寡妇门前是非多的下联
如果是对联的话，应该是征上联。多是平声字，应当是下联。应对一幅：
懒汉家中情趣少，
寡妇门前是非多。
为什么寡妇门前是非多？
寡妇门前是非多是中国传统封建思想的产物，在传统的中国人眼里，男主外女主内，最好的女子便是相夫教子，大门不出二门不迈的。但寡妇遗孀的丈夫死后，所有的事情必然会亲力亲为，开始接触外面的人，开始学着与男人打交道，来往多了之后就会有人开始说闲话了，是非就开始多了起来。另一方面，遗孀在不少人的眼里有着克夫的意味，所以很多人就会把一些有的没的强加到了她们的身上，这就是这就话的由来。
寡妇门前是非多下一句话
寡妇门前是非多.. 牡丹树下埋死人——————出自<中学生语文课本第三册> 寡妇门前是非多 无厘头上马甲乱——————出自<葵花宝典（续）> 寡妇门前是非多 菜市场上猪肉贵——————出自《猪八戒的自传》 寡妇门前是非多 古今大战秦俑情——————出自<在无厘头第三次文艺座谈会上的讲话>... 寡妇门前是非多 男人膀胱仅一个——————出自<为什么要上厕所> 寡妇门前是非多 苍蝇不叮无缝蛋——————出自《雷雨》 寡妇门前是非多 黄泉路上收往事——————出自《一本正经》 寡妇门前是非多 和尚天亮归山门——————出自《灯草和尚》 寡妇门前是非多 无版MM都爱我——————出自《一个帅哥叫粉笔》 寡妇门前是非多 一树梨花压海棠——————出自者名科学家的一段情 上面这些答案都是不正确的，本着对待学问的严肃认真的态度，这句话是出自李白的诗歌《赠汪沦》 寡妇门前是非多，不及汪沦送我情
为什么寡妇门前是非多/
在传统中国人的心中，夫唱妇随的生活是最遂心、最幸福，也是所有女子应该过的生活。一个完整的女人的定义就是在外有丈夫支撑着一片天，家里上有公婆可以奉养，下有儿女承欢膝下。但世事总不那么尽如人意，有完整的必有不完整的，比如寡妇。
要说寡妇，自古在中国社会中绝对属于比较悲惨的一群人。都说寡妇门前是非多，丈夫一死，活着的妻子大多面临的是孤苦伶仃的寂寞。一直以来在传统主流意识中，清心寡欲孑然一身才算是一个正经的寡妇。于是有人感叹，当好寡妇的角色比演绎任何一人生角色都难。
在传统中国，有一批正人君子是特别讲究'清白'和'节操'的，这'清白'和'节操'用在女人特别是寡妇身上尤是登峰造极。不管她们怎么谨小慎微，总不免会碰上跳到黄河也洗不清的麻烦。年轻守寡，谓之克夫；中年丧偶，言其妨人；老年失伴，说你没福。如果男人刚订婚不久，便命丧黄泉，这未婚之女简直就是大大的不祥之物，只能受人鄙视和斥责。以后她守寡几十载，偶尔对男人笑一笑，或善意地给赶路者递上一碗水，也会空穴来风，被一群长舌的男女议论来议论去，直至满城风雨，搞得这个女子在人前抬不起头为止。
也许你会说上面所说的寡妇遭遇都是发生在万恶的旧社会，在现在也只能在电视里才能看得到，毕竟现在社会对寡妇的看法已经有所改变。但在一些男权思想浓厚的人眼中，寡妇仍旧是不吉利的，她们的一举一动依旧会招致非议。也正因为如此，寡妇再婚虽然得到了法律的保障，但世俗中还是有着为数不少的对丧偶女人的偏见和歧视。
寡妇的悲剧并没有彻底落下帷幕。而寡妇悲剧命运的产生深究其历史根源自然是离不开不平等的贞操观念。
在性爱问题上，男女也是不平等的。当社会还没有进入'夫为妻纲'的娶妻制前，男女在性爱上是自主支配的。即使从群婚发展到对偶婚，女性的性爱对象也和男性一样多，当然就没有寡妇问题。
寡妇问题是随着男权主义的产生而出现的，男性对女性绝对占有，女人成为男人的附属品，必然导致女人为男人活着，妻子为丈夫活着，寡妇为社会活着的惨剧。男人在生前要支配女人，死后也要威慑女性的存在。
就常理而言，男女结合是人类繁衍的需要，成为夫妻组成家庭是人类安享天伦之乐的基本形式。但月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，夫妻二人迟早有一天会有一个人先一个人而离去。这是人生中最不幸的事情之一，特别是年轻夫妇中有一人撒手人寰那就更加不幸了。可古往今来，常常是鳏夫可以再娶，而寡妇却很难再嫁。她们的孤苦不但不被社会同情，反而备受他人歧视。这其中的原因就是封建社会尤其是程朱理学对女人的毒害。
寡妇，从字面上看就是失去丈夫的女人，正如男人失去妻子成为鳏夫一样。男婚女嫁才有秦晋之好，鱼水之欢，中途分手不论是谁成为鳏夫或寡妇，都是人生中的大不幸。这种不幸对男女双方来说都是一样的，可是随着封建礼教的兴起到严厉、由约束到禁锢，寡妇的行动越来越受到限制，特别是一种无形的压抑，让那些年轻寡妇心如枯井，面如槁木。自丈夫死的那天起，她们就被剥夺了享受性爱的权力，成为必须清心寡欲的'寡'妇。
男权社会一方面希望女性'为悦己者容'，另一方面又认为绝色女子可能会招惹是非。所以，要是寡妇长得漂亮，那日子就更不好过了。在古籍文献中总不乏有一些记载，描述一些图谋不轨者欺负孤苦寡妇，落井下石，甚至更有甚者陷害寡妇以达到不可告人的目的。
清人朱翊清写的《埋忧集》中有这样一个故事：李某的遗孀杨氏长得漂亮，身材又好，用现代人的话说就是天使脸蛋，魔鬼身材，可怜这样一个女子年纪轻轻丈夫就死了。李某家里穷，死后杨氏连给他买副好棺材的钱都没有，只能和婆婆以泪洗面。一直以来就对杨氏垂涎不已的邻居薛某，见此情景认为有机可乘，便假意借钱给杨氏，并让她的婆婆在字据上画押。数月过后，薛某接二连三地去催债，婆媳二人没什么生活来源，自然还不上这笔账，杨氏最终只得从了薛某，嫁给了他。
为什么说寡妇门前是非多？
寡妇门前是非多
出自俗语“ 鳏夫房顶炊烟少 ，寡妇门前是非多。”
释义： 鳏夫家中没人做饭；寡妇门前容易招惹流言蜚语。
“寡妇门前是非多”,一提到这句话,总让人感到在幸灾乐祸中有些暧昧；在家长里短中有些遮掩.“众口铄金,积魂销骨”,在背后的指指点点,在对面的遮遮掩掩,时间一久,假得也变成真的,真的也就没人相信了.而寡妇这门前的“是非“也就多了起来.一个寡妇,如果貌美,她的“非”不会长久,一定有男人救她于水火； 一个寡妇,如果积有余财,她的“非”也不会长久,有钱能使鬼推磨,更何况是人呢?一个相貌平平、又艰难度日的寡妇,她的门前一定少不了“是非”.
自古就是雪中送炭少,锦上添花多.谁推困厄中的人一步?谁拉艰难中的人一把?孔子曾评价颜回说“贤哉,会也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.”可就是这个颜回,不到四十就死了.他的这个死,用现在的话来说,就是营养不良.许多我们熟悉的文学家,就是在孤独穷困中,离开他曾无限眷恋的人世.一个寡妇的境遇就更好不到哪里去.普通的人,没有那种责任,也没有那种良心上的义务.而亲戚朋友,也就拿这“是非”二字当借,理所当然的袖手旁观,置之不理了.至于在道义上,在良心上,更可以居高临下、安之若素了.
所以,一个寡妇的最好的去处,就是水井,就是大梁,就是用青春年华换来的死后让别人用来炫耀的贞节牌坊.这就是“胳膊拗不过大腿”,一种制度性的悲哀!
人生来,就要有个住的地方,而穷其一生,那住的地方或许仍在缥缈之中；
人吃五谷杂粮,有个病生个灾谁也免不了.可这动辄几万几十万的医药费,上哪里去找啊?没有钱,等死吧!而反观一些人为的死亡事故,几个子儿就打发了.你不痛快地拿着,这几个钱也没了,有人手眼通天,办法多的是,一个小老百姓,在他的眼里,也就是一只蚂蚁； “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”这是几千年来梦想中的大同社会.
为什么说“寡妇门前是非多”？
寡妇门前是非多， 说的是流言，因为是寡妇所以难免会有人注意她们生活上和她们有来往的男人。 猜测或揣摩寡妇和谁谁有染，主要一些无聊人事的造谣， 或者说有些不妇道的寡妇偷情而引起的流言。 造就了寡妇门前是非多这话的流行！
为什么人们会说寡妇门前是非多
“寡妇门前是非多”，一提到这句话，总让人感到在幸灾乐祸中有些暧昧；在家长里短中有些遮掩。“众口铄金，积魂销骨”，在背后的指指点点，在对面的遮遮掩掩，时间一久，假得也变成真的，真的也就没人相信了。而寡妇这门前的“是非“也就多了起来。 一个寡妇，如果貌美，她的“非”不会长久，一定有男人救她于水火； 一个寡妇，如果积有余财，她的“非”也不会长久，有钱能使鬼推磨，更何况是人呢？ 一个相貌平平、又艰难度日的寡妇，她的门前一定少不了“是非”。 自古就是雪中送炭少，锦上添花多。谁推困厄中的人一步？谁拉艰难中的人一把？孔子曾评价颜回说“贤哉，会也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可就是这个颜回，不到四十就死了。他的这个死，用现在的话来说，就是营养不良。许多我们熟悉的文学家，就是在孤独穷困中，离开他曾无限眷恋的人世。 一个寡妇的境遇就更好不到哪里去。 普通的人，没有那种责任，也没有那种良心上的义务。而亲戚朋友，也就拿这“是非”二字当借口，理所当然的袖手旁观，置之不理了。至于在道义上，在良心上，更可以居高临下、安之若素了。 所以，一个寡妇的最好的去处，就是水井，就是大梁，就是用青春年华换来的死后让别人用来炫耀的贞节牌坊。 这就是“胳膊拗不过大腿”，一种制度性的悲哀！ 人生来，就要有个住的地方，而穷其一生，那住的地方或许仍在缥缈之中； 人吃五谷杂粮，有个病生个灾谁也免不了。可这动辄几万几十万的医药费，上哪里去找啊？没有钱，等死吧！而反观一些人为的死亡事故，几个子儿就打发了。你不痛快地拿着，这几个钱也没了，有人手眼通天，办法多的是，一个小老百姓，在他的眼里，也就是一只蚂蚁； “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是几千年来梦想中的大同社会。 这“幼吾幼”大概达到了，要不怎有那么多的“小皇帝”？而这“老吾老”就难说了，要不怎有“老东西”常常挂在嘴边？ 以前是“寡妇门前是非多”，现在是“穷人面前是非多”。 我这么一说，有人就不高兴了，他说，谁让你穷呢？ 是啊，我也正纳闷，又能吃苦又勤劳的人为什么就是穷呢？
请英语高手帮忙翻译:寡妇门前是非多。
我觉得应该是寡妇门前是非多：widow in front of right and wrong more .