唯女子与小人难养也的出处
“唯”，发语词，用在句首引出句子，没
有含义；“女”，在《论语》中，都通“汝”，例如“女与回也”、“女为君
子儒”等，没有一处是解释成“女人”的；而“子”专指“儿子”，是很
晚的事情，在《论语》时代，“子”就是指儿女，没有性别上的特指，“女
子”就是“你的儿女”；“与”，本义“赐予,施予,给予”，引申为跟随；“为”，
变成、成为；“难”，灾难、祸患；“养”，通“痒”。
人的现实存在，不离“闻、见、学、行”，有所“闻”、有所“见”，
因此有所“学”，最终依“学”而行；人有所“行”，都有“闻、见、学”
的影子，人的所有现实行为，都不是无源之水，都和某种先前的“闻、见、
学”相关，各人的“行为”互相影响，又逐步构成社会的行为模式。对于
“学”，“闻、见、学、行”的中枢，一个最现实的问题就是“跟谁学”。
任何的“学”，也都有一个现实的“择师”问题。这里的“师”，不单单指
人。西方有所谓重真理更胜于重老师，那不过是把“师”给狭义化了，一
切让你可“学”的，都是“师”。但“师”是有位次的，君子“学”和小
人“学”的区别在于，小人自小之，把顶天立地的人，弄成权名利色的奴
隶、弄成一种所谓先验模式的奴隶。人的眼睛，都是给这些小人之“师”
弄瞎、弄坏的。
“近”，依附；“之”，指代前面的“小人”；“孙”，这里是本义，不是
通假，引申为“子嗣”。依附小人，必然依附其“学”，然后不断“徒子徒
孙”下去，都是小人、小人之“学”的子嗣，不是你的子嗣了。“远”，违
背，小人之“学”，都离不开先验的虚妄假定，将这虚妄假定当成“上帝”，
一旦有人违背，必然危及其“学”的存在，自然就会埋下仇恨。为什么？
小人之“学”，归根结底就是其现实权名利色的根基，任何把其现实根基
拔除的，又怎能不引其仇恨？特别地，当一个人先跟随其“学”的人最终
违背其“学”，这样的仇恨就不是随便可以消解了。所谓门户之争、清除
门户，无不源自这种仇恨。一旦开始“择师”出问题，那后面的问题就无
穷无尽，无论是依附还是违背，都是灾难、痒疾。
君子之“学”，不是私学，没有任何的门户。天地，无论多宽广，都
不过尔心之一尘，又有什么可以门户之？君子之“学”，是现实而不被现
实所现实之学，是究底穷源而不被其所困之学，是“不相”而无“不相”
之学，是无学而无不学之“学”。君子之“学”，首要确立的是一个“天地
人”结构中顶天立地的“人”，这个“人”，不是人道主义者所谓人性垃圾
堆积起来的废物，人，连无限都不能将之束缚；没有人，无限也不能命名，
又哪里是所谓的人性垃圾可以定义的？
缠中说禅白话直译
子曰：唯！女子与小人为难、养也。近之则不孙，远之则怨。
孔子说：是的！你的儿女跟随小人而“闻、见、学、行”，就产生灾
难、痒疾。依附小人，就失去子嗣；违背小人，就埋下仇恨。
关于《论语》中的唯女子与小人难养也
“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。---------《论语·阳货》。
“近之则不孙，远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现，也是孔子所言“女子与小人”的界说：并非所有的女子与小人都难养，只是“近之则不孙，远之则怨”的“女子与小人”难养。孔子所说的“女子”，并不等同于妇女，“女子”这些词，只是妇女中“近之则不孙，远之则怨”者。同样，“小人”也不是男人中的体力劳动者，而只是男人中的“近之则不孙，远之则怨”者。 女子”和“小人”都决非泛指所有的妇女和体力劳动者。
为什么说，天下唯有小人与女人难养也？
孔子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。那么岁月流逝，当我们再次提及这则论语中的话时，又是如何理解的呢？难道说女子和小人真的难养乎，到底怎么养让我们感觉到难了呢？
先来说说小人，这个我想不必作过多的解释，它是个贬义词转变了时空穿越了世纪，它的解释依旧没有变。但是，我们眼里的小人也许只是主观上的一种判断，必竟每个心中对待事物的道理底线都是不同的。所以面对一些事物的时候，会不会把作此事的人归为小人，就一定会有不同之处呢。既然与原则、与道德有着紧秘的关系那么今天我们就主要来谈谈这个难养之中的：女子。
孔子的本意女子不是特别指妇女，而是个泛指。而在现代社会中，人们最常用的称呼会习惯加上一个“小”字：小女人。不是指对方的年龄小，而特指一类女人的特性，归为小女人一类。如果说女子难养，可能小女人就更有过之而无不及了。
小女人的情感丰富，泪水来得快，笑容也来得及时，而作为拥有小女人的男人来说，就会有一种难养也的感叹了。难归难，还是愿意无休止的沉浸在海底针的氛围当，承然这其中是一种爱的体现了。
男人最烦的就是小女人的情绪化，一时间的大吵大闹足以消磨掉慢慢积累起来的情感。小女人敏感，常常会因为一些细心而把话题扩大化，这也是难养的另外一处体现了。小女人会温柔的给你送上牛奶，会准时给你作好饭菜，可是也会在一瞬间变得叫不可理喻。仔细找找根源，这可能就是女子难养也的种种体现吧。
小女人的情感大多细腻，时而给你爱的甜蜜，时而给你不可理喻的烦乱，而男人天生是理性的，天天说情话，转弯末角的男人必竟是少数。于是，小女人的烦恼多数是自己的心情所至，自寻烦恼乎。可是这样的小女人却也为拥有这样的生活而津津乐道，这也是男人有的时候感觉小女人奇奇怪怪的原因。
小女人难养是因为她的心思难猜，男人会烦小女人是因为他们不想成天埋没在无休止的情绪化空间里。小女人难养是因为男人不会一味跟着小女人的心思去转来转去，于是拂袖离去的时候，心中还念道着：活该！！
世界可能真的因为拥有了性别而变得丰富多彩，而因为拥有着比率不在少数的小女人而变得跌宕起伏。不过适度的起伏是调剂，还是要跟天下的小女人轻轻的说上一句：难养乎，并不等于无限度的让步乎。请正确运用小女人难养的专利，不要盲目乱用！！
为什么孔子说：“唯小人与女人难养也”！
孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”（《论语、阳货》） 传统注解都认为这章表明孔子轻视女人，其实这句使孔子背了两千多年的骂名的话，表述的是孔子的择婿观。 在这章，孔子没有任何轻视女人的思想。这句话反映的是孔子的择婿观。“女子”，并非现在所指的“女人”。古代传统称儿子、女儿为“子”，“子”也指女儿，这里说“女子”，在“子”前加一“女”字，是特别指明是“女儿”。《说文解字》解：“与，赐与也。”“与”在这里指嫁的意思是“嫁与”。 这章的意思是说：只有把女儿嫁给小人，才难相处。近之，其品德低贱，行为无赖，近不得；远，心系女儿，远不得。 孔子明确表明，嫁女莫嫁小人，要注重品行。
为什么孔子说唯小人与女子难养也
我来说说我的观点: 我认为孔夫子此话的意思是` 女人重情``感情吩咐`容易手感情的左右`因情所困``男人所不透. 小人重利``见利望义` 所以:难养:也` 孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”（《论语、阳货》） 传统注解都认为这章表明孔子轻视女人，其实这句使孔子背了两千多年的骂名的话，表述的是孔子的择婿观。孔子没有任何轻视女人的思想。这句话反映的是孔子的择婿观。“女子”，并非现在所指的“女人”。古代传统称儿子、女儿为“子”，“子”也指女儿，这里说“女子”，在“子”前加一“女”字，是特别指明是“女儿”。《说文解字》解：“与，赐与也。”“与”在这里指嫁的意思是“嫁与”。 这章的意思是说：只有把女儿嫁给小人，才难相处。近之，其品德低贱，行为无赖，近不得；远，心系女儿，远不得。
谁深刻的解释一下，“唯小人与女子难养也！”这句话吧～
——唯女人与小人难养也
孔子的这句话虽然也在说女人问题，但他主要还是在描述当时的社会现象、人性问题，是在告诫人们要“自立”。
在现代社会生活中，也有类似的现象，有些年轻人从小娇生惯养长大，进入社会后，面对强大的社会压力，自身能力有限，便产生这种“远之则怨，近之则不逊”的依赖心理。有些三、四十岁的人的言谈举止也有这种现象，那是由于社会风气影响的。
在现代的社会化生产中，有些工作适合女性来处理，女性也愿意从事社会工作，女性的社会地位在提高。所以，孔子的这句话应改为“唯小人难养也”，小人包括男人和女人。
人，要自立！
为什么孔子说，小人与女子难养也了，
孔子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。那么岁月流逝，当我们再次提及这则论语中的话时，又是如何理解的呢？难道说女子和小人真的难养乎，到底怎么养让我们感觉到难了呢？
先来说说小人，这个我想不必作过多的解释，它是个贬义词转变了时空穿越了世纪，它的解释依旧没有变。但是，我们眼里的小人也许只是主观上的一种判断，必竟每个心中对待事物的道理底线都是不同的。所以面对一些事物的时候，会不会把作此事的人归为小人，就一定会有不同之处呢。既然与原则、与道德有着紧秘的关系那么今天我们就主要来谈谈这个难养之中的：女子。
孔子的本意女子不是特别指妇女，而是个泛指。而在现代社会中，人们最常用的称呼会习惯加上一个“小”字：小女人。不是指对方的年龄小，而特指一类女人的特性，归为小女人一类。如果说女子难养，可能小女人就更有过之而无不及了。
小女人的情感丰富，泪水来得快，笑容也来得及时，而作为拥有小女人的男人来说，就会有一种难养也的感叹了。难归难，还是愿意无休止的沉浸在海底针的氛围当，承然这其中是一种爱的体现了。
男人最烦的就是小女人的情绪化，一时间的大吵大闹足以消磨掉慢慢积累起来的情感。小女人敏感，常常会因为一些细心而把话题扩大化，这也是难养的另外一处体现了。小女人会温柔的给你送上牛奶，会准时给你作好饭菜，可是也会在一瞬间变得叫不可理喻。仔细找找根源，这可能就是女子难养也的种种体现吧。
小女人的情感大多细腻，时而给你爱的甜蜜，时而给你不可理喻的烦乱，而男人天生是理性的，天天说情话，转弯末角的男人必竟是少数。于是，小女人的烦恼多数是自己的心情所至，自寻烦恼乎。可是这样的小女人却也为拥有这样的生活而津津乐道，这也是男人有的时候感觉小女人奇奇怪怪的原因。
小女人难养是因为她的心思难猜，男人会烦小女人是因为他们不想成天埋没在无休止的情绪化空间里。小女人难养是因为男人不会一味跟着小女人的心思去转来转去，于是拂袖离去的时候，心中还念道着：活该！！
世界可能真的因为拥有了性别而变得丰富多彩，而因为拥有着比率不在少数的小女人而变得跌宕起伏。不过适度的起伏是调剂，还是要跟天下的小女人轻轻的说上一句：难养乎，并不等于无限度的让步乎。请正确运用小女人难养的专利，不要盲目乱用！！
孔老先生的"唯女子与小人难养也"的正解是什么?
孔子轻视妇女与体力劳动（现在实际上也是这样，只是不这么说了！），这是孔子思想的“糟粕”，但是也道出了人类社会的真谛。
对于孔子思想的解释，仁者见仁智者见智，2楼的就是牵强附会、为我所用的解释。“养”是什么？
一楼的解释我认为是原义