国道318路边70一斤的牦牛肉是真是假

香格里拉藏龙牦牛肉为你解答；是国道那个路段？牦牛肉产区卖的应该是真的，我国的牦牛产区不多，青藏高原，川藏，滇藏才有牦牛肉。西藏大部分地方，青海，四川甘孜地区，云南香格里拉。别的地方肯定是假的。

数学一头牛过独木桥打一字

数学一头牛过独木桥打一字——谜底：生。


生  #shēng  造字法：会意
【基本字义】
1. 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞～。滋～。～长。
2. 造出：～产。
3. 活的，有活力的：～存。～命。～物。～机。出～入死。舍～取义。
4. 有生命的东西的简称：众～。丧～。卫～。
5. 生活，维持生活的：～计。～意。
6. 整个生活阶段：一～。平～。今～。
7. 发出，起动：～病。～气。～效。～花之笔。谈笑风～。
8. 使燃料燃烧起来：～火。
9. 植物果实不成熟：～瓜。
10. 未经烧煮或未烧煮熟的：～饭。～水。
11. 不熟悉的，不常见的：～疏。～客。～字。陌～。
12. 不熟练的：～手。
13. 未经炼制的。～铁。
14. 硬：态度～硬。～吞活剥。
15. 甚，深：～怕。～疼。
16. 正在学习的人：学～。门～。
17. 有学问或有专业知识的人：儒～。医～。
18. 传统戏剧里扮演男子的角色：小～。老～。武～。
19. 词尾：好～休养。
20. 姓。

牦牛读mao还是hao？

mao

牦 [mao]，一种牛，身体两旁和四肢外侧有长毛，尾毛很长。我国西藏出产，当地人民用来拉犁和驮运货物。肉和乳都可供食用。全身有长毛，腿短。

牦牛[mao niu] （学名：Bos mutus或Bos grunniens，英文名称：wild yak），属于哺乳纲、真兽亚纲、偶蹄目、反刍亚目、牛科、牛亚科动物。牦，一种牛，身体两旁和四肢外侧有长毛，尾毛很长。我国西藏出产，当地人民用来拉犁和驮运货物。肉和乳都可供食用。全身有长毛，腿短。牦牛叫声像猪鸣，所以又称猪声牛。西方国家因其主产于中国青藏高原藏族地区，也称西藏牛。牦牛尾如马尾，所以又名马尾牛。

牦牛全身都是宝，藏族人民衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉，烧牦牛粪。它的毛可做衣服或帐篷，皮是制革的好材料。它既可用于农耕，又可作高原运输工具，为当地牧民提供奶、肉、毛、役力、燃料等生产生活必需品，是青藏高原牧民的重要生活和经济来源，也是当地畜牧业经济中不可缺少的重要畜种。牦牛作为一种“全能”家畜，在遗传上是一个极为宝贵的基因库，对人类有着不可忽视的社会及经济意义。

全世界现有牦牛近1600万头，其中中国有1500余万头，是世界上拥有牦牛数量和品种类群最多的国家，约占世界牦牛总数的95%以上，占中国牛只总数的1/6。原始牦牛在距今三百多万年前的更新世生存，广布于欧亚大陆东北部。后来，由于地壳运动、气候变迁而南移至中国青藏高原地区，并适应高寒气候而延续下来，演化为现代牦牛。

偶然得到两张外币，钱币上面有牦牛头的像，面值是1000，想问问各位大虾，这是那个国家的钱？

看看是不是这张：阿尔及利亚的1000第纳尔纸币。正面是阿杰尔高原的塔西里地区的史前动物画、右边是民族工艺品水牛头，背面是阿哈加尔高原。
目前阿尔及利亚第纳尔与人民币无直接兑换率，所以是换不了钱的，不过有收藏价值，全新一张在邮币交易市场上价值160元人民币左右。
如果不是这张，请上图或描述纸币上的文字以帮你辨认。

下列各句中没有语病的一句是（ ）A、据中科院动物研究所初步鉴定，这头金色牦牛是世界上新发现的一种野

A应该是被命名为…
C要么将近十年 将近后面应该跟个具体的数字
D应该是将备受压榨吧 毕竟100年后是将来时

一个牧场长满青草，牛在吃草而草又不断生长，已知牛27头，6天能把草吃尽，同样一片牧场，牛23头，9天把草

设每头牛每天吃草量是x，草每天增长量是y，21头牛z天吃完牧草，再设牧场原有草量是a．
根据题意，得：








a+6y＝27×6x       ①
a+9y＝23×9x        ②
a+yz＝21xz            ③
②-①，得y=15x④
③-②，得（z-9）y=3x（7z-69）．⑤
由④、⑤，得z=12．
答：如果放牧21头牛，则12天可以吃完牧草．

数学题－－牛吃草问题

解 设每头牛每天吃草量为1份。 24头牛，6天吃的草量：24*6=144（份） 21头牛，8天吃的草量：21*8=168（份） 草每天增长量：（168-144）/（8-6）=12（份） 牧场原有草量：24*6-12*6=72（份） 用12头牛吃每天长的草，剩下的牛吃原来的草，需要的时间： 72/（16-12）=18（天）

牛图腾是哪个民族得图腾

牦牛图腾崇拜

　　牦牛是藏族历史上重要的图腾崇拜物。图腾系印第安语TOTEM音译。其涵意为“他的亲族”。原始社会时期，人类认为其部落、氏族可能与某种动物、植物或其他比较亲近的自然物存在着某种特殊的血缘关系，于是他们便把这种与自已部落及氏族有密切关系的动物或植物尊崇为图腾，把它奉为本氏族的标志。

　　世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族。如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先。印度人对牛的崇拜更是神圣无比，视牛为天神。

　　从古至今在我国的许多民族当中将牛做为图腾崇拜的民族可以罗列出许许多多。藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的，藏族史料记载：藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”。古代羌人“或为牦牛种，越隽羌是也，或为白马种，广汉羌是也，或为参狼种，武都羌是也”。这显然说明“牦牛”、“白马”、“参狼”等动物曾是古代羌族的图腾崇拜物。

　　历史文献还记载：当初天神之子聂赤赞普从天而降，“遂来作吐蕃的牦牛部之主宰”。藏族地区“甲戎人供牛头人身像，墙上用白石头嵌牛头、屋顶供奉牛头”。至今阿坝藏族自治州内的嘉戎藏族，家中供奉的大神是“牛首人身”。藏族甲戎人把自己做为古牦牛羌族的后裔，世代留传着供奉牛头的习俗。他们把被奉为“牛首人身”的大神敬供在朝圣和顶礼膜拜的神龛上。每逢过年之际，一些土司、僧侣、头人、官吏们都要竞相制做一米以内的牛头人身像，供奉在家家户户的神位和宅院门头顶。尊奉为守护门神。祈望带给家族康泰平安、吉祥如意，用以驱邪祈佑，镇妖降魔。迄今为止，遍及整个藏族地区的屋宅、墙角、玛尼石堆、寺院祭台上供奉的牦牛头骨；以及藏族宗教艺术和工艺美术当中绣织、彩印绘制的各种写实或变形等造型的牦牛图案，甚至包括宗教祭祀和法事活动中佩带牛头面具所演示的神牛舞蹈等，均证实牦牛图腾崇拜的历史风俗根深蒂固地留存在藏民族的文化生活中。

　　藏族创世纪神话《万物起源》中说：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等均变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等”。这是藏族先民对其所崇拜的图腾牦牛加以神化或物化之后，驰骋其丰富的自然想象能力而产生的必然结果。如今还在安多藏族地区广为流传的藏族神话故事《斯巴宰牛歌》当中讲到：“斯巴最初形成时，天地混合在一起，分开天地是大鹏”。“斯巴牢小牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路；剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野”。又说“斯巴宰小牛时，丢下一块鲜牛肉，公鸡偷去顶头上；丢下一块白牛油，喜鹊偷去贴肚上；丢下一些红牛血，红嘴鸭偷去粘嘴上”。“斯巴”（SRID-PA）含义是“宇宙”、“世界”。由此可见牦牛不单纯是藏民族原始的图腾崇拜物。在藏族几千年的历史长河中，对牦牛的图腾崇拜不断发展和演化形成了一种既古老而又现代的文化形式枣牦牛文化。我们认为藏族历史上铸造如此硕大的牦牛青铜器自然与其牦牛图腾崇拜有着必然的联系。无论是藏区保留完整的有关牦牛题材的原始岩画，还是殷商时期雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰，包括周朝时期绘制于彩陶上的牛形图案，以及迄今犹存的悬挂于藏族门宅屋顶上的牦牛头骨，甚至包括目前出土的这件举世无双、极为珍贵的牦牛青铜器，它们都可以追溯到远古时期人类的牛图腾崇拜的文化当中。

本教信仰中的“神牛供奉制”

　　我们认为这件牦牛青铜器的铸造与藏族本教的“神牛供奉制”也有密切关系。藏族在佛教传入之前其土著宗教是崇信“万物有灵”的本教。以自然神灵为崇拜和信仰的对象。其将日、月、星、辰、天、地、山、川及牦牛等动物做为他们崇拜和供奉的神灵，这便产生了我们所谓的“神牛供奉制”。

　　藏族史料记载，在佛教势力还未兴起时，藏族原始宗教本教占据统治地位，牦牛曾一度被称之为“神牛”，是朝野、政教神圣的供奉之物。当时宰杀一头牦牛必须经过本教徒念诵长经300遍方可，否则将受到惩罚。牦牛的价值比奴隶的身价要高得多，后来本教徒在身上刺上牦牛形象的图案，以求康泰吉顺，邪魔不入。这种纹身在平民百姓中亦广为盛行。凡本教徒一律用白牦牛尾毛盘结于发辫处，并用三颗红色琥珀珠做标志缀饰于发梢处，以象征本教教丁兴盛、教规森严，教律严明而虔诚。白色尾毛意味着神圣、吉祥、纯洁。