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在迪士尼公主中,那个穿粉红裙子,金色头发的公主叫什么??那部动画片叫什么

这个是长发公主（乐佩公主），可以看下电影《魔发奇缘》/《长发公主》是2010年迪士尼工作室出品的3D动画电影，迪士尼工作室由手绘动画向电脑动画全面转型的首部作品，改编自格林童话《莴苣姑娘》，内森·格里诺执导，曼迪·摩尔、扎克瑞·莱维和唐纳·墨菲等联袂献声配音，影片于2010年11月24日在美国上映。
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国际幼儿园哪所比较好？

、海淀外国语实验学校附属幼儿园

号称“迷你迪士尼”的幼儿园，位于海淀区杏石口路20号，开设15个班。占地约10000㎡，拥有2000㎡的儿童专属乐园。还有九大户外景观体验区：3D影院、汽车总动员、豌豆公主的家、开心农场、茅草屋、智慧树、捕鱼达人、成长乐园、白雪公主和七个小矮人。

据说从亲子班就开始排队占坑。幼儿园每年都有直升小学部的名额!可以说从踏入幼儿园的第一天起，半只脚就进入了海淀外国语实验小学。

招生对象：2至6岁，全市招生，海淀区优先

课程体系：蒙台梭利;瑞吉欧教育;奥尔夫音乐教育

学费参考：托班7.5万元/学期;综合素质班7万元/学期;卡登班8.3万元/学期;双语班10.5万元/学期

3、汇佳幼儿园

在北京热门民办园中，有一所幼儿园深受各位家长的青睐，不少家长从亲子班就开始占坑!它就是汇佳幼儿园，规模很大，在北京共有20所分园，分布在朝阳、海淀、西城、通州、昌平、丰台、顺义区。不管在哪个区，每年排队报名人数都超多!

招生对象：2.5-6岁

课程体系：IBPYP课程

学费参考：5000-10000/月不等

4、北大公学幼儿园

北京大学校办教育集团旗下高端直营幼儿园，分为国际精英班、中华精英班和国学班。园所由来自美国的幼教专家和设计师精心设计，开设的有九大课程体系，全面开发孩子潜能。

含有恩字的诗句

《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》李显
润色鸿业寄贤才，叨居右弼愧盐梅。
运筹帷幄荷时来，职掌图籍滥蓬莱。
两司谬忝谢钟裴，礼乐铨管效涓埃。
陈师振旅清九垓，欣承顾问侍天杯。
衔恩献寿柏梁台，黄缣青简奉康哉。
鲰生侍忝王枚，右掖司言实不才。
宗伯秩礼天地开，帝歌难续仰昭回。
微臣捧日寒灰，远惭班左愧游陪。



《中和节赐群臣宴赋七韵》李适
东风变梅柳，万汇生春光。
中和纪月令，方与天地长。
耽乐岂予尚，懿兹时景良。
庶遂亭育恩，同致寰海康。
君臣永终始，交泰符阴阳。
曲沼水新碧，华林桃稍芳。
胜赏信多欢，戒之在无荒。



《赋戚夫人楚舞歌》李昂
定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。
闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。
汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。
风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。
日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。
闺门向里通归梦，银烛迎来在战场。
相从顾恩不雇己，何异浮萍寄深水。
逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。
此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。
珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。
君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。
不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时。
黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。
君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。
曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。
已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。



《唐享昊天乐•第九》武则天
荷恩承顾托，执契恭临抚。
庙略静边荒，天兵曜神武。
有截资先化，无为遵旧矩。
祯符降昊穹，大业光寰宇。



《唐享昊天乐•第十二》武则天
式乾路，辟天扉。
回日驭，动云衣。
登金阙，入紫微。
望仙驾，仰恩徽。



《唐大飨拜洛乐章•显和》武则天
顾德有惭虚菲，明祇屡降祯符。
汜水初呈秘象，温洛荐表昌图。
玄泽流恩载洽，丹襟荷渥增愉。



《唐大飨拜洛乐章•通和》武则天
皇皇灵眷，穆穆神心。
暂动凝质，还归积阴。
功玄枢纽，理寂高深。
衔恩佩德，耸志翘襟。



《长门怨》徐贤妃
旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。
守分辞芳辇，含情泣团扇。
一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。
颓恩诚已矣，覆水难重荐。



《虚池驿题屏风》宜芬公主
出嫁辞乡国，由来此别难。
圣恩愁远道，行路泣相看。
沙塞容颜尽，边隅粉黛残。
妾心何所断，他日望长安。



《奉和御制麟德殿宴百僚应制》宋若昭
垂衣临八极，肃穆四门通。
自是无为化，非关辅弼功。
修文招隐伏，尚武殄妖凶。
德炳韶光炽，恩沾雨露浓。
衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。
万寿称觞举，千年信一同。



《郊庙歌辞•祀风师乐章•迎俎酌献》包佶
德盛昭临，迎拜巽方。
爰候发生，式荐馨香。
酌醴具举，工歌载扬。
神歆六律，恩降百祥。


《答窦拾遗卧病见寄》包佶
今春扶病移沧海，几度承恩对白花。
送客屡闻帘外鹊，销愁已辨酒中蛇。
瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。



《酬于侍郎湖南见寄十四韵》包佶
桂岭千崖断，湘流一派通。
长沙今贾傅，东海旧于公。
章甫经殊俗，离骚继雅风。
金闺文作字，玉匣气成虹。
翰墨时招侣，丹青夙在公。
主恩留左掖，人望积南宫。
巧拙循名异，浮沉顾位同。
九迁归上略，三已契愚衷。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。
楚材欣有适，燕石愧无功。
山晓重岚外，林春苦雾中。
雪花翻海鹤，波影倒江枫。
去札频逢信，回帆早挂空。
避贤方有日，非敢爱微躬。



《发襄阳后却寄公安人》包佶
挥泪送回人，将书报所亲。
晚年多疾病，中路有风尘。
王粲频征楚，君恩许入秦。
还同星火去，马上别江春。



《立春后休沐》包佶
心与青春背，新年亦掩扉。
渐穷无相学，惟避不材讥。
积病攻难愈，衔恩报转微。
定知书课日，优诏许辞归。



《近获风痹之疾，题寄所怀》包佶
病夫将已矣，无可答君恩。
衾枕同羁客，图书委外孙。
久来从吏道，常欲奉空门。
疾走机先息，欹行力渐烦。
无医能却老，有变是游魂。
鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
寓形齐指马，观境制心猿。
唯借南荣地，清晨暂负暄。



《奉和圣制过晋阳宫应制》苏颋
隋运与天绝，生灵厌氛昏。
圣期在宁乱，士马兴太原。
立极万邦推，登庸四海尊。
庆膺神武帝，业付皇曾孙。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。
诏书感先义，典礼巡旧藩。
高殿彩云合，春旗祥风翻。
率西见汾水，奔北空塞垣。
款曲童儿佐，依迟故老言。
里颁慈惠赏，家受复除恩。
下辇崇三教，建碑当九门。
孝思敦至美，亿载奉开元。



《昆明池晏坐答王兵部珣三韵见示》苏颋
画舸疾如飞，遥遥泛夕晖。
石鲸吹浪隐，玉女步尘归。
独有衔恩处，明珠在钓矶。

关于王昭君的诗句

杜甫：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

李白：

汉家秦地月，流影照明妃；
一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有：

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；
燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；
生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如：

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；
含情欲说无语处，传与琵琶心自知。
黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；
可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。

此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有：

一身归朔漠，数代靖兵戎；
若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

与香有关的诗词

关于香的诗词
郡斋暇日忆庐山草堂 白居易
南国秋犹热，西斋夜暂凉，
闲吟四句偈，表对一炉香。
焚香
文征明
银叶荧荧宿火明，碧烟不动水沉清。
纸屏竹榻澄怀地，细雨轻寒燕寝情。
妙境可能先鼻观，俗缘都尽洗心兵。
日长自展南华读，转觉逍遥道味生。
红楼梦 贾宝玉
夏夜即事
倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤，
窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。

求古代诗歌里对汉服描写的句子，

秦宫诗

唐 李贺

越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，

帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，

紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。

桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。

这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。

和贾至散人早朝大明宫作

唐 王维

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒

本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。

陌 上 桑

汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，

采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，

脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷

这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。

丽 人 行

唐 杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；

背后何所见？珠压腰际稳称身。

诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。

永遇乐

【宋】李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？ 来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。 铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。 不如向，帘儿底下，听人笑语。

三五：指元宵节。

铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。

捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。

簇带：妆扮之意。

这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。

欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜

清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。

思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。

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这首词写歌女思念她的恋人.注意那个'梅妆'

梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画一朵梅花作为妆饰。

辛弃疾-汉宫春·立春

春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

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这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。

春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。

堆盘：古时立春日做五辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。

晏几道-临江仙·梦后楼台高锁

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

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此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。

两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。

国风·邶风·绿衣

绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！

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衣:外衣

裹:内衣

絺(吃):细葛布

绤(系):粗葛布

国风·鄘风·君子偕老

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。

扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！

瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，

展如之人兮，邦之媛也！

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借华丽衣饰讽刺卫宣公夫人(原为他儿媳)姜宣荒淫无耻。

副:用假发编成的髻,上缀珠玉

笄:簪

珈:玉饰

象服:镶嵌珠宝绣满彩色花纹的华丽礼服

翟:绣长尾野鸡图案的礼服

鬒:乌发如云

髢:假发

瑱:玉耳饰

揥:搔头簪子

展:象服内的红色绉纱礼服

绁袢:贴身内衣

羽林郎

汉辛延年

胡姬年十五。春日独当垆。

长裾连理带。广袖合欢襦。

头上蓝田玉。耳后大秦珠。

两鬟何窈窕。一世良所无。

一鬟五百万。两鬟千万余。

孔雀东南飞

汉乐府

鸡鸣外欲曙 ，新妇起严妆。

著我绣夹裙 ，事事四五通。

足下蹑丝履 ，头上玳瑁光。

腰若流纨素 ，耳著明月当。

指如削葱根 ，口如含珠丹。

纤纤作细步 ，精妙世无双。

长裙连理带 ，广袖合欢襦。

吴文英-渡江云·西湖清明

渐路入、仙坞迷津。肠漫回，隔花时见、背面楚腰身。
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白居易

时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，

腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。

妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，

斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。

元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。

不知道唐代妇女是否真这样打扮，这明显是不懂化妆只知道往脸上倾泻化妆品

缭绫－念女工之劳也

白居易

缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。应似天台山上月明前，

四十五尺瀑布泉。中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。

织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口敕，

天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。

广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。异彩奇文相隐映，

转侧看花花不定。昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。

汗沾粉污不再著，曳土蹋泥无惜心。缭绫织成费功绩，

莫比寻常缯与帛。丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。

昭阳殿里歌舞人。若见织时应也惜。

白大诗人在讽谏时却不经意地给我们留下了汉服的珍贵资料，“江南春水色”该是多美的颜色！

曹雪芹（清）警幻仙子赋……

方离柳坞，乍出花房。

但行处，鸟惊庭树；

将到时，影度回廊。

仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；

荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。

靥笑春桃兮，云堆翠髻；

唇绽樱颗兮，榴齿含香。

纤腰之楚楚兮，回风舞雪；

珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。

出没花间兮，宜嗔宜喜；

徘徊池上兮，若飞若扬。

蛾眉颦笑兮，将言而未语；

莲步乍移兮，待止而欲行。

羡彼之良质兮，冰清玉润；

羡彼之华服兮，闪灼文章。

爱彼之貌容兮，香培玉琢；

美彼之态度兮，凤翥龙翔。

其素若何？春梅绽雪。

其洁若何，秋菊被霜。

其静若何，松生空谷。

其艳若何，霞映澄塘。

其文若何，龙游曲沼。

其神若何，月射寒江。

应惭西子，实愧王嫱。

奇矣哉！

生于孰地，来自何方？

信矣乎！

瑶池不二，紫府无双。

果何人哉？如斯之美也！

赠张云容舞

杨玉环

罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。

轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。

这书杨妃留下唯一的诗篇。张云容是其侍儿，擅跳霓裳羽衣舞。大约是与其惺惺相惜才写诗相赠。以其诗句措辞和意象，不难想象霓裳舞舞姿之美服饰之华。

醉垂鞭

宋 张先

双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。

细看诸处好，人人道，柳腰身，昨日乱山昏，来时衣上云。

咏歌女之作.双蝶写服饰纹样,朱粉闲花写梳妆.写美色,写神韵。

【红蔷薇】牛峤

晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不著行。

若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。

五代诗人,写梅花妆典故。

南朝《宋书》中写宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，曾在正月初七日卧于含章殿檐下，殿前梅树上一朵梅花，恰巧落在公主额上，额中被染成五出花瓣状。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，于是纷纷剪梅花贴于额头，这种梅花妆很快就流传到民间，成为当时女性争相效仿的时尚。

菩萨蛮

叶梦得

赤阑桥尽香街直。

笼街细柳娇无力。

金碧上青空。

花晴帘影红。

黄衫飞白马。

日日青楼下。

醉眼不逢人。

午香吹暗尘。

这是一个骄横的贵公子形象。唐玄宗曾选出一些姿容俊秀的少年乐工，衣黄衣，文玉带，此后黄衫成为少年公子的代称。

希望对你有帮助。。。。。

关于新年和中国节

新年
　　农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

　　春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

　　千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

　　然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

　　在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

　　春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

　　春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

　　待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
http://baike.baidu.com/view/67771.htm
　　中国节
　　中国结其实是一种古老的编织艺术，一根根五彩的丝线，悬垂在居室四周，古朴而风情流转。自然浓郁的生活气息以及吉祥漂亮的中国结，既为主人祈福来年的平安富贵，同时也体现着主人不同的个性与审美观念。别看轻这小小的中国结，它可是近年来国际时尚潮流的重要元素，已发展成为多个产品了。仔细看看，其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种，如吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等；编结服饰有：戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。

　　■中国结的来历和含义

　　中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先民的结绳记事。据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了丰富的内涵，如：如意结代表吉祥如意；双鱼结代表吉庆有余等，结艺在那时达到鼎盛。

　　中国结的特点是，每一个结从头到尾用一根线编结而成，每个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰结合在一起，或用其它有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。

　　■中国结的历史渊源

　　中华儿女很久以前就学会了打结，而且『结』也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位，结之所以具有这样的重要性，原因之一是因为它是一种非常实用的技术，同时，他也是一门可供欣赏的艺术。在这里我小述一下中国结的历史发展，假如网友中哪位是历史学家，那千万别见笑小弟的才疏学浅了。闲话少说，书归正传。

　　早在旧石器时代末期，也就是北京周口店的山顶洞人文化的遗址中，考古学家发现有『骨针』的存在。既然有针，那时就也一定有了绳线，我们由此推断，当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。文字的最早的记录易系辞载：『上古结绳记事，后世圣人易之以书契』，而郑玄周易又注称；『大事大结其绳，小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形状，由这些历史资料来看，绳结确实曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身。 穿著的习惯：最早的衣服没有今天的钮扣，拉练等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助将衣带打结这个方法。

　　玉配：中国人一向有佩玉的习惯，历代的玉佩形制如玉璜，玉珑，玉□等，在其上都钻有小圆孔，以便于穿过线绳，将这些玉佩系在衣服上。另外，还有一种成套的玉佩， 是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串，而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行。

　　应用： 古人有将印监系节佩挂在身上的习惯，比如流传下来的汉印，方方都带有印钮。而古代铜镜背面中央都铸有镜钮，可以系绳以便于手持。由这两各地方不难看出，绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。

　　同心结： 古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫 ,并美其名称为同心结。梁武帝诗词中有：『腰间双绮带,梦为同心结』而唐朝的教坊乐曲中，尚有『同心结』这个词牌名。

　　妇女装饰：东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌，我们可以由画中了解当时妇女装饰 之一斑。例如在画中仕女的腰带上, 就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁画中, 有一位仕女腰带上的结, 就已经是我们现在通称的蝴蝶结了。到了清代，绳结已俨然被视为一门艺术，样式既多，花样也巧，在那时绳结作为装饰的用途 相当广泛，日常生活中的大小用品如轿子、窗帘、帐钩 、肩坠、笛箫 、香袋、发簪、项练、眼镜袋、烟袋等，下方常编有美观的装饰结，这些结常有吉祥的寓意

　　近代结绳艺术：到了清代，绳结发展至非常高妙的水准，式样既多，名称也巧，简直就把这种优美品装饰品当成艺术品一般来讲究。在曹雪芹著的红楼第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹 ，黄金莺巧结梅花络”中，有一段描述宝玉与莺儿商谈编结络子（络子就是结子的应用之一）的对白，就说明了当时结子的用途，饰物与结子颜巴的调配，以及结子的式样名称等等的问题。结子之为用在当时可大了，比方亲友间喜庆相赠的如意结，件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏。日常 所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、的笛箫、香袋、发簪、项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日用物品上，也都编有美观的装饰结子，有时候这些结子 还另具吉祥的含意。

　　现今中国结艺：民国以来，由于西方观念如科学技术大量输入，使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变，再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬，以致许多实用价值不高，而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微，甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没。中国传统的编结技艺就是一个最好例子。编结艺术式微的另一个原因是它所采用的材料，不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线，都受到先天条件的限制，终究经不起经年累月的各种物理和化学侵蚀，而无法长久流传于后世，现在所能找到的附属于器物上的绳结，最古老的也只是清代遗物。文化中心频道是我们员工尽全力为大家所喜爱的手工艺的历史、它的渊源、目前欧美、日本等国家的发展壮况以及最新流行的娱乐项目、不同风格作品的展示等等。
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