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王德峰讲人生的意义 人生的意义

人生的意义

人生的意义在于实现自己的理想目标和人生价值,对社会来说就是要尽义务、做贡献,对家庭而言就是要尽到自己的责任。歌德说过:你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

王德峰讲人生的意义

人生的意义

人的出现既是偶然,亦是必然。就像花 草 动物一样,只是我们比它们更有智慧。智慧又让我们对自己的存在有了认识。
   意义:每件事物的存在都有它的原因,而意义之词是人赋予的,人又有很多,因为经历不同见解不同 对同样的事物又会有不同的看法。结果就是同样的事物对不同的人有不同的意义。意义取决与人而不是事物本身。
   人生的意义:从出生的无知 到成长的认识 到有所感悟这是一个过程,每个人都这样经历而过。在过程中大家有着不同的经历 导致每个人都不相同 有的变成了“坏人”有的变成了“好人”都是正常的,因为就像没有白就没有黑一样,缺少了就不完整了。
  人是社会动物,不能脱离别人,否则只会成为普通动物。在和别人一起主要的是交流,彼此互相影响。相互比较 。人又是自私,老想得到更多,有的为了名誉  有的为了利益 有的为了私欲。但这些又都是低级的  但又是现实的,因为大多数人都是如此相互影响着。但这也是有意义的,这是一个形态组成的一部分。像铺路石。。。
    在精神世界里有佛教  天主教 伊斯兰教等等  这些是先知们开创的。教导人们从善  告诉大家帮助别人亦是帮助自己。后来有了党派,把为同一目标的人集合起来,为这个集合争取利益,为这个集合的远大目标贡献自己。
    只能说明人活着是要有精神的,没了精神就是行尸走肉。说远了。
    人活着要有意义的话就要有 自己的原则  自己的信念  自己的理想  自己的目标 要执着  要坚持  要努力  为了爱  为了情 为了自己的意义。
    如果你想活得更有意义更有价值  我的建议是去参加有意义的事吧。帮助那些需要帮助你又能帮助的的人,参加社会公益活动 去奉献自己为了这个社会  为了这个世界。从小做起  去献血 去希望工程 去慈善总汇  很简单很简单  做些你力所能及的事。不但能体现你的素质  还能让你更有意义更有价值的活着。

人活着的最大意义不是自己获得了什么,而是为社会贡献了什么。

王德峰讲人生的意义

人生的意义

禅院倡导的人生价值观是,人生就要开心、快乐、自由、幸福,凡能使我们的人生开心快乐,自由幸福的事物和因素是有价值的,凡阻挠我们获得开心快乐、自由幸福的事物和因素是没有价值的,而完善生命的反物质结构是人生的头等大事。生命是无限的,人生是有限的,人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的,只有获得的无相的东西才是实的。人死的时候能带走什么?金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走,父母配偶子女也带不走,带走的只有一样东西,那就是生命的品质,从基督耶稣的教诲讲,就是积存在天国的财富,从佛陀的教诲讲,就是我们成就的正果。

王德峰讲人生的意义

人生的意义

人为什么而活着,为了物质与精神的富足,在这个追逐的过程中,我们遗失了的有最真实的自己和生命最初的意义。我的回答“是为了比出生时有一点点的进步,或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。”而人生苦短,每个人都要经历很多磨难,但若把这磨难当成是对修炼灵魂的一种考验,也正是锻炼自我人性的绝对机会。我们认为可以这样说:人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养,磨炼灵魂那么是不是该有套哲学来为我们的人生路指引方向呢?答案是肯定的。 这就是境德哲学从外在所处环境,到内心领悟的道德,从中领悟人生活着的意义在于修炼灵魂。

人生的意义

人生的意义,要是你向往和探寻着人生的某种意义,这说明现在的你,或者在你的潜意识里,你的人生已经不够有意义,或缺乏意义,或没什么意义。你不能接受这种状态,你正为此迷惑苦恼!不用说,你肯定在现实中遇见难题了:比如你没考上理想的大学,比如你所爱的人离你而去了,比如你高级没评上工资没得加,比如你没钱买套间没钱娶老婆,比如你想着当校长可这个职位却被别人捷足先登了等等。看看生活中的很多人都难以随心所愿,于是多数人都会说:人生苦短,凡间,就是“烦恼”的人间!于是基督教说人生来就是有罪的,佛教说每个人都是痛苦的

人生的意义

尽自己的最大努力去做自己最想做的事,体验人生中各种喜怒哀乐,为自己定下一个觉得有意义值得追求的目标并不断为之奋斗,那人生就不是平庸的了,对自己来说一生就是有意义的。

人生的意义

人生的意义在哪里?这似乎已成为千古的命题,每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题,我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无,但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由,那么它会困扰我们很久很久,甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。 在理性的认识中,生命的意义源于一个人的所看,所思;在感性的认识那里,一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会,更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程:体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时,永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程,它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程,也需要经历一个思想混乱的过程,渐渐走向澄清,再走向独立,并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间,更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿,也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同,我觉得努力活着再享受人生,就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在?”、“活着是为了什么?”我们带着如此凝重的问题出发,遭遇到的却多是“活着是美丽的,生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。 独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复,也不可取代。所以每一个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落,我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法,每个人都有自己的看法,但最终还是要自己去感受,自己去体会,别人的话只能是参考。 “生命不在长短,只要活得有意义。” 十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了。 活到一百岁,和只活到三十岁、二十岁的人,根本上并没有什么差别。虽然,前者多活几十年,后者则少活了几十年;但,这只是人们观念上的感觉与执著,对于认得生命意义,清楚宇宙真谛的人,存在的长短已不觉得遗憾。 时间就是永恒,活到一百岁,和只活到二十岁,是一样的;万年就是一年,一年存在万年中。 人们以为离开了瞬息万变的时间,别有永恒的存在,这是不对的,永恒是存在时间中,离开了无常的时间,就没有永恒的存在。 所以,只要你创造了永恒,将人生提升到永恒的境界,那么,生命的长短,又有什么关系呢? 只要活得有意义,生命就会接近永恒,不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢? 从浅近方面来说,生活离不开工作,所以,要活得有意义,必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢?就是属于付出与合乎灵性要求的工作。 属于付出方面的,就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作,在等着我们去做合乎灵性要求方面的,就是追求完美,和生活在真实中。 看!艺术家为了追求艺术的完美,可以牺牲物质上的享受,甘愿与贫困为伍。 作家为了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的誊写。 歌唱家为了一首歌能完美地唱出,私底下不知已经练习了多少遍。 还有各行各业中,许许多多的人,也都是这样,不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤,还做得满心欢喜;因为他们觉得,自己所做的工作,是有意义的。 当他们全心一意地,为他人、或自己灵性而工作时,不再感觉时间的存在——时间已经停止;不知老之将至——生命哪有长短?这,不就是永恒吗? 至于生活在真实中,这是人生的最高境界,也是永恒的境界。 什么是真实?真就是不假、不虚伪;实就是实在、不做非份之想。换句话说:这是一种不撒谎、不做作、不违背良心,纯乎心性而行的境界。 由于不作假,本身的优点、缺点,一目了然,所以能不自负也不自卑。 由于不作非分之想,所以能安贫于道,而知足常乐。 由于不违背良心,所以心无挂碍,日日是好日。 最重要的是:依心性而行,该作则作,不该作则止;所以,没有妄想、烦恼。 这种生活,已经超越了意义,而意义自在其中。 总之,能够完全活在真实中的人,将不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了。 当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。 我们或者还想说,实现了生存目标的人,除了继续活下去外,就不必再有其它的目的了。也就是说,他心满意足了。 生命问题的解决,是在于这个问题的消失…… 但是,对一个人来说,什么不再成为问题,这样活下去难道是可能的吗? 这是否意味着,这个人是活在永恒中,而不是活在时间中? 这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人,反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢?(维特根斯坦) 生命的意义是否在本质上存在,我无法确定。但是,我认为即使这样,我们仍可以使自己得到有意义的生命。 在很大程度上,关于生命意义问题,源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗?如何得到一条生命中有意义的道路?生命的意义意味着什么?它使我们发现或创造的某种事物吗?她使如何依赖于目的、价值和理念的?它和幸福有什么关系?它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗? 多数人没有思考这些问题,但是,只要他们快乐幸福着,那也很好。而一旦思考了这些问题,困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题,他就开始患心理病了。但是,我仍然要说,研究这些问题,我们或许能够建构出一个思想的轮廓,并得到一个值得去过的人生。 从西方的哲学来看,传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的?这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中,多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志,他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情,他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。 这些人主要是希望自己能够确认,有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着,万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的,我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在,这里拒绝讨论,我只说它不是我能够了解到的,只能存疑而已。 不管宇宙间是否有意义可以被我们发现,意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上,我们经常可以看到意义被创造出来了,不管这些意义是否有终极性而言,我们也不管是否存在先验的单一的人生意义,我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的,“意义的存在是两可的,它绝非一成不变的,应该说,人生的意义是不断地争而后得的。”(大致意思是这样)因此,我们可以认识到,我们为自己创造意义,我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义,我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。

人生的意义

人生就是这样充满了大起大合,你永远不会知道下一刻会发生什么,也不会明白命运为何这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后,你才会褪尽了最初的浮华,以一种谦卑的姿态看待这个世界。