十月一路边烧纸，怎么烧？
按我国古代传统习俗，应该是在路中间冲着你家乡的位置烧！！！但，鉴于现在车辆情况，还是靠边一些为好，先注意自身安全。你有这份孝心比什么都强！你祖先会体谅你的！！！
烧纸前，先用手指或木枝、小砖头等在地上画一个圆圈，直径四、五十公分即可，一画一表示就行，接口，圈中间划一十字，上下左右交于圆圈。然后，将烧纸用土块、砖头等压住烧纸最靠近你的这边的一头，点燃即可。若有风，可先点燃烧纸后再压住！“这样”烧纸送钱，你的故去亲人就会“收到”了，“其他不相干的‘人’是截留不了的”！！！
这是古人遗留传承的传统，我国的传统风俗之一！！！有传统好，有传承好！只有传承的才是传统的，只有民族的才是国家的！！！ 好！！！
十月一烧纸，在门口烧天快黑的时候烧可以吧，有树没事吧？
按照风俗习惯，一般烧纸应该选择在晚上10点以后12点以前这个时间段。应该在一个路口烧纸。有树无树倒没啥关系，只是要把纸燃尽后再离开，以免发生火灾。
农历十月初一是鬼节后一天可以补烧纸钱吗?
各地的风俗不一样，我们这就可以提前一天去上坟烧纸，但是指去世在三年以内（包括第三年）的亲人新坟是这样的，三年后就正常上坟烧纸了。
十月初一送寒衣是否能延后几天烧
十月初一送寒衣前后几天都可以。
送寒衣很有一些讲究:
1、寒衣以自己亲手叠的最好。
2、烧化的时候，—定要告诉先人，免得到不了先人手中。
3、凡焚化的衣物、冥钞等物，一定要焚烧充分，都化成纸灰。
相传，只有充分燃烧，都变成纸灰，这些纸钞、衣物，才能在阴曹地府使用。不烧尽的话，亡人拿着也没用。
4、如果不能回家上坟，可在十字路口，冲着家乡方向烧化纸钱
5、孤魂野鬼也需要救济为亲人送寒衣的同时，另外再焚烧一些五色纸，以打发那些祭奠的孤魂，免得去抢先人们的。
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禁忌事项：
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
民间十月初一有什么禁忌
农历十月初一，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与清明节、中元节（农历七月十五），并称为一年之中的三大“鬼节”。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗具备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮，然后烧掉。这种行动反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在农历十月初一进行。
民间在十月初一，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。农历十月初一，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面。
旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫'寒农节'。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。
即墨在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由旅长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品（20至30个大碗），逐个到坟莹前祭拜，叫'上大坟'。现已改为一家一户携带少量供品（一般是饺子）'上小坟'了。
如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。
过去，十月初一还是长工的下工日，所以又叫'散工节'。雇主要在这一天设筵犒劳雇工、清算工钱，宣布是否继续留用，留下自叫'打冬'或''打冬活'。
到十月初一，坡里的庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有'十月一净坡'和'十月一坡了（净）场光'的俗谚。
鬼节上坟 太远 在十字路口烧纸可以不
画个圈就是说这是给指定的人的 只有他才能取 在十字路口是为了方便邮寄传说阴间也有邮差的 烧纸不能在阴天时 也不能在农历每月的初三初六初九 十三 十六 十九 二十三 二十六 二十九 因为这些天 阴间的鬼不在家 这都是古理 在异乡为人烧纸应该写上收者的名字以免被别人拿走
农历十月一是干嘛
俗话说，十月一，鬼要衣。就是说，天逐渐变冷，要为死去的亲人烧寒衣的一种民间习俗。十月一也称农历头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等，与清明节、中元节并称中国三大鬼节。这一天，人们会通过各种方式祭奠先人，表达哀思。旧时每到这一天，人们都上坟添土祭祖，除了摆供品烧纸钱以外，民间还用彩纸剪成衣帽、纸箱，焚于墓前。已出嫁的闺女依旧例回娘家祭祀已故长辈。为了怀念逝去的亲人，现在仍有上坟祭祖遗俗，但是旧时的那些带有迷信色彩的祭祀方式，已经逐渐被鲜花、水果等文明祭祀所取代。中国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。十月初一烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。
农历十月初一给祖上上坟下午可以去吗
农历十月初一给祖上上坟，下午可以去。
上坟为祭祀死者的一种活动。中国有许多地方上坟都有讲究，通常是在忌日、正月十五、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三，晚辈要准备祭死者用的日常用品（包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、花圈等），到死者坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念之情。
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农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。
十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。