断舍离经典语录
断舍离经典语录：
1、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
2、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
3、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
4、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
5、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
6、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
7、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
8、看不见的收纳空间只放满7成，看得见的收纳空间只放5成，给别人看的收纳空间只放1成。
9、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
10、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。
因此，在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。
将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。
11、和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话就是达到了“断”。
12、断＝断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍＝舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离＝脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
冰心经典语录
爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。
最乐的时间，就是和最知心的朋友同在最美的环境之中，却是彼此静默着没有一句话说。
如果没有女性,我们将失掉生活百分之五十的真,百分之六十的善,百分之七十的美。”
（六） 是他的受命日， 也是他的致命时？ 想赞美又何忍来赞美？赞美是： 你的无边痛苦， 无限忧思； 使我漂过泪泉， .
墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了
羽衣的风采， 散花的生涯，天上--人间，说他带着锁儿， 拖着链儿， 辗转在泥犁里，有谁肯信呢？ 上帝啊！是的， 为着你的福音，...
我这时是在什么世界呢？上帝呵！ 是繁星在天， 夜色深深—— 我这微小的人儿，只有： 感谢的心情， 恬默的心灵，来歌唱天婴降...
尽思量不若不思量，尽言语不如不言语；让他雨儿落着， 风儿吹着， 山儿立着， 水儿流着—— 严静无声地表现了，造物者无穷的慈爱
光明璀璨的乐园里：花儿开着，鸟儿唱着，生命的泉水潺潺的流着，太阳慢慢的落下去了，映射着余辉—— 是和万物握手吗？是临别的歌唱么？
断舍离经典语录
“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。下面我收集了有关断舍离经典语录，供大家阅读。
篇一：断舍离经典语录
1、 老子的《道德经》中讲道：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。“意即有关学习，要日益精进，广学多闻；关于修道，则是要日渐除去不必要的部分，去芜存菁而能明心见性。 ——苏静 《知日·断舍离》
2、 人无法在与自己没有连接点的事物上感受到魅力。因为我感兴趣，所以觉得有魅力。这就是建筑的突破口''！ ——苏静 《知日·断舍离》
3、 对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。 ——苏静 《知日·断舍离》
4、 通向自由的50个舍弃 断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择素一种最好最舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的余裕。 没有比双手更灵巧的工具。 ——苏静 《知日·断舍离》
5、 便当的存在却又是无法替代的，因为它永远都表达着制作者：＂我永远都是你的支持者＂＂在外注意安全，要平安回家哦＂的心声。 ——苏静 《知日·断舍离》
6、 制作者的用心会体现在产品上，而享用者则会体会到这份用心，从而用具体行动来报答制作者。 ——苏静 《知日·断舍离》
7、 不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。 ——山下英子 《断舍离》
8、 这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。 ——山下英子 《断舍离》
9、 断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择一种最好最舒服的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的充裕。尤其对于都市人的工作与生活来说，空间和时间永远是最宝贵的东西，也是重要的资产。 ——苏静 《知日·断舍离》
10、 试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。 ——山下英子 《断舍离》
11、 但无论如何，我们也还是要如“在逆风中扬起风帆”这句话一般，始终怀揣一颗迎着风浪也要拼尽全力向前进的心。 ——苏静 《知日·断舍离》
12、 接触瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，把这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。 ——苏静 《知日·断舍离》
13、 这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。 ——山下英子 《断舍离》
14、 “舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。” ——苏静 《知日·断舍离》
15、 要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。 ——山下英子 《断舍离》
16、 就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的'观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。 看清身边的物品，然后做出选择。 ——山下英子 《断舍离》
17、 新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。 ——苏静 《知日·断舍离》
18、 启动自动整理的机制 断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。 必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。 ——山下英子 《断舍离》
19、 人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 ——山下英子 《断舍离》
20、 想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头 ——山下英子 《断舍离》
21、 我常常在日本的设计或是艺术里，看到许多＂留白＂的空间，画面或文字，因为有形无形的留白空间，而多了喘息与想象的美感。 ——苏静 《知日·断舍离》
22、 断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。 ——山下英子 《断舍离》
23、 断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此， 1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。 2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ——山下英子 《断舍离》
24、 “他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了” ——山下英子 《断舍离》
25、 想要的东西，很多；需要的东西，很少。 ——苏静 《知日·断舍离》
26、 舍不得丢是一种状况，还有一种舍不得的状况是＂舍不得用＂。好东西因为舍不得用，而被藏在柜子里面不见天日。山下英子认为，好东西舍不得用而把它收起来、还勉强自己去用比较差的，这样的话品味永远都无法提升，也影响别人看待你的态度。明明有好的东西，却容许自己去用次等的物品、对物品和赠送礼物的人的心意，其实都是一种浪费和亏待。 ——苏静 《知日·断舍离》
27、 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成 ——山下英子 《断舍离》
28、 即使身处逆境，我们也要学会像帆船一样采取”z”字形迂回前进的心态和方法。这样，面对再大的困难，我们也永远不会被击垮。 ——苏静 《知日·断舍离》
29、 三种扔不掉东西的人： 1、逃避现实型——不愿待在家里 2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类： 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集 ——山下英子 《断舍离》
30、 断舍离=不收拾的收拾法 维度：一是我和物品的关系，二是当下 断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。同时，进行时时更新，不断进行更换。 断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。 ——山下英子 《断舍离》
31、 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要” ——山下英子 《断舍离》
32、 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 ——山下英子 《断舍离》
33、 断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。不过，标尺应该尽可能地简单，因此，分类也应该是进行最小限度的分类。 阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择，也就是“回避决定原则”。要想从二三十种东西里做出选择，光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。 ——山下英子 《断舍离》
34、 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 ——山下英子 《断舍离》
35、 断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。 ——山下英子 《断舍离》
36、 我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗？《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来！ 二是要“决定每件物品的定位”。 ——苏静 《知日·断舍离》
篇二：断舍离经典语录
1.断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
2.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
3.从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
4.看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成。
5.这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。
6.要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
7.他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。
8.集中一点，做到完美。
9.让人犹豫的东西，果然还是不要的。
10.把自己不要的东西送给有需要的人。
11.看不见70%，看得见50%，给别人看的收纳空间10%。
12.自立、自在(卷)、自由(是否便于选择)
13.察觉内心深处的真实想法。
14.尽情享受与物品的相遇，缘尽了就潇洒放手。
15.留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。
16.人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
庄子经典语录
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》庄子经典的语录众多，唯有此句，我最有感触，道出了庄子对人生观的一种豁达的境界
断舍离经典语录
1、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适宜自我的品味。 2、在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是我，而不是物品。
3、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
4、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
5、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
6、要得到这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
7、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
8、选择物品的窍门，不是能不能用，并且我要不要用，这一点必须铭刻在心。
9、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
10、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
12、在命理学里，有因为做了准备所以才会变成你想象的样貌这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
13、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
14、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
15、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
叶无道经典语录
1.一座校园,没有自己喜欢的女孩,再精彩再纯洁也是寂寞!；
2. 对于我们男人来说,一座城市,没有自己爱的女人,再繁华再喧闹也是孤独！
3.一个愚蠢的人犯下的错误也许能够轻松修正，但是一个绝顶聪明的人犯下的错误，也许连挽救的机会都没有！
4.“不要说什么男女平等，大江东去铁板琵琶终究是男人的事情，这个狗屁时代竟然流行起中性潮流，不男不女的看着就火！”
5.假如没有黑暗那么光明就不再有华丽的外衣；如果没有坏人，那好人又有什么存在的意义？我的存在不过就是为了让好人活的更加心安理得罢了。
7. 就算你是天使，我也要拉着你一起堕落，直到地狱的底层，然后两个人相互依偎着度过永恒的岁月。
6.美女是上帝对人类的恩赐，有什么理由不去欣赏她们？不去虔诚地接纳她们？对美女的熟视无睹，实在是暴殄天物，更是对上天的最大不敬。
8.白丝与红颜，相去咫尺间，心若是在一起，天涯也是近的，心若是不在一起，那就算日日厮守也如天涯地
9.恶有恶报只是戏剧和小说里才有的事情，世界上哪个富人和成功人士没有那点子手段，没害过个把人才登成后来的成功道路，天网灰灰疏而不漏只是导演、编剧和作家所杜撰和谬想出来的而己。强调命运的安排那只是弱者对生活的摇尾乞怜，这一生我没有见过一个这么认为的人走到他们领域的巅峰，他们往往只能是别人的棋子或者铺垫
10.忠诚只是因为背叛的筹码还不够，所以无所谓忠诚，无所谓背叛，一切只.是因利趋势的导向.当你们认为.筹码足够的时候，是否会抛弃卑微.的忠诚而选择背叛来恒定义你们
的价值？
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断离舍经典语录
关于断舍离的经典语录有以下几点
“断舍离”，一种生活态度，意思是把那些不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋，“断舍离”之后才能过简单清爽的生活。
1、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻，选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。
2、想要的东西，很多；需要的东西，很少。
3、他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事。
4、断，断绝不需要的东西，舍，舍去剩余的废物，离，脱离对物品的执着，此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
5、断舍离，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
6、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你的空间里。
7、要是自我能随便凑合着用一个东西，那么别人也会用随便的态度来对待你。
8、新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。
9、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是一种动禅。
10、了解自我，就是放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。
11、断舍离，过眼用是透过整她能物品了解自我，整她能认真心的混沌，在着人生舒适的大的就动技术。换句物想说，过眼用是以眼再用收拾家立月可的杂物来整她能认真心的废物，在着人生转学过会去开心的的就么满这法。
12、我认识很多人，很多人却不认识我。
13、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件，我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈，其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
14、舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。