中国古代辟邪纹身有什么
中国传统的吉祥话“年年有余（鱼）”，表示吉利；过肩龙没什么特殊意义，只是个人喜好，多是男人纹，以示气势，但过肩龙不是随便一个人就能纹的，身体弱的人若“扛不住”就会起到反效果；纹关羽关二爷的话有说法儿是可以辟邪，就像好多人家或饭店什么的供奉关二爷为了求平安，但也不能随随便便就纹在前胸或后背上，怕会对关二爷不敬或“背不动”他老人家。
还有一些纹身图案也是有讲究的，比如菩萨像、佛祖像、过肩龙、死神之类的轻易不要纹在后背上，因为也许“扛不住”或“背不动”；佛像也最好不要纹在前胸，显得不诚心，是想靠佛力来挡煞，而且也有可能“抱不动”；若体弱阳虚的话也别纹较邪的东西，如夜叉、修罗等，否则“镇不住”就没准儿会给自己招来不好的事情。
家中怎样辟邪
中国人很讲究民俗，总会在家中摆放一些镇宅之宝，用安定家宅，祈求家里平安。其实镇宅辟邪之物从我国古代一直流行至今，在汉代人们就将“币串”和“八尺神照镜”摆放在家中用以镇宅祈福。在现代，精美的各种工艺品成为了非常受欢迎的镇宅之物，镇宅之物也逐渐脱离了原来的功能，逐渐成为一种摆饰。那么对于现代人来说什么东西既可以镇宅辟邪又可以当做装饰品？
众所周知，白水晶、紫晶洞及聚宝盆常被人们称为水晶的镇宅之宝。而白水晶在镇宅辟邪方面远近闻名，白水晶是佛教七宝，又称为“摩尼宝珠”。所以白水晶在消除负性能量方面具有很好的功效。将白水晶按照一定的阵局摆放可以充分发挥白水晶的功能，聚集能量，可镇宅、辟邪、挡煞、净化全身，去除病气。
宅中驱邪方法
只要你心直什么妖魔鬼怪都没是，就叫做不做亏心事，半夜鬼叫心无事． 只要你做无亏心事宅中驱邪方法就成．
中国古代这些“辟邪宝物”究竟具有哪些神力
四大辟邪宝物之一：水
古人认为，水可赐福生财。于是，常常在特定时节汲取各种水，譬如，在正月初一早上汲取的井水与河水，称“银水”或“财水”；在除夕守岁至半夜，打起灯笼悄悄去汲取河水的，称“天地水”，可保来年大吉等等；天上下雨，将其收集后，称之为“无根水”，这在电视剧《西游记》就有说反映，用之熬药有奇效。此外值得一提的是，迷信习俗认为小孩生病久治不愈，乃魂魄走失所致，也可以用水“超自然的力量”来召回。
四大辟邪宝物之二：灰
道学家认为，物体经燃烧化为灰烬后，仅仅是形状的改变，其精魄仍聚积在灰里。早在《周礼*秋官》中，就有“赤龙氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之”及“烟氏掌去无视，焚牡霸，以灰洒之”等制度，就是采用灰来消除害虫。从此以后，在住宅里撒灰就成了一种流行很广的民间风俗。“驱五毒”、“打灰簸箕”等各种名目，多在二月初二、五月初五前进行。直到现在，有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗，据说这也是为了压邪逐鬼。
四大辟邪宝物之三：桃枝
桃木被称之为“仙木”，是用途最为广泛的“驱邪神材”。桃木所以具有如此神通，是根植于古人认为桃树为百鬼所惧的神秘观念。古人，往往直接截取桃树上的树杈，不需要任何加工，就制成了 现成的镇鬼宝物。在家门口插上桃枝，幼童进门不害怕，鬼再也不敢来“越雷池一步”。这种辟邪做法，直到现在很多人还在采用。
四大辟邪宝物之四：石头
一块普通的石头之所以被认为是“辟邪之宝”，其思想基础是，古人的灵石崇拜意识。敦煌写卷中有《用石镇宅法》，云：“凡人居宅处不利，有疾病、逃亡、耗财，以石九十斤，镇鬼门，大吉利；人家居宅已来，数亡遗失钱不聚，市买不利，以石八十斤，镇辰地大吉。”这里的“镇”，就是指依照“神人”指定的方位，埋下一块石头。镇巷，就是指在住宅大门正对里巷（道路）、桥梁或别人家的屋角，放置一块“神石”，就能起到逢凶化吉的神效。这种辟邪执法，现如今仍在某些地区所采用。
貔貅和辟邪这2个中国古代神兽有什么区别吗?
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为'貅'。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。 貔貅是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
有什么可以辟邪的方法
桃木的亦名“仙木”，也叫“吉祥木”。桃木避邪在中国已流传数千年，在我国有深厚的民间传说基础，是中国的民间传统文化。按民间习俗，新春时节，传统的避邪方式是用桃木傍门户。 由于受中国传统文化的影响，许多和中国相邻的国家也有这种观念，例如东南亚一些国家越南在过春节时也挂春联、贴年画、互拜新年，并在家里摆上一盆桃树，除妖去邪，以示吉祥，直到现在仍然如此。 历史名人庄子说：“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之。”为什么鬼怕桃木呢？古人云：“是鬼智不如童子也”。不医学李时珍在《本草纲目》中曾写道“桃味辛气恶，故能厌邪气。”医学家从治病的角度阐明自己的观点，说明是有一定科学道理的。许多名人都认定桃木是魔鬼的克星，是除妖避邪的法宝。关于这方面的例子实在太多了，总而言之一句话。用桃木雕刻的各种作品都是一种吉祥物。买一、二件摆在房间、客厅或挂在墙壁，或随身携带，一是装饰，二是欣赏，最重要的是吉祥平安，不管怎说都是有百利而无一害。网上聚缘阁旗舰店专做辟邪饰品的你可以去看一下
金陵四宝中辟邪是什么？
历史文化名城南京，主要以雨花石、辟邪、梅花、云锦这四个较为突出，它们给我们带来了无限的文化宝藏，即为金陵四宝
古人为何用桃木辟邪和驱鬼？
在中国民间信仰中，用桃木、乌木、黄杨木、苇草等材料所制成的物品拥有超自然的法力，可以镇恶驱邪，甚至降妖除魔。其中又以桃木最为常见。桃木又名“仙木”、“降龙木”，之所以被当做驱鬼辟邪的神物，是因为古人认定桃树为百鬼所惧的信仰。
桃木一直以来是中国人眼中最好的辟邪之物，李时珍曾在《本草纲目》中写道：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。在民间有许多关于桃木辟邪的传说，流传最广的就是出自《说邪·续世始》，传说在东海东少山上住着两位神仙，名叫神荼、郁垒，他们是专门驱赶游魂野鬼回鬼域的神，把守着鬼域大门。只要有鬼魂在夜间出去害人，就会被他们抓住，并用桃木杖抽打，被抽打过的鬼魂会永世不得超生。鬼怪都忌惮两位仙人的桃木杖，见到后便退避三舍。此后，桃木便被民间用来辟邪。
除了神荼、郁垒的传说，桃木辟邪还有其他很多不同说法。有书记载，后羿被桃木棒击杀，死后被封为宗布神。宗布神是专门捕杀恶鬼的仙人，他牵着一只老虎坐在桃树下，负责检验来往的鬼魅。如果遇上邪恶的鬼魅，宗布神便会指挥老虎吃掉恶鬼。至于为何一定要在桃树之下检验鬼魅，这其中又有一个故事。相传当年夸父追日，缺水而死，他死之后将手杖扔在大地之上，变成一片桃林，方便后人吃桃解渴。夸父象征着强大的征服力量，而且跟太阳有着不可分割的联系，所以由他手杖幻化出的桃林也有了驱鬼辟邪的作用。
桃木在中国民间逐渐演化成具有驱鬼辟邪的神异功能。其发挥威力的方式，有以下各项比较常见：
一、桃符。又叫“桃板”。不过这里的“符”与道教中的符咒之“符”不是一回事（应与古代兵符的“符”相似），而是用桃木削成的厌胜之物，成对使用，在夏历正月初一悬于门户。直到晚唐五代时期，人们才开始用纸代替桃木，上面写上祝福的话，即现在的春联。此外，有些地方民间盖房习俗中，在定基时，人们会在地上挖一个洞，将桃符放进去。这样做是希望可以辟邪镇宅。
二、桃枝。折取桃树枝条，也不用加工，就是现成的镇鬼物。而且，古人还会用桃枝洗澡，以避邪气；迎亲嫁娶时也会用上桃枝，象征婚姻美满，富贵平安；逢年过节门边悬挂桃枝，纳吉接福。
三、桃木剑。具有桃木和剑双重辟邪的功能，如《辞源》上所言：“古时刻桃木剑于户中以辟邪。”这主要是古人笃信桃木有辖妖、镇鬼的神力。桃木斩妖剑是道家的法器。《三国演义》中云中子帮助纣王消灭王宫中妖气，用的就是此物。
四、桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成的弓形厌胜物。《左传·昭公四年》载有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式。
五、桃印。又叫“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄、白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。端午节时，古人用彩缯将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。
六、桃人。又叫“桃偶”，前面已经讲过，是用桃木雕成人形，像神荼、郁垒。使用方式是夏历除夕或正月初一，立于门侧，以辟鬼邪。有些地方在建造房屋时，在门墙或梁柱里开个小洞，将桃人放进去。俗信认为可以保护宅院安定。这一点与“桃符”类似。
七、桃殳（shū）。用桃木做成的饰物，瓜形，刻以铭文，内容多祈福禳灾之辞。在春秋时比较风行，人们一般在正月佩戴。
八、桃?（liè）。用桃木和禾穗复合制成的法宝，状如笤帚，用以辟邪除秽。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联，凭吊前须用镇物，以确保活人不受侵害，而桃?便有这种镇鬼的威力。后来，桃?逐渐变成了道士的法器。
九、桃汤。《荆楚岁时记》载有正月初一饮桃汤以辟邪的风俗，但究竟是桃子还是桃胶、桃木熬汤，今天无法考证了。除此以外，前面讲过，民间还有用桃汤洗澡以祓除妖祟鬼魅的做法。