奶奶用硫磺给刚生下的宝宝洗澡一个月！！！！！
不要用药物硫磺给宝宝洗澡，宝宝洗澡其实什么都不需要（包括沐浴露都可以不需要用。）一个星期用上一两次宝宝沐浴露就可以。要不，宝宝的皮肤会受不了的。
硫磺会使皮肤干燥的，大人的皮肤都会受不了，不要说小娃娃的了，婴幼儿的皮肤很嫩，宝宝现在黑不代表以后就黑啊，慢慢就会变回来的，千万不要用硫磺了。带宝宝要用心啊。
希望宝宝健康。
供参考~·
我宝宝22天了她奶奶每天都给她洗澡请问这样有必要吗？牛奶一天最多喂几次！
可以每天洗，但不必每次都用沐浴露，不太脏的话用清水洗即可。这么大的孩子一般一天要吃8次左右。
今天跟宝宝的奶奶给宝宝洗澡，不小心掉到了水里，吓死啦！宝宝的耳朵和鼻子会不会进水，有没有关系呢？
没什么问题，如果宝宝耳朵能看到水的话，要轻轻擦干。注意观察耳朵之后有没有什么不适反应。
三年级上册作文题目 洗澡怎么写?请百度给个答案
童年是最无忧无虑，童年的我们充满了幻想，充满了乐趣，至今我还记得那次给小鱼“洗澡”的傻事呢！
只记得那是我五岁的时候，我来到了农村的奶奶家，看见妈妈正在小河里给小鸭子洗澡，我的手也痒痒的，就央求奶奶让我给小鸭子洗澡，奶奶对我说：“你还小，河边太危险了，你还是跟妹妹去玩吧奶奶这样说，我怎么会甘心呢？
这时，我看见了鱼缸里的一条小金鱼。对了，奶奶不让我给小鸭子洗澡，那我就给小鱼洗澡吧！小金鱼它整天在拉满粪便的鱼缸里游，多脏呀！我见奶奶离开了小河边，就双手捧着小金鱼，小心翼翼地开始给小金鱼洗澡。小金鱼的身体滑溜溜的，“不如把小金鱼放开，让它洗完澡再回来吧！”我自言自语地说。
就这样，我一直在河边等着小金鱼回来，直到天黑下来了，还是不见小金鱼的踪影，这下我可着急了，这毕竟是妹妹最喜欢的一条小金鱼呀！我越想越着急，并嚎啕大哭起来。妈妈听到了声音，连忙赶过来，问我是怎么回事，我把这件事情的来龙去脉一五一十的告诉了妈妈。妈妈一听，摸摸我的头，语重心长地对我说：“傻孩子，小金鱼一到河里，就会“逃走”，难道它一直还想活在那小小的鱼缸里吗？”听了妈妈的话，我高兴地哈哈大笑。
至今想起这件事，我还会忍不住偷偷笑上一会儿。你说，童年的我傻吗？
一部印度电影讲一个人拥有特异功能从小和奶奶相依为命
很多人问过这部电影了；印度科幻电影本身就没有几部，为我们所了解的就更少了，回答了他们又采纳那么复制流抄袭党，此部电影是印度电影《印度超人》Krrish ，又名印度先生 / 宝来坞超人 / 克里斯。还有一部《印度超人前传》写的是印度超人克里斯的父亲，很老了。
冰心奶奶的散文诗
观舞记 (冰心) －－献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹 我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？ 假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。 假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。 假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。 假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。 然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。 朋友，在一个难忘的夜晚－－ 帘幕慢慢地拉开，卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。 她端凝地站立着。 笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀悉，忽而笑颊粲然，表现出无边的音乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的骄羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！ 一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖！ 看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。 卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。 笑——冰心 雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！ 凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人，转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。 “这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。 严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。 “这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。 又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。—— 一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。 这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来绾在一起。 这是心下光明澄静。如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。 （一九二〇年） 冰 神 白茫茫的地上，自己放着风筝，一丝风意都没有—— [yang]起来了，愈飞愈紧，却依旧是无风。抬头望，前面 矗立着一座玲珑照耀的冰山；峰尖上庄严地站着一位女神，眉 目看不分明，衣裳看不分明，只一只手举着风筝，一只手指着 天上—— 天上是繁星错落如珠网—— 一转身忽惊，西山月落凉阶上，照着树儿，射着草儿。 这莫是她顶上的圆光，化作清辉千缕？ 是真？是梦？我只深深地记着： 是冰山，是女神，是指着天上—— —九二一年八月二十日追记。 （本篇最初发表于北京《晨报》1921年8月26日，后收入诗 集《春水》。）
印度人为啥那么恶心呢，在有漂浮着死尸的恒河里洗澡，洗漱，刷牙，喝水，恶心死了！！！
这是印度本身的习俗。恒河对他们来说，代表的意义就和我们对黄河的意义一样。印度是一个佛教国家，在他们的教义里，恒河是作为接引以及过渡的存在。只有通过恒河的接引，死者才能到达极乐世界。这也就是为什么里面会有很多死尸的原因。所以在他们眼里，恒河不仅不脏，反而是很神圣的。
印度大沐浴节的风俗习俗和由来
4月6日，既是印历规定的一年一度的印度教徒恒河沐浴节，又是基督教徒的耶稣受难日（Good Friday）。这一天对两个教派的信徒们而言，都是很重要的日子。
对于印度教徒来说，这一天是他们清洗身体，荡涤灵魂污垢，消除罪恶最重要的日子，因为他们笃信，到圣河中沐浴之后，会消除他们犯下的罪恶，给他们带来好运。因此，许许多多的印度教徒从四面八方汇聚到恒河河畔来消恶祈福。由于恒河是印度教徒的圣河，印度教徒死后葬于恒河会使他们的灵魂升入天堂，并转世到更好的人家，因此，这一天就成了印度教徒的火葬日，由亲人把逝者的骨灰撒入恒河，这一习俗也成为印度教徒很重要的习俗之一。但并不是所有印度人死后都能享受火葬的待遇，对于那些生活拮据，生活在社会底层，负担不起火葬费用的穷人，最简单最省钱的办法，就是把尸体直接扔到河里，让河里的鱼儿收入腹中。这就是目前网络上流传的恒河中人与尸体共浴的奇观。