不过五期十月一烧纸吗

烧“七七”，可以不需要到墓地，，按每“一七”的时间，在自己门前，烧纸也可以！，，，没过五七，十月初一，可以祭祀！

十月一路边烧纸，怎么烧？

按我国古代传统习俗，应该是在路中间冲着你家乡的位置烧！！！但，鉴于现在车辆情况，还是靠边一些为好，先注意自身安全。你有这份孝心比什么都强！你祖先会体谅你的！！！
烧纸前，先用手指或木枝、小砖头等在地上画一个圆圈，直径四、五十公分即可，一画一表示就行，接口，圈中间划一十字，上下左右交于圆圈。然后，将烧纸用土块、砖头等压住烧纸最靠近你的这边的一头，点燃即可。若有风，可先点燃烧纸后再压住！“这样”烧纸送钱，你的故去亲人就会“收到”了，“其他不相干的‘人’是截留不了的”！！！
这是古人遗留传承的传统，我国的传统风俗之一！！！有传统好，有传承好！只有传承的才是传统的，只有民族的才是国家的！！！ 好！！！

十月一都烧纸，是什么缘故？

你好＼十月初一的这天烧纸
己经流很久＼是为冬天要到
了而且人们要穿棉衣了＼而
逝去亲人也要更换棉衣＼所
以要拿上纸钱及红绿纸＼也
叫寒食节。

为什么要在阴历十月一钱烧纸？

十月初一，谓之"十月朝"，又称"祭祖节"。 我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。 后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

过十月一烧纸时纸转圈飞怎么回事

在冬天或者春天烧纸的时候，我们所烧的纸钱会产生热量，此时天气很冷，热和冷交织会产生气旋，这个气旋热气要上升，冷气要下沉，你可以想到能产生小小的旋风，懂地理知识的人都知道这个原因，并不是人们经常说的是有鬼在活动。希望你好好学习！我们生活中的知识很多，

阴历十月一烧纸在外地在地上画什么

画个圈
东方尚英
( 回答 )
在圈里烧纸
表示对(去世的亲人)
怀念
心到先知

拜佛的人十月一烧纸，信耶稣十月一咋过？

平时咋过就咋过呗，说明你还不知道信耶稣的规矩，各教有各教的规矩，佛教可以祭拜祖先，烧香拜佛，信耶稣的是没有祭拜祖先的规矩

十月一号为什么要烧纸?是清明节还是鬼节?

十月初一，谓之十月朝，又称祭祖节、送寒衣节。
　　关于十月一的来历，有多种传说。一说来自蔡伦造纸。蔡伦造纸出名后，其兄蔡莫仿造之，因质量不及蔡伦所造之纸，故常常积压。为将积压的纸销出去，蔡莫之妻慧娘想出一个办法：一天，她佯装死去，躺在棺材里，蔡莫悲痛欲绝，大放悲声：“慧娘啊，都是我害的你呀，因为我造的纸卖不出去，把你害成这样，我真该死，我要把所有的纸都烧掉”！一边哭，一边把纸抱到慧娘棺材前烧，烧一阵，哭一阵，哭一阵，喊一阵。突然，棺材内的慧娘有了声音，围观的人非常惊异，这是怎么回事呢？慧娘一边从棺材里走出来，一边装腔作势地唱：“阳间钱能行四海，阴间钱能做买卖，不是丈夫把钱送，谁肯放我还阳来”。唱了许多遍又说：“刚才我是鬼，现在我是人，我到了阴间地府，阎王让我推磨受苦，丈夫向阎王送了钱，阎王就派好多小鬼帮我推磨，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把所有的钱都给了他，他就打开地府的后门，放我回来了”。蔡莫装模作样地说：“我并未给妻子送钱啊”！慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱”。慧娘这样一说，蔡莫又抱了几捆纸到他父母坟上去烧。在场的人认为烧纸能让死人还阳或在阴间少受罪，都来向蔡莫买纸烧。这样一传十，十传百，蔡莫的纸销了个精光，因此改变了困境。由于慧娘还阳的日子正好是十月初一，因而每到十月初一，人们就要给死去的人烧纸。现在阳谷县石佛镇鲁庄村，是蔡伦造纸纪念地，相传操纸技术为蔡伦三徒弟所授，目前仍保留着传统的操纸技术。另一说则来自孟姜女送寒衣。传说孟姜女新婚燕尔，丈夫被抓去服徭役，修筑万里长城，秋去冬来，孟姜女千里迢迢为丈夫送衣御寒。当她来到长城脚下，得知丈夫已经死去，孟姜女悲痛欲绝，指天哀嚎，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫的尸体，她用带来的新棉衣重新装殓丈夫的尸体并安葬，时值古历十月初一，由引产生了送寒衣节。