母（义母）xxx之灵位

农村拜天地牌位怎么写

男的：显考某（姓）府某（姓）公 某某（名字）之灵位 女的：显妣某（姓）府某（姓）氏 某某（名字）之灵位

如何写祖宗牌位

写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。
大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)
小黄道：生老病死苦 (生、老)
例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。
两侧：左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。
神位对联：
宝鼎呈祥香结彩 银台报喜烛生花
千年香火乾坤久 万代明烟日月长
天高地厚国恩重 祖德宗功师范长
祖功宗德流芳远 子孝孙贤世泽长等等。
横额写姓氏堂号。通用横额有：祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等。

入党材料中，与外公外婆的关系如何写？学名的那种称谓

我去年才入的党，好像这种是属于旁系亲属，如果没刻意要求可以不写的，你只需要写主要的就可以了，我就没有写。

我要在家立三个牌位，请问这该怎样写呀？

都是先考，只是孝男/女的名字不一样。

另，节哀顺变。

你为父亲立，供奉人是你自己。

而你爷爷的，供奉人应该是你父亲。

譬如某家爷爷叫王一，父亲叫王二，儿子叫王三

那么爷爷的牌位应该是 先考王公讳一灵位 孝男王二供奉

父亲的牌位应该是 先考王公讳二灵位 孝男王三供奉

当然，你最好去当地了解一下你们的习俗，各地写法不一样的。

或者你可以只供奉你父亲的牌位，三代以上的都请一块新的

写XX历代先祖之灵位就可以。

在家族堂屋里供奉祖先牌位如何写

尊敬祖先是中华民族的优良传统和美德，自古以来，上至天子、达官贵人、下至平民百姓，无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉拜祭。直到今天，仍有很多家庭摆设祖先牌位以表达对先人的敬重与怀念。祖先牌位下方不宜养金鱼在家居内安放祖先牌位，在堪舆学上也有讲究。一般而言，可按以下规则去做：首先，祖先牌位摆放要稳定。祖先牌位不宜随便挂在屋内某个地方，应安放于“藏风聚气”之处，最好专门设一木柜安放祖先牌位。祖先牌位下方不宜有通道，不宜放电视机、电风扇、音响等电器物品，也不宜养金鱼。其次，祖先牌位要稳定有靠。最好贴着墙壁，但墙壁后方不宜是厕所，这样似有不尊。同时，祖先牌位不宜靠窗门，靠窗门在堪舆学上称为“后靠无力”。天地人和谐相处祖先牌位安放的位置一般宜对着门口，但刚安放时应避开与该年太岁相冲的位置。祖先牌位安放好了之后尽量不要移动。在有些人家中，除了有祖先牌位，还供奉天神和土地。这种情形最好按“天地人三才相配”的办法摆设。将木柜分为上、中、下三格，依“天、人、地”之次序分别将神像、祖先牌位和土地放置在其中便可。有些人将祖先牌位或照片和神像一起平放在柜台上，这种做法是不适宜的。