老公去产房陪产会影响以后的性生活吗
有的人会产生阴影···这个要因人而异····
毕竟生孩子还是血腥的要死要死····看了那个记录片都感到后怕···
你可以先给你老公看下记录片··如果他反应不大你们就可以实际陪产了
即将临产准妈妈应该做哪些准备工作？
1、 老式的皱纹卫生纸：10卷左右，刚生完时用（有恶露排出）； 2、 产妇用的卫生巾：2包，可以用宝宝的大号纸尿片代替，但不是自己平时用的卫生巾； 3、 水杯、饭碗、筷子、勺和宝宝用的软头小勺：吃饭吃夜宵，自己喝水不方便时可插上吸管，刚生完没奶时可用来给宝宝喂奶粉； 4、 巧克力、红糖等高能量食物：自然产时增加体力哦，不过剖腹产就用不着了，产前8小时不允许进食； 5、 湿巾纸：给宝宝擦PP的，特别是NN来时，擦完丢掉，很是方便； 6、 照相机：记录好宝宝的第一个瞬间； 7、 自己换洗物品：衣物（要前面开口的衣服，方便喂奶），毛巾（2至3条），拖鞋，牙刷（产妇专用或用漱口水代替），洗脸盆；宝宝一般由医院安排集体洗澡，所以宝宝的洗涤用品先不用带； 8、 尿不湿：最多一包，医院一般都有发的，但NN多时不够用； 9、 宝宝和尚套、脚套：一套，就出院时穿，医院里都穿统一的衣服； 10、 面纸盒：枕边放一盒很方便； 11、 纸杯：若干，亲戚朋友探望用。 产妇用品： 1、 吸乳器：1个，若奶水很多，吸出后也是倒掉的话，买个简单的就行了；若要储存起来给宝宝吃，那就买好点的，能集液的那种； 2、 哺乳文胸：2－3个； 3、 防溢乳垫：可洗布乳垫在家里用用挺实惠的，出门最好还是用一次性防溢乳垫； 4、 乳头保护罩：1个，对乳头龟裂可起保护作用； 5、 束腹带：医院会配给，但质量不怎么样； 6、 钙片和维生素：产前怎么吃，产后照常吃，吃的是你，补的是宝宝。 7、 防妊娠纹霜、产前产后按摩膏、全身紧肤膏：视实际情况购买。 宝宝住行用品 1、 婴儿床（含蚊帐）：1张，以能睡到3－4岁为佳； 2、 床单，棉被，睡袋，枕头：各1－2套，依季节质料不同；枕头可能需要定型枕； 3、 婴儿推车或伞柄车：按实际情况购买，若住的很高又没有车库，重的推车拿上拿下很吃力的。 4、 音乐床铃及摇铃：锻炼宝宝手、眼、耳的综合能力； 宝宝哺育用品 1、 奶粉：自己挑牌子哦；若不挑剔，亲戚送什么就吃什么吧；就送来的也能吃个把年了； 2、 大小奶瓶：各一个，反正要用的，先各买一个吧，若纯母乳喂养，放个半年后再用，若人工喂养，按实际情况购买，买多点两批轮流消毒方便，买少点勤消毒而已； 3、 备用奶嘴：一般一到二个月就得更换奶嘴，所以看情况备货吧； 4、 安抚奶嘴：视宝宝情况购买，有专门的初生期安抚奶嘴； 5、 奶瓶奶嘴刷：1套 6、 奶瓶消毒锅：1个 7、 奶瓶果蔬清洁剂：1瓶 8、 多功能奶瓶夹：1个，将消毒完毕的奶瓶奶嘴夹起； 9、 奶瓶保温筒或保温袋：视季节及实际情况购买； 10、 食物研磨器：视实际情况购买； 11、 宝宝碗/杯/软头小勺：刚出生没母乳时喂奶粉/水，大点喂米粉都有用的； 12、 婴儿按摩梳刷套装：视实际情况购买； 宝宝清洁保养用品 1、 湿巾：N多包；反正用到1岁多是正常的，1个月一包也很节省了； 2、 纱布手帕、纱布澡巾：每包都有3－4条装的，洗脸、洗PP、甚至偶尔当哺乳垫很管用； 3、 婴儿用棉花棒：耳、鼻、肚脐护理； 4、 婴儿爽身粉、痱子粉：若没有粉扑，再买个专门的粉扑盒吧；（有个帖子里讲到爽身粉对身体有害，但出生的婴儿必须要用到的，不然皱褶的皮肤如头颈、胳肢窝、脚手凹等处我想不出用什么方法使其时常保持干燥） 5、 浴盆、沐浴床：沐浴床，老人在的话用不惯的；还是一人抱，一人洗方便； 6、 水温计：这个还是用着比较放心； 7、 洗澡海绵：视实际情况购买； 8、 婴儿洗衣液：也可用婴儿香皂给宝宝洗衣服； 9、 婴儿洗发精、沐浴露、润肤露、润肤霜、液体香皂、凡士林、婴儿油、消炎去痱膏、消炎护臀膏、婴儿退热贴、婴儿润唇膏、婴儿防晒乳液：视实际购买吧； 10、 大浴巾：这个较实用，看见好的多买两条吧；既可当浴巾，又能当盖被，抱宝宝出去时还能当抱毯呢； 11、 尿不湿/尿片/隔尿垫巾/尿床垫/布尿裤：选吸水性好的棉布制成约10-30块尿布（也可购买现成的纱布可洗尿片）；隔尿垫巾是放在尿布上的，防止尿液回流；尿床垫是放在宝宝屁屁下的，防止把席梦思或小床尿湿；布尿裤是兜在尿布外面的； 12、 安全别针：看情况购买吧； 13、 指套型乳牙刷/婴儿牙肉刷：看自己的兴趣购买吧； 14、 婴儿安全指甲钳、吸鼻器、喂药器：有点讲远了。 宝宝穿着衣物 1、 和尚套：4-5套，婴儿容易汗湿，冬季每天洗澡不安全，还是勤换内衣吧； 2、 外衣：夹衣、毛线衣、棉衣，视季节不同购买2-3套； 3、 袜子：4-5双，勤换洗； 4、 软底鞋：1-2双，宝宝穿鞋的机会挺少的； 5、 手套、脚套：各1-2付，勤剪指甲也是必须的； 6、 婴儿肚围：对不容易惊醒的MM可能比较适用，宝宝易踢被子，露出小肚肚； 7、 婴儿帽：1-2顶
人的生命真的那么宝贵吗?人活着那么累为什么还要活着?
生命宝贵与否看你怎么看待而已，你可以去癌症病房问问那些人生命是否宝贵，你也可以去产房那里问问生命是否值得被珍惜，觉得累是因为你不肯舍弃某些应该遗忘和丢掉的，注意了，休息是为了走更长的路
老婆怀孕8个多月了,想咨询一下,如果到医院生产时,应注意哪些问题？需要准备什么东西？
准妈妈备战清单 去医院时随带的物品：（以下所列物品因不同医院及不同生产方式有所不同，各位MM可自行判断） 1、 老式的皱纹卫生纸：10卷左右，刚生完时用（有恶露排出）；
2、 产妇用的卫生巾：2包，可以用宝宝的大号纸尿片代替，但不是自己平时用的卫生巾；
3、 水杯、饭碗、筷子、勺和宝宝用的软头小勺：吃饭吃夜宵，自己喝水不方便时可插上吸管，刚生完没奶时可用来给宝宝喂奶粉；
4、 巧克力、红糖等高能量食物：自然产时增加体力哦，不过剖腹产就用不着了，产前8小时不允许进食；
5、 湿巾纸：给宝宝擦PP的，特别是NN来时，擦完丢掉，很是方便；
6、 照相机：记录好宝宝的第一个瞬间；
7、 自己换洗物品：衣物（要前面开口的衣服，方便喂奶），毛巾（2至3条），拖鞋，牙刷（产妇专用或用漱口水代替），洗脸盆；宝宝一般由医院安排集体洗澡，所以宝宝的洗涤用品先不用带；
8、 尿不湿：最多一包，医院一般都有发的，但NN多时不够用；
9、 宝宝和尚套、脚套：一套，就出院时穿，医院里都穿统一的衣服；
10、 面纸盒：枕边放一盒很方便；
11、 纸杯：若干，亲戚朋友探望用。
产妇用品：
1、 吸乳器：1个，若奶水很多，吸出后也是倒掉的话，买个简单的就行了；若要储存起来给宝宝吃，那就买好点的，能集液的那种；
2、 哺乳文胸：2－3个；
3、 防溢乳垫：可洗布乳垫在家里用用挺实惠的，出门最好还是用一次性防溢乳垫；
4、 乳头保护罩：1个，对乳头龟裂可起保护作用；
5、束腹带：医院会配给，但质量不怎么样；
6、 钙片和维生素：产前怎么吃，产后照常吃，吃的是你，补的是宝宝。
7、 防妊娠纹霜、产前产后按摩膏、全身紧肤膏：视实际情况购买。
什么是生活？什么是人生？
人生，一个朴实而深刻的字眼，人生是一个为自己而创造的过程；人生是一个让自己发光发热的瞬间。人生如书，一本深沉厚重的书，一本一辈子才能写完，读完的但并非所有的人都能写好，读懂的书。 婴儿在产房里的第一声啼哭便是书的序言，书的名字就是婴儿的名字。随着时间的流逝，小生命在慢慢长大，人生之书也渐渐成篇，其中有过辉煌，也有暗淡，有成功的足迹，也有歪斜的脚印，欢愉跟泪水同在，激情与失落共存。 写好、读好人生这本书，需要奉献自己的全部甚至宝贵的生命。著名的科学家居里夫人，为了 ‘把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实’，在实验室里耗尽了她所有的精力，终于发现了钋和镭两种放射性元素，实现了她人生科学的梦。世人景仰的英雄奥斯特洛夫斯基，以他无悔的人生，诠释了人生的真谛。‘人生是最美好的，就是在你生命停止时，也能以你创造的一切为人民服务’。从‘清贫’的方志敏到甘做‘小小螺丝钉’的雷锋，从‘我自横刀向天笑’的谭嗣同到鞠躬尽瘁、死而后已的焦裕禄，无数仁人志士、革命先烈为国为民呕心沥血，却将个人的安危得失抛之脑后。他们无须置身事外、逃避现实，更不屑于在故弄玄虚的吟唱中显示清高，对人生信仰的不懈追求和对名利得失的淡然处之，构成了他们既光辉、伟大而又平凡、真实的人生，他们之所以能不慕虚荣，淡泊名利，甘于奉献，是因为有着较常人更高的人生追求和精神境界。千千万万像这样献身的人和像这样活着的人，他们真不愧是把人生这本书写好了、读懂了、读精了。 如今，面对市场经济的茫茫大海，一些游戏人生的人，由于对人生的迷惘和困惑，把人生当成一场戏。他们说戏是人写出来的，角色是人扮出来的，真真假假，假假真真，看似真，实是假，以假乱真。对人生这本书不屑一顾，生活中，在金钱和物欲的引诱下，自甘堕落，自觉或不自觉的误入了歧途，造成终身的遗憾。 我们每个人在社会生活实践中都在不知不觉中写自己的人生，也在不知不觉中读自己的人生。无论是工人、农民、还是知识分子、机关干部，尽管职业不同、岗位不同，但所从事的事业都是在实现自己的人生价值。人生价值不能以你是否是科学家、作家和领导者来衡量，环卫工人清扫马路，他给我们的城市带来了优美洁净的环境，这就是在实现自己的人生价值，平凡中体现出伟大。毕竟当科学家、作家和领导者的是少数人，我们每个人都应该抱着一颗平常心，正确对待个人的得失名利，在任何时候都应该拿得起放得下，在平凡的岗位上去实现人生的自我价值。 在自然界这个复杂的环境中，我们每个人都在挣扎中撰写自己的人生。人生这本书，你愿意也好，不愿意也好，都要非写不可的、非要读不可的，而且非要写好，读好不可的。
关于小品
1. 相声属于曲艺的，而喜剧小品(以下简称小品)属于戏剧。但由于相声尤其是故事性的相声与小品都以语言为载体的表演形式，经常出现交叉模糊的状态，使得很多朋友感到难以分辨。笔者不揣浅陋，斗胆在这里谈一谈自己的肤浅认识，望方家指教，不胜荣幸(由于语言文字游戏类的相声与小品的区别非常明显，本文忽略不谈，而着重谈一谈故事性的相声与喜剧小品的区别)。 首先，让我们来看看曲艺和戏剧的区别：如同音乐用节奏与旋律表现情绪，舞蹈用形体动作展示思想，曲艺作为一门表演艺术，是用“口语说唱”来叙述故事、塑造人物、表达思想感情并反映社会生活的，正如戏曲艺术的本质特点是“以歌舞演故事”，曲艺艺术的本质特征当是“以口语说唱故事”。这是曲艺有别于其他艺术门类的本质属性。因为主要的艺术手段是“口语说唱”，所以曲艺的艺术形式相对地比较简单：由一人或几人说演；或者由一人或几人演唱，辅以小型乐队(往往是三、五件乐器)伴奏。又因为是以口头语言进行说唱，所以其表演方式是以第三人称的叙述为主，间以第一人称的模拟代言。这样，在舞台表演上便体现出“一人多角”、“跳出跳入”、“一人一台大戏”的特点。从而与戏曲、话剧、影视等表演艺术的“角色扮演式表演”大异其趣，即所谓“说法中现身”与“现身中说法”之别。 (摘自《曲艺的本质特征及其艺术构成要素》国际艺术界--影视综艺网--曲艺艺术)咱们具体到相声艺术来说，《相声溯源》中这样写道：“相声是‘说’的艺术，属于‘以词叙事’的说唱艺术，而有别于‘以身代事’，进入角色的戏剧艺术这种表演方式密切了演员和观众之间的关系，缩短了舞台上下的距离。演员直接跟观众交流感情，在观众的配合，默契之下进行演出，获得艺术效果。从这个意义上说，相声表演是演员和观众一起的集体抒情。从观众角度来说，他们不是站在演员的对面或旁边，消极、客观地鉴赏舞台演出，而是身临其境地跟演员一起创造艺术形象，尽管他们并不登台。这就是相声艺术的‘说法中之现身’，不同于戏剧艺术的‘现身中之说法’。”看来相声与戏剧的主要区别就是“相声艺术的‘说法中之现身’，不同于戏剧艺术的‘现身中之说法’。” 假如这种传统说法还是不容易分辨相声与小品的话，我们不妨借用小说叙事角度的三种不同视角，来发挥深化一下。小说的叙事角度有全知全能视角、限制视角和纯客观视角三种。全知视角又称零度焦点叙事。叙事者无固定视角，并像一个全知全能的上帝，洞察一切。作者可以不时变换叙事角度，一会儿写A君如何想如何做，一会儿写B君怎么想怎么做。这种视角常出现以中长篇小说中。纯客观视角又称外焦点叙事。指叙事者像一台摄像机那样只客观记录事情的表象，不去追溯事情的历史背景，不涉及任何人的心理活动，叙事者也不抛头露面，评头论足，抒发胸臆。这种叙事角度在新闻作品中较为常见，对刻画人物形象表现力度不够。限制视角又称内焦点叙事。它是以小说当中的人物视角展开叙事的。它的叙述要受到叙述者视域的限制，即只能叙述他自己的所见所闻，所感所想，不能叙述别人看到或听到的而他自己没有看到或听到的事情，更不能介入别人的内心世界。 (摘自《怎样让小小说更有小说味》盘县师生之家)。 笔者认为曲艺表演(相声)的角度接近于“全知视角”，而戏剧表演(小品)的角度接近于“限制视角”。相声表演“以第三人称的叙述为主，间以第一人称的模拟代言。这样，在舞台表演上便体现出‘一人多角’、‘跳出跳入’、‘一人一台大戏’的特点。”而有些相声节目，演员一上台就是带着人物上场的，如：《卖五器》、《欢迎批评》等等。这样的相声节目如何与小品区分呢？笔者认为，这样的相声节目与小品的主要区别在于，演员是站在一个“全知全能视角”来表演，还是以“限制视角”来表演。相声《卖五器》中的“甲”虽然是带着人物上场，但是他是采取“全知全能视角”来表演节目的，他可以自由出入不同人物之间。逗哏演员时而是“卖五器的小人物”，时而是“瓦德西将军”，时而是“李鸿章中堂”，时而又是“内务大臣”，游走于不同的人物之间“以第三人称的叙述为主，间以第一人称的模拟代言”“一人多角”“跳入跳出”。不仅有故事中不同人物之间的“跳入跳出”，还有相声演员与故事中人物之间的“跳入跳出”，也就是鲁迅先生所说的“二丑艺术”： 如：乙：破羹匙儿呀？ 甲：破羹匙啊，它要是素白的，我要心疼我是黄瓜！ 乙：还有什么哪？ 甲：那上边 乙：还有花儿哪！我就知道这句！ 甲：你怎么说了？ 乙：我不说你也得说！ 甲：这我的词儿，你说了我怎么办？ 而小品很少有这种情况出现。小品当中的人物从始至终几乎都是一致的，不同人物之间很少有“跳入跳出”。如：赵本山的很多小品。还有一点，是相声与小品不同的地方，那就是“是否进行戏剧化妆、使用戏剧道具”。笔者这里所指的“戏剧化妆”是指采用接近生活真实的实物化妆。比如：从塑造人物出发，给演员粘贴假胡子、假头发。“戏剧道具”是指采用接近生活真实的实物道具。如：逼真的布景、道具。而相声表演多是使用相声舞台上面的简单道具，场面桌、大褂、手绢、扇子、钱板，采用写意性的化妆、道具，点到为止：在相声舞台上单单一把折扇的用处就难述其妙。《学四省》中扇子被演员虚拟为“旱烟袋”“要饭的破篮子”；《改行》当中被虚拟为“马勺”“扁担”；《大保镖》中被虚拟为“花枪”“双刀”；《捉放曹》中被虚拟为曹操刺杀董卓的“宝剑”；《树没叶儿》中被虚拟为“锄头”；《拉洋片》中又被虚拟为“掸子”等等。在“腿子活”《汾河湾》中戏曲用“马鞭”来借代人物所骑的马匹，而到了相声演员手中，更加变本加厉，只用一把折扇就将“马鞭”虚化得无影无踪了，但观众仍然领会这一扬一甩的动作，手中的折扇便是代表了戏曲中的“马鞭”，现实生活当中的跨马扬鞭。相声演员利用道具延伸舞台表演，既便于自己的表演，又为观众提供了想象的空间。比如其他道具，手绢在《卖布头》中被虚拟为“布头”；《卖故衣》中又被虚拟为“故衣”；《黄鹤楼》等节目中又被虚拟为“诸葛亮的帽帽”；《山东话》中被用来“包扎”捧哏的“腮漏”“砍头疮”；《汾河湾》等节目中又被虚拟为“头巾”“水袖”等等。醒木在《打牌论》中被虚拟为“麻将牌”等等。桌子有时被虚拟为“家门”如《倒叫门》；有时候又是“栏柜”如《数来宝》等等。连演员的大褂有时候也派上了虚拟的用途，表演京剧动作时大褂就是“蟒”，如《阳平关》；表演乞丐时大褂就是“麻袋片”，如《山东话》等等。 (摘自拙文《门外谈——相声的虚拟性》) 相声表演几乎不进行戏剧化妆，也就是相声演员在表演不同人物的时候，通常选用变换形体动作、嗓音、神态等等来突出人物特点、塑造人物，几乎不靠戏剧化妆、戏剧道具。比如，故事当中需要一位老大娘出现，而演员却是男性。在这种情况下，相声演员采取只模仿老年妇女的形体动作、嗓音、神态等等的手段，来塑造这位老年妇女。这也就是“以第一人称的模拟代言”。而小品多是采取戏剧化妆的手段，也就是让这位男演员除了模仿老年妇女的形体动作、嗓音、神态等等，还要穿上老年妇女的服装，戴女人的假发。这就是“角色扮演式表演”。如：小品《手拉手》，在某种意义上来说，它的表演形式与男女相声非常接近，舞台上一男一女一来一往的幽默语言，使观众不时发出开心的大笑。尽管接近子母哏相声，但是《手拉手》究竟还是小品。因为，它不仅采用了戏剧的布景——一个公园座椅，而且两位主人公也采用了戏剧化妆——男主人公头戴瓜皮帽。手中还要拿着一只女式高跟鞋的戏剧道具。 相声中需要介绍节目中的时间、地点、周围场景，通常使用语言描述。而小品就更多地借助戏剧道具、布景来表现了。相声与小品在塑造人物上面还有一个不同。戏剧(小品)中的布莱希特演剧方法推崇“间离方法”，又称“陌生化方法”，就表演方法而言，“间离方法”要求演员与角色保持一定的距离，不要把二者融合为一，演员要高于角色，驾驭角色，表演角色。而斯坦尼斯拉夫斯基体系要求演员不要模仿形象，而是要“成为形象”，即生活在形象之中。相比较戏剧中布莱希特体系，相声艺术反映了我国人民传统欣赏心理习惯，更强调相声演员的首要地位，突出相声演员高于角色、驾驭角色、统领角色的地位。即便是以第一人称表演相声，在表演中，相声演员与观众始终清醒地意识到相声中的人物并非就是演员本人，这一点在马氏相声当中表现得尤为充分。相声演员对于表演相声通常称之为“使活”，“活”指的是相声节目，而“使”字就非常传神地说明了相声演员对于相声节目的主导、统领、驾驭的地位。通过上述分析，我们可以发现相声与小品有以下区别：一、相声是“说法中之现身”，小品是“现身中说法”。 相声的表演方式是以第三人称的叙述为主，间以第一人称的模拟代言。这样，在舞台表演上便体现出“一人多角”、“跳出跳入”、“一人一台大戏”的特点。而小品是“角色扮演式表演”。二、相声在塑造人物手法上面： 1、多以“全知全能视角”进行不同人物的“跳入跳出”，尤其是相声演员与节目中人物身份之间的“跳入跳出”。而小品在塑造人物手法上，多以“限制视角”进行人物塑造。几乎没有小品演员与小品中人物身份的“跳入跳出”。 2、相声多使用相声舞台简单道具进行写意性的化妆、道具。而小品多使用接近生活真实的实物化妆、接近生活真实的实物道具。相声中需要介绍节目中的时间、地点、周围场景，通常使用语言描述。而小品就更多地借助戏剧道具、布景来表现了。 3、相声相比较小品在塑造人物上面，更强调相声演员的首要地位，突出相声演员高于角色、驾驭角色、统领角色的地位。有了上述几点，我们似乎可以更清楚地划分相声与小品了。但是，这里还存在着一个问题，那就是事物并非是绝对的，一般总是难以涵盖个别，对于相声与小品交叉的个例，我们就要更为细致的分析了。 对于它们的定性——到底算相声还是算小品？是化妆相声还是无实物表演的小品？就要看其中相声的元素与小品的元素哪个更多一些了。有时还要考虑到表演的演员经常以相声演员身份出现，还是以小品演员身份出现的元素。在相声与小品出现交叉的情况下，其中相声与小品的元素“势均力敌”，在这个时候，观众往往把表演者的身份作为区分的标准了。节目是由“经常以相声演员身份出现的演员”来表演，观众们更容易把这样的节目划入化妆相声的行列；而“经常以小品演员身份出现的演员”来表演，观众们更容易把这样的节目划入无实物表演的小品的行列。 比如：相声《追溯》，虽然其中相声与小品的元素旗鼓相当，但由于是常贵田、常宝华这两位相声演员表演的，他很少有朋友把他们划入无实物表演的小品行列。相声的表演形式看似简单，但正是由于其“形式简单”，其发挥的余地就更为广阔，能够容纳非常丰富的其他表演艺术元素。套用目下流行的一句广告语：“相声艺术简约不简单”。为了保持相声艺术独有的特色，保住相声之所以为相声的“根”，薛宝琨先生说过：一定要使相声艺术相声化，绝不能相声艺术戏剧化。 2 小品的语言艺术，要具体来看，我就给你分析一下赵本山的吧 成功借鉴了东北二人转及相声语言中的“说口”与“贯口”艺术，通过大量富有韵律、节奏的顺口溜、打油诗、快板、民谣等艺术形式，或简述故事缘由、场景，引入正题；或交代人物身份，凸显人物性格；或引入社会焦点，深化主题。这种富有节奏和韵律的语音形式，说出来琅琅上口，听起来悦耳动听，既传递了信息，又表露了情感，更活跃了气氛，极大地增强了东北小品语言的艺术魅力。如在《城市打工妹》中，一开始就是赵本山饰演的老太太的一段独白：“当保姆干得挺好，儿女们捎信说啥要接回去养老。还没等走呢，这两口子也不知道因为啥，那仗打的，又是挠，又是咬，咋说也不好。走吧走不了，不走吧，孩子们还往回找。你说家里也是，找啥！今年六十一，刚过更年期，正是好时候，找啥玩意你说。”通过开头的这个小曲哼唱式的开场白，以轻松幽默的形式避免了平淡冗长的叙述，在极短的时间内交代了故事的场景和缘由，直接引入正题。在《昨天·今天·明天》中，赵本山饰演的黑土大叔的发言：“九八九八不得了，粮食大丰收，洪水被赶跑；百姓安居乐业，齐夸党的领导；尤其人民军队，更是天下难找；国外比较乱套，成天勾心斗角；今天内阁下台，明天首相被炒；闹完金融危机，又要弹劾领导；纵观世界风云，风景这边更好。”这段台词看似随意，实则意味深长，极大增强了小品的思想性，深化了主题。 常常通过平凡百姓的日常琐事，或反映不良现象，或揭露社会痼疾，或展现人性缺点，以小见大，平中见巧，让观众在轻松愉悦的笑声中感悟生活的真谛。正如赵本山接受记者采访时所说的：“调侃中要有东西，笑声中要有思想。”小品虽然形式短小，但要有可品之味。在东北小品中常常通过以下几种方式，使其语言诙谐生动又意味深长。 在词语选用方面独具匠心，或选用贴近人民日常生活的熟语、俗语，或借用经典歌曲、社会热点，使东北小品语言焕发出独具特色的意趣美。如在《拜年》中，听说“范乡长”变成了“范县长”，赵本山饰演的赵老蔫紧张地说：“完了完了，产房传喜讯——人家生（升）了”，通过谐音歇后语，把赵老蔫那种虽然慌张却不失机智，仍然满口俏皮嗑的农民形象表现得活灵活现。在《策划》中仿照广告语“波导手机手机中的战斗机”创造了“下蛋公鸡公鸡中的战斗机”，这些新词妙语新颖贴切，产生了强烈的喜剧效果。在《拜年》中，高秀敏扮演的老姑为了和范乡长攀亲，借用了《父老乡亲》的歌词，既打开了尴尬的局面，又体现出东北人幽默风趣的品性。
路遥先生经典电影《人生》，观后感
读后感]午饭前,抢着时间看完了路遥的《人生》,路遥《人生》读后感.故事情节属于那个年代,也符合那个年代,但故事中的纠葛和波澜却似乎是一个永恒的话题.人生中充满抉择,但可能影响一生的也就那么几个.像柳青说的那样：“.在岔道口上,走错了一步可能影响一个时期,甚至一个人生.” 巧珍很好,符合中国历来的道德观念.“土气”中却隐藏着思想上的开明与先进,像一粒金子,吸引着我.在读到“二叔”的部分,我就已经料想到故事的大概结局.接着看无非是想看看路遥是怎么写的.即使这样,还是在读到“大马河桥头的分手”那段时心里起了躁动,涌出了一丝难过.情节的发展也符合这位农村走出来的作家的世界观和价值观.路遥的语言,就好像村中智者德顺老人的大智慧一样朴实.谁都懂的大道理,但有过经历的人和没有经历的人感受起来就是不一样,读后感《路遥《人生》读后感》. 理想是好,但终归要落在现实上.可以憧憬,但不可强求.生活要归于它的本质—活着.继而追求幸福.就是因为每个人对幸福的定义和理解不同,才产生各种各样的社会行为.有些行为有目的性,有些则无.目的性过强或者过弱都会在追求幸福的道路上或多或少地偏离原本的既定路线,使得行为变得难以被他人理解,有时甚至难以被自己理解.最后即使获得了计划内的幸福,也会感觉不值得或者得不偿失. 要不你就狠下心,要不你就尽早放弃.否则理想和幸福就会在你的犹犹豫豫中变得鸡肋,甚至转为折磨.因为追求的路上,很多人都会慢慢地发现自己当初的抱负,雄心,优势会随着时间的流逝而流失,直至最后回到原点,真正的自己,也是最初的自己. 人生中存在着好多循环和因果轮回,有时也让我相信人生本省就是一个大圈.儿时以不尿床为荣,老时以可控制屎尿为乐.出生时,你在产房里哭,周围人在笑；过灭时,你在病床上笑,周围人在哭.除去人生中开始和结束那两块,即使是在你可以恣意翱翔,如日中天之时,也会在一些循环往复中挣扎不出——拼命追求自己想要却无法得到的东西,却不顾那些“东西”究竟是不是你想要的,适合你的. 生活本应该淡如云,静如水.所得之幸福也应如是之清爽.可以回味,可以伤悲,只是不应后悔.当生命中的意外走进人生之时,我们能做的其实就是道一声：来了啊!”
求C-BLOCK的歌曲《十年长沙》的歌词。。。麻烦了
当莪第一次睁开在妇幼滴产房,
第一次背哒牙娘软白沙配究脑壳槟榔,
到现在成年他们喊莪满哥,
生活在长沙七里八里哈看过,
迩不晓得老长沙对噶城市有好铁,(支持.)
只晓得坡子街有恰,广济桥有小姐,
长沙在变化,棚屋在消灭,
有钱滴更有钱,冒钱滴作孽,
莪还是在河边头,湘江水潮起潮落,
好多人在国里(这里)发夹(撒娇)哭过笑过,
谈爱滴从烈士公园变成摩天轮,
rest in peace 杨五六 代表听迩段子长大滴人,
以前只要恰糖油粑粑就能满意,
现在要DQ 哈根达斯或者满记,
不在乎李富春屋门口摆满烧烤摊,
只在乎解放西路可以克看腿曼,
宽敞滴马路,高大滴楼房,
工人滴付出,打工族滴梦想,
长沙在包容每个人滴成功和祸夕,
但是他滴麻纱又有哪个会此起?(理睬)
是继续走还是能够回到从前,
橘子洲头夏天,游泳的童年,
但莪只是杂港故事滴用莪滴语言,
记录他春夏秋冬一个又一个十年,
一场梦,转眼十年,走叻多远?有多少没变?
外婆还唱着那歌谣,追萤火虫的少年不见了,
迩回眸,长沙十年,沙哑叻声音,长大叻容颜,
外婆还唱着那歌谣,放下行李才知道回不去了.
当第一缕阳光射过北大桥滴桥身,
当最后一抹夕阳照到猴子石滴桥墩,
更长或更短用十年做杂期限,
看到底有好多,消失在莪们记忆里面,(啊哈,)
港真滴,希望太平街还在批发食杂果品,
好过酒吧卖假酒和假滴文艺复兴,
克秦岛恰杯茶,水晶宫开瓶酒,
过去豁到现在有人恰哒拌片(混完吃喝)还有邓兜,(发火)
莪也在国里打过炮,开过瓢,(打破头)策过妹,
在莪滴长沙出过血,灰过心,流过泪,
I'm hustler 衣服不在缝缝补补,
缝纫机记录摁妈外乡人过去滴辛苦和幸福,
直到所有人都学会258最将,(打麻将,)
单反滴出现让傻瓜拿相机不能照相,
商场到官场,就像清水塘再冒清水,
在更高级滴三毛妮他们从来不亲嘴,
无数有梦滴人 冒机会就先等哈,
但莫跟莪港在长沙冒希望之类滴空话,
克过些大城市,就港长沙发展国慢,
但莪真滴只怀念又一村当年滴盒饭,
惟楚有才,人聪明不一定要上本科,
冒听过九井十三桥迩就要了解更多,
长沙滴发展,不只是拜佛要收门票,
幸运2000以后莪开始学会换频道,
在那杂时候喜欢Hip-Hop,会港Wazz Up
冒想到后来单纯滴爱好也有尔虞莪诈,
不得不承认国里大大小小滴战争,
但国是迩和莪滴长沙,人永远不能忘本,
(一场梦,转眼十年,走叻多远有多少没变,
外婆还唱着那歌谣,追萤火虫的少年不见了,
再回眸,长沙十年,沙哑叻声音,长大的容颜,
外婆还唱着那歌谣,放下行李才发现回不去了,
淡淡的吐出叻浓烟,十年的故事在里面,
错的对的拥有的失去的,哭的笑的留下的离开的,
日记里梦想变黄叻,
街灯下影子拉长叻.
镜子中那不在纯真的脸孔,十年叻,什么都变叻,)
(一场梦,转眼十年,走叻多远有多少没变,
外婆还唱着那歌谣,追萤火虫的少年不见了,
再回眸,长沙十年,沙哑叻声音,长大的容颜,
外婆还唱着那歌谣,放下行李才发现回不去了....,)
真的回不去叻,,,,,
(驮'亲笔)_Orz