婚前和婚后有什么不同？
结婚前对男人温柔似水，结婚后管他丫的，糙汉子一面暴露无遗。男人以为女人做饭扫地家务样样那手，其实每天进厨房像赴刑场，每天把厨房搞得一片乱，女人很多东西也是结婚后学的。
结婚前想着做个孝顺的好妻子，结婚后行动后行动完全跟不上。结婚后跟婆婆相处很好，但总是觉得有距离，还是跟自己亲妈最亲，同一句话能在妈妈面前说却不能在婆婆面前说。
结婚前两人计划生两个孩子甚至夸张地可能还想生个足球队，但是结婚后发现两个人养自己已经很辛苦了，加一个孩子已经特别辛苦了，再加一个孩子简直是累死，所以，再也不想要小孩了。
爱情就像闪电，来得快，也去得快，而婚姻的衍生就是为这闪电付电费的。爱情是自由的，你有权利去喜欢谁或不喜欢谁，没有人能阻挡。
但婚姻就不一样，你选择了这个人，就必须去爱你所选择的人，不能有三心两意。婚前你可以爱恋多个异性，但婚后你必须克制对其他异性的爱，这就是婚姻的责任所在。
婚前，都是很有激情的。但是婚后，在一起就要考虑实际的生活和生存问题了，所以重心就放在工作和养家上了，就没有那么多的激情了，这是很正常的现象。
因为所有人的精力都是有限的，集中在一点上就会在其他的地方忽略一些。所以没有必要刻意的去较真婚后不如婚前怎么样的，那样是很小女人的，好女人是会经营好自己的家和老公孩子的，这样生活才能越来越好。
中国古代女人怎么走路的？
裹脚了啊 可以想象怎么走 和e
细说三寸金莲的由来 细说三寸金莲的由来 缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。 缠足起源的传说 关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。 中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。 缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。 缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命 娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。 宋代已有缠足记载 而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。 宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。 蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。 满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。 小脚为何称“金莲” 讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。 一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。 对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。为什么女人走路都是蹦蹦跳跳的
1.性格比较活泼
2.遇到了开心的事
3.遇见了有趣的事
4.脑子有问题（这个几率很小）
被操过的女人从走路上能看出来吗
一个不宜张扬的有趣小常识。认真回答，是能看出来。不过行事时间不能太长，一两天的能看出来，是一种不自觉的现象：向前迈腿时好像档中间有东西向外撇着走。当年周围男男女女的小伙伴们开始搞对象这种现象特别明显，还伴有别的异样的现象，瞒不过人的。不过要说明一下：向外撇着走路的女人不一定都是被c过的，二者不是充分必要的关系。大街上迈八字走得女人多了（和迈八字走路有区别），如果都盯着看人家不太礼貌（笑话）。
女生正确的走路方式?
女生有气质的走路方法
良好的步态，应该是自如、轻盈、矫健、敏捷。那么，良好的步态怎样形成呢 ?
① 要掌握好适当的速度
② 要注意重心的稳定
走路时，应微微收腹。
③ 步态要轻
走路的轻巧，一是结人以敏捷，二是给人以轻松的感觉。
轻巧当然要依靠全身动作的协调。获得轻巧感，走路时需用腰力，同时，走路时脚与腿的使用十分重要，干万不要用大腿迈步而要用小腿迈步。即走路时大腿指起的幅度不宜太大，如果幅度太大，就会造成上半身向后倾斜，加大了全身的摆动，让人觉得“很吃力”，小腿迈步则显得很轻盈。
走路时，切莫让脚跟先触地成全脚落地，而应该是放脚掌先落地，然后脚后跟触地。从美学的角度讲，前脚掌先触地，能减少全身的摆动与颠簸，给人一种轻巧感。
最后，走路时不要扭动臀部 ( 不是指自然扭动，而是人为的扭动 ) ，尤其是女性。因为臀部向左右过大的扭，与走路的前进感恰恰构成了心理上的“异向差”，从而肢解了人体走路时的和谐美感。因此，多余的、矫揉造作的动作，都会形响步态的优美。
结婚的女人有什么变化
女人结婚后会变的给男人的感觉婆婆妈妈的，因为女人要工作，累了一天还要回来收拾家，还要做饭自然会有一些唠叨，在男人眼里就变的不像婚前那么可爱，但这是所有女人都要经过的一次转变，有些女人不适应这些变化，觉得男人不再重视她，也会变的唠骚满腹，所以，婚后需要男女双方共同经营，共同支持，相互关爱对方，这样才会使婚后的女人开心，快乐，更加全心的爱丈夫爱这个温馨的家
女人结婚了有什么特征
许多结了婚的女人也许都会有这样的感触：不管你结婚前有多漂亮，婚后很难得再听到丈夫的赞扬了。他会称赞你贤惠，但却很少会称赞你漂亮。不单单如此，他甚至会打击你：别整天弄得花枝招展的，一个成熟的女人在穿着上应该要大方得体。 记得有本书上说：三十岁以前的女人容貌是父母给的，三十岁的以后的女人容貌是靠“养”出来的。“内养”的是气质和内涵，“外养”的则是外在美。按理说，“内养”与“外养”应该相结合，更何况，天生丽姿也会难抵岁月的风霜。但是为什么结了婚的男人并不喜欢自己的妻子在外在美上花许多的精力呢？难道真如他们所说的“即便是你美丽不再，我也不会嫌弃你”吗？ 众所周知，喜欢漂亮女人是男人的天性。婚后的女人如果真的相信了男人的话，以为他们果真不会再在乎你的外貌了，从此不修边幅，那可真是错矣。因为这其中，只是男人的“丑妻”心理在作怪。 “家有丑妻是个宝”，这句话在已婚的男人中间，已经是深入人心了。婚前的男人，就象一个猎手，总是希望捕到最好的猎物，以满足自己的虚荣心。但一旦他把这件猎物带回家后，他就会有一种危机感，并试图把它的光芒掩饰起来，以求得个平淡是福。 正因为如此，男人们对女人在化妆品、衣服鞋子上乐此不疲的支出总是颇有微词。在男人们看来，一个结了婚还不能静下心来相夫教子，过于注重穿着打扮的妻子，终究是不太符合贤妻良母的标准的。 曾经有位女同学，就对我抱怨过，说她的丈夫似乎总是看她不顺眼，她如果打扮得太青春时尚，他就会嘲讽她装纯。起初，她还以为自己是真的显得不太成熟，在服饰尽量以职业套装为主，事实上，她装套装远不及她穿时装好看。直到有一天，她看到丈夫单位有位同事的妻子深靴短裙，长带斜包出席一次聚会，才发现原来四十多岁的女人原来也可以这样穿，并且看起来很年轻，而她只不过刚过三十岁而已。她揪着丈夫的耳朵相问，丈夫只好如实相告：我是怕你太漂亮，让我有压力。 因此也可以说，男人的“丑妻”心理实际上是为了给自己减压。但是一个让男人没有任何压力的女人，只会让男人慢慢倦怠下来，逐渐失去爱的动力。敢于向男人的“丑妻”心理挑战，他才会一刻不敢松懈地加大去爱你的筹码。
女孩该不该接受婚前性行为
性行为是自己的权力，婚前婚后只是传统道德。
没有什么不好的，但还是要谨慎。认为值得就去做吧，自己觉得不应该那就不做。