《论语》开篇讲为学，第一句话，学而时习之，不亦说乎”，意思是，学了新的东西，时常练习一下，不也是一件很快乐的事情吗？

言下之意，你们这些学生，学而时习，怎么就不悦呢？

是学生不懂事吗？不是。那么，是为什么呢？

首先，要明白的一件事是，孔子开的学校，不是幼儿园，也不是民办小学，他的弟子都是成人，他搞的是成人教育。所以，把《论语》拿来当启蒙读物，多少有点张冠李戴。

其次，你要看孔老师教的是什么。子以四教：文、行、忠、信。

文对应的是质，质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”如果不学文，很粗鄙。桃园三结义，关羽讲某誓与兄，患难与共，终身相伴，生死相随”，张飞是俺也一样”，这就是五行缺文的表现。

那么，君子以什么为质呢？义”，子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”君子的内在本质是义，践行的是（周）礼，外在表现是很谦逊，靠讲信誉做成事情、成就自我。所以，行，自然是礼。

忠、信，是如何为国君、卿相办事，信是取信于人。商鞅取信于人的办法是徙木赏金，让大家知道我商鞅这个人是说到做到的，我说要连坐，那绝不是开玩笑的；孙子练兵，是如何取信于人的呢？杀！对于他的兵法十三篇，吴王压根就是将信将疑，于是拉出一个娘子军来考验他。娘子军不听号令，于是孙子就杀姬敬侯。吴王这才相信了他。可见，取信于人的确是门学问，没那么简单。

总结一下，孔氏培训班讲的都是如何安身立命、为国君、老板和人民服务的观念和本领。

然后，你再来考虑孔先生的际遇，就能理解弟子们为什么不悦了。一言以蔽之，郁郁不得志；通俗地说，找不到工作，找不到舞台。一肚子齐家治国平天下的学问，就是无处可施展。惨不惨？惨得很！后世也有一个人，以为自己是吕尚、伊尹一般的人物，结果皇帝老儿把他当演艺圈的人看待，他只能喝酒、作诗，幸好诗写得不错。这个人叫李白。李白苦不苦？苦得一塌糊涂。为了巴结一下韩朝宗，他写生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，估计自己都快吐了。

为什么找不到工作？孔子眼界高，爱惜羽毛。

那么，习是什么？它的本义是小鸟数飞，是练习飞翔，但在此处，习肯定不是今天少年们夜以继日地刷题，也不是衡水中学式的训练，而是过家家。既然找不到工作，当不了权，进不了庙堂，那咱们就练习一下嘛！

过家家能高兴么？

不能。

权力的滋味，过家家根本体会不到。