七月半可以烧纸吗
可以啊，农历七月十五是中元节，七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。 传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。
新坟七月半能烧纸吗
七月半古称中元节，俗称鬼节，传说是地府大开鬼门的日子。民间选这一天（或十三、十四、十五三天）祭奠先人。
这是对先人的一种祭奠形式，与新不新坟没有关系，可以烧纸。
当然，如果是新去世的人一般有头期和百日的说法。相传人死后七日内不到地府，当然在坟地烧纸没用；百日内为灵魂禁固期，（相当于在阴间办理各种手续的时间）亦不得随便走动，所以也不用到坟场烧纸的。
七月半可以提前烧纸吗
七月中原节、也是月半，鬼节，初七到十五这几天、老人传下来初七到初九这三天是新亡人，，新亡人就是百年还没超过三年，这三天就是祀拜他们烧低，初十到十五这几天就是老亡人，超过三年统称老亡人，祀拜烧收，只在这几天内烧纸拜祀不同，每天可烧，
农历七月半一定得烧纸吗？不烧行不？
心中缅怀着祖上就行了。
如方便就烧吧，这是传统；
如不方便，只要心中记惦着也行，心意是最重要的。
七月半烧纸能否提前几天？
可以，各地的风俗不尽相同，一般祭祀在农历七月初五日就陆陆续续的开始了。到七月十四日必须要祭祀完毕。
看当地的风俗习惯了有地方提前，有地方当天，我们这一般当天或提前一天。
在农村部分地方，上坟祭祖是除生产外最重要的事情之一，主要选在五个日子：清明、农历七月半、冬至、大年三十和正月初三。其中冬至上坟近年较兴盛，通常要带锄头压坟，俗称盖瓦。年三十上坟则为“谢年”，请先祖回家吃饭。正月初三上坟则为“收真”，将祭祖之物再行祭祀，之后便可食用。
七月中原节、也是月半，鬼节，初七到十五这几天、老人传下来初七到初九这三天是新亡人，新亡人就是百年还没超过三年，这三天就是祀拜他们烧低，初十到十五这几天就是老亡人，超过三年统称老亡人，祀拜烧收，只在这几天内烧纸拜祀不同，每天可烧。
7月15日晚上烧纸好吗？
阳历11月06号是阴历的10月初一，汉中当地民俗有“十月一送寒衣”的说法，是祭拜亡灵的日子。
寒衣节
旧历十月初一日为寒衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大鬼节之一。全国许多人照例要给亡故的祖先'送寒衣'。
清末明初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸点买寒衣纸。它是一种彩色蜡花纸，粉红色的印上白色图案，白色的印上青莲色的图案，黄色的印上红色图案，也有素色的，总之，只是象征性的东西。一般都裁成布匹形状的长条，也有剪成衣裤状的，也有不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚火。
送寒衣节
十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。
儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
七月半来例假能给逝去的亲人烧纸钱吗?
居士：给故去的人烧金元宝、纸钱等如不如法？
法师：不如法，这不是佛法。佛法并不是你叠元宝，那边就收到元宝了，不是这个意思。虽然某些人有一片好心，想孝敬一下父母，但这种作法是跟老道学的，和民间学的那些东西，它不是佛法里的东西。
佛法里我们诵经、放生、做善事，这是功德。叠元宝算什么功德？而且拿纸糊弄人，那可能吗？是不是？自己这一生就恋钱财，本来钱财就是造业的东西，还让死去的人再贪恋钱财，这都是不对的，不是正确的引导方法。
我们应该讲经、诵戒。比如说你受了在家菩萨戒，每到过年、过节，你给死去的人诵一遍戒，这多好，这是正事，这是真正的财宝。烧金元宝那叫什么财宝，用纸糊假的、空的。你糊弄人、糊弄鬼神，同样将来也有果报，人家也糊弄你。
佛教里没有烧纸的说法。烧纸都是世间人的习惯，烧点纸啊，来代表一种悲伤啊，或买路钱等等，这都是世间的做法，佛法不是这样。佛法主要是讲深深的道理，为什么有轮回？为什么有痛苦？要讲清这些问题，而用佛的慈悲来指引他，彻底了脱生死，这是大事，这是我们的正经事。
今日七月十五没有时间去坟前祭拜去不了可以吗？打算今晚在十字路口烧点纸钱可以吗？
中元节是地官生日，用以赦免亡魂的罪。是要到坟前祭拜需要早点去的，不能晚了。没有时间的话可以在家里的祖宗牌位前献上水果等祭品。具体你可以百度中元节了解和尊重当地风俗。