求助：南怀瑾《易经杂说》卜卦的方法，动爻不
《易经杂说》说的方法，实际就是《系辞传》所说的方法，而对于解释方法，则是依据卦爻辞的含义。这个方法虽然简单，但是准确性并不很高，因为卦爻辞是明确的，但却来不是全面的。《易经》讲阴阳，那么就不可能在占到某个爻的时候，爻辞吉就一定吉，因为如果一定如此，那么就没有阴阳和变化了。这样也就违反了《易经》的阴阳之道，违背了《易经》强调变化的本质。
至于一爻变，看这一爻；两爻变，看上爻；三爻及以上，看卦辞，自这类方法，在学术界本身就颇有争议。至于真正的应用到现实生活中，则是更加不可取。
所以，如果你想要学习术数，学习预测。就不要考虑说有个什么简便方法，就好比十二星座一样，可以知道什么星座，就能知道这个人如何如何。简单的很。这类情况，完全不现实。所以，要学好《易经》，真的要吃得苦中苦，方为人zhidao上人。
谁说的 晚上不看易经
我知道的是出自南怀瑾大师的《易经杂说》中，南师的意思是晚上看易经会让人全部精力投入其中，不知不觉天就亮了，他还有一句话：闲坐小窗读周易，不知春去已多时，也是这个意思。
南怀瑾老师：人难免碰到倒霉不走运的时候，怎么办
南怀瑾老师-----倒霉的时候，少睡觉、勤理发、勤剪指甲。..
孟子说，“人恒过，然后能改”，人经常犯错，犯了过错肯反省检讨自己，然后能改。没有给你痛苦的打击犯错，你不会反省，不会改过的。
所以，人不怕犯错误，大丈夫犯了错误挺身而出，改过来，然后能够“困于心，衡于虑，而后作”。心里感受痛苦压迫，“衡于虑”，然后才晓得冷静的衡量，考虑。“而后作”，再起来，能够做伟大的事业，作一个人。
“征于色，发于声，而后喻”，一个人事业的成功，不是那么简单的，观察了外面这个环境，看看各种情形、景象。在个人讲，自己虽受了打击，还要修养很好，没有倒霉脸色。
我常常跟同学讲，一个老前辈曾告诉我，他说，“有力长头发，无力长指甲”，年轻人生命力旺盛，头发容易长;营养不够的时候，指甲容易长。所以那个老前辈告诉我，倒霉的时候，少睡觉、勤理发、勤剪指甲。如果在倒霉的时候，没有事做老睡觉，头发、指甲弄得长长的就更倒霉了。也就是“征于色，发于声”。然后啊，“喻”，懂得了。看了别人的现象，看了外界的环境，反省自己，就懂得了。
南怀瑾关于佛教的书能不能读，他说的周易能不能读
南怀瑾是一代国学大师，文武兼修，通读了卷秩浩繁的佛教及，上下五千年的经史子集都在他老人家心中，这样的国学修养当代没几个可望其项背的。 ，南怀瑾的大部分书都是整理出来的讲稿(在我的印象中好像只有、等几部是手写稿出的书)，所以可能在文法和叙事方面不是非常紧凑。这只能算是白璧微瑕!
南怀瑾的论语、老子、易经是不是这类书里面最好的书了
师傅领进门，修行在个人
南怀瑾先生是位很好的师傅
他的作品深入浅出的对国学文化进行讲解
文笔诙谐轻松幽默
如果要评价，也只能是仁者见仁智者见智了
楼主可以先看看他老人家的《庄子讲评》
南怀瑾的论语别裁
具体的我也忘记了，不过我想大意是，礼的本意以和为贵，先王之道，以斯，也就是谦和有度为美。所做一切事情，或大或小，都依了这个本意。要有所节制，有所不行。但是一个人如果是知道礼的本意去行事，却又不依照礼的规矩去节制自己的行为，那也是不行的。当然，这只是我自己的理解，可能与书中还是有所出入的。
看过南怀瑾《已经杂说》关于金钱卦起卦和断卦的疑问
兄弟 你全错了
易经杂说我没看过 但我知道你这种装挂方式是错的
话不多说 给你纠正一下 你自己体会吧
借用你说的：以摇出来的顺序：一阳二阴、三阴、三阳、三阴、三阴，一阴二阳为例，应该是阳、阴、阳、阴、阴、阴（从下至上）正确的应该是：阴、阳（X）、阴（X）、阳（X）、阳（X），阳。
阳本就是阳、阴本就是阴，两个阳则阳盛，是阳爻，但是有句话叫物极必反，三个阳则是阴，为动爻，用（X）表示，又叫变爻，在变卦种变成阳爻。
所以 你全搞反了
另外 看你好像学的是梅花 而且是用爻辞断卦 我个人不是很推崇这种方法
我觉得无论是梅花还是六爻 还是要从五行上分析才是根本
建议 找初级点儿的 能看明白的书看看吧
现在人写书不如古人负责任了 出现一些原则性的错误也在所难免 但是 基础知识部分都差不多
不会出太大的错
诗 书 礼 易 乐 春秋是称为六艺又称六经 可见周易当时地位之高 内容之博大 不是一两天能学会对
先把基础打好吧 祝你成功
南怀瑾证到哪种境界了
南师自然会告诉你的。如果现在他告诉人们他证到了哪层境界，他就是邪师。他不说，或者要说也只说自己是个凡夫，他才是真正的修行者。