次子在古代又称？
在古代, 中国有叫大郎二郎三郎等如杨家将里的杨家众儿郎的称呼. 中国人对人称自己的儿子为虎子,犬子 称别人的儿子为令郎,比较正规的是长子,次子,三子,最小的叫幼子.还有对下人称自己的儿子为,大少爷,二少爷,三少爷的.称别人的儿子为大公子,二公子,三公子. 伯,仲,叔,季是表示弟兄中的排序,不用来称自己的子女. 古代日本人习惯把长子叫太郎,次子叫二郎(次郎),以下称三郎、四郎。 民间就很随便了,大毛,二毛,三毛;大黑,二黑,三黑;大娃儿,二娃儿,三娃儿;大虎,二虎,三虎等,现在还在延用.
古代行礼称呼问题
我国古代称呼别人，遵守一定的规则，不能直呼其名。《礼记"檀弓上》说：“幼名，冠字，五十以伯仲。”即：幼称名，冠称字，五十以上称排行。伯仲是排行顺序的名称，即：伯仲叔季。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。例如：三国时候吴国的孙坚，生四子。长子名策，字伯符；次子名权，字仲谋；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。关于称名，除君父长辈可以直呼其名之外，其他人称呼别人，则是称其字或号。决不能称其名，否则就是不尊敬，不礼貌。《仪礼"士冠礼》说：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称其字也。”这就是说，幼小的时候，大人可以称其名，等到长大加冠之后，就不能称其名，而要称其字了，以表示尊敬。什么是冠呢？《白虎通》说：“冠者，卷也。卷持其发也。”即束发的意思。《释名》说：“冠者，贯也。所以贯韬发也。”还是束发。为什么要重视冠呢？《冠仪》说：“冠者，礼之始也。故圣王重冠。”什么时候开始冠发呢？《韵会》说：“男子二十加冠曰冠。”称弱冠。《礼记"曲礼》说：“二十曰弱冠。”又说：“男子二十冠而字之。”而“冠而字之”是“敬其名也”。则我国古代称字的含义是尊其人而称其字，含有尊敬客气的意思。为什么称字就是尊敬、客气呢？因为字是表德。《颜氏家训"风操》说：“古者，名以正体，字以表德。”故称表字。称名是指明是谁，即验明正身，称字则是表其德行。指明是谁这是不尊敬的，而表其德行是尊重其人。所以要称其字而不能称其名。 在称字方面，根据其年龄的大小，还有称“且字”和称“正字”的分别。“且字”就是在其“字”之后加一“美称”甫或父字，“正字”则是在其“字”之前加上表示其排行顺序“伯仲叔季”的一个字样。什么时候称“且字”，什么时候称“正字”呢？一般的原则是，青年人加美称甫或父字，老年人加排行顺序。例如：孔子，姓孔，名丘，字尼，排行老二。青年时称其且字为尼甫，老年时称其正字为仲尼。那么，中年时如何称呼法呢？那就是既在其字之后加上美称甫或父字，又在其字之前加上表示其排行顺序伯仲叔季之字样。例如：周幽王时的大臣伯阳甫和周宣王时的大臣仲山甫等就是。关于“且字”和“正字”，《杂记"疏》说：“甫，且也。五十以伯仲，是正字。二十之时曰某甫，是且字，言且为之立字也。”关于“甫”或“父”字，这是对男子的“美称”。甫音府（fǔ），与“父”字同音同义。《说文》说：“甫，男子美称也。” 。《仪礼"士冠礼》说：“承受保之曰伯某甫，仲叔季唯其所当。” 。《注》说：“甫是丈夫（即男子）之美称。孔子为尼甫，周大夫有嘉甫，宋大夫有孔甫。”至于“父”字，与甫同音同义。《释名》说：“父，甫也。始生己者。”《集韵》说：“父，同甫。”《广韵》说：“父，男子之美称。”《诗经"大雅》“维师尚父”《笺》说“尚父，吕望也。尊称焉。”《按》说：“管仲称仲父，孔子称尼父，范增称亚父，皆仿此。”《释文》说：“父，音甫。有父字者皆同甫音。”则父与甫字皆是对男子的美称。而《仪礼"士冠礼》所说的意思是，承继袭职，保持爵位的人是排行老大，称伯某甫，而其弟弟们则按照排行顺序“仲叔季”称他们所应当称呼的字样。 称呼别人除了根据被称呼人的年龄大小，有称且字和称正字的不同之外，还有根据被称呼人的身份贵显，爵位高低，官衔等级，职务轻重等的差别而有称其“美称”和称其“尊称”的不同。美称就是加一甫字或排行，尊称则是称其爵，称其职，称其官衔，称其封国等。美称是泛称，对一般人都可以用。尊称是专指，只有对与其身份相适当的人才可以用。例如：玄嚣称青阳，这是称封邑。武王之弟称周公，张良称留侯、彭祖称彭伯，老聃称老子等，都是称爵位。伯阳甫称周大夫，是称官衔，司马迁称太史公，是称职务。总之就是称其美称和尊称，不称其名。
古代次子继承家业后，别人如何称呼长子
这个要看家族规模。
以贵族（有爵位的家族）为例，家主就是继承了尊号或者官位的人，这个时候下人要称呼尊号，比如承恩公，或者曹国公之类的。没有继承的，可以按排行来称呼，比如大爷、二爷。你看《红楼梦》里，就是这样的。
假如只是乡绅，没有尊号，也没有爵位、没有官职继承，所谓的继承家业，可能就是作为经商的负责人或者某一事项的负责人，那么称呼为家主或者老爷，没有继承的，假如有功名在身，那么就要以功名相称，如果没有功名的，也称老爷，假如次子继承家业，而长子并没有的时候，下人在2个老爷在一起的时候，称呼家主为家主老爷或者二老爷，大老爷还是大老爷，排序不可乱。尊号有高低，但排序不可乱，这是铁律。
就连皇室，雍正即位了，他排行老四，兄弟相称，要么就是皇上，要么就是4哥，也不能称大哥。
关于古代称呼。如下：
“爷”有六种含义: 第一种含义，是对男性长辈的称呼。《木兰辞》里有“阿爷无大儿，木兰无长兄”，这说明在汉魏六朝时“爷”是对“父亲”的称谓，不知自何时起，“爷”提升成了“祖父”，而“父亲”则由“爹”或“爸”来代替。但是，在现代的北京话里，“大爷”仍然屈居父辈，但是，这里的“爷”要读“ye”的去声，而且是轻声。 第二种含义，是泛指所有的男人。这是从“男性长辈”引申到了所有的“男性”，对男人一律称“爷们儿”，而对女人，则相对地称为“娘儿们”，因为“娘”在古语里就是对“年轻女人”的统称。 第三种含义，是把“男性长辈”引申到了“辈份关系”，对不同辈男人之间，无论是父子、叔侄、师徒还是爷孙关系，都合称为“爷们儿”或“爷儿俩”。此外，在邻居、同事、朋友之间，还可以把“爷们儿”用于打招呼，老人称晚辈“小爷们儿”，晚辈称老人“老爷们儿”，但不能在亲属之间使用。 以上的四种含义，在北方语系中，使用得比较普遍；以下的两种含义，则是北京特有的。 第五种含义，和现在的“先生”一样，是普通人之间的尊称。值得注意的是，由于“二爷”已经成为对看门人的专称，所以在北京的公共场合，对成年男性的尊称只能是“大爷”。如果这位在家行二，就必须在“二爷”的前面加上姓，称“×二爷”。在熟人之间，省略了“大”，却加上了姓，称“张爷”、“李爷”，甚至还要加上排行，称为“张三爷”、“李四爷”。这里顺便说一下，在天津旧社会有个“栓娃娃”的习俗，就是夫妻结婚以后，为求菩萨保佑多子多孙，就要到“娘娘庙”去请一个泥娃娃，这就是他们家的“老大”，以后再生长子，就成“老二”了，所以，天津对人的尊称是“二爷”或“二哥”，如果你称他“大爷”，就等于骂他是“泥娃娃”了。 第六种含义，是对一群人或一类人的“开涮”，把他们的共同特点简化成一个字加在“爷”的前面，就成为对这一群人或一类人的“戏称”。例如把小偷叫“拂（读fou的第二声）爷”，倒腾买卖的叫“倒爷”，能侃大山的叫“侃爷”，裸露光板脊梁的叫“板爷”，靠银行利息吃饭的叫“息爷”等。正因为是“戏称”，所以既可以用以称呼别人，也可以用于自嘲地自称。
请柬上长子称为什么
年龄最长的儿子 详细解释 1. 身材高的人。 元 康进之 《李逵负荆》第三折：“那两箇一箇是青眼儿长子，如今这箇是黑矮的。” 沙汀 《防空》：“这是一个瘦长子，面孔白净，五官摆得端端正正的，没有丝毫说头。” 2. 排行最大的儿子或女儿。 《诗·大雅·大明》：“纘女维莘，长子维行，乃生 武王 。” 毛 传：“长子，长女也。” 汉 桓宽 《盐铁论·徭役》：“长子不还，父母愁忧，妻子咏叹。” 宋 苏轼 《答陈季常书》：“长子 迈 作吏，颇有父风。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“你是我的长子，我不愿意当着人谈这件事。” 3. 年纪较大的儿子或女儿。 《大戴礼记·本命》：“女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取……丧妇长子者，为其无所受命也。” 王聘珍 解诂：“丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。” 4. 谓孩子长大；养育孩子使之长大。 《荀子·儒效》：“而狂惑戇陋之人，乃始率其羣徒，辩其谈说，明其辟称，老身长子不知恶也。” 杨倞 注：“身老子长，言终身不知恶之也。”《庄子·至乐》：“ 庄子 妻死， 惠子 吊之， 庄子 则方箕踞鼓盆而歌。 惠子 曰：‘与人居，长子、老、身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’” 成玄英 疏：“共妻居处，长养子孙。” 5. 犹巨子。古时对儒家学派大儒的尊称。 俞樾 《诸子平议·荀子一》：“长子，犹钜子也。《庄子·天下篇》释文引 向秀 曰：‘ 墨家 号其道理成者为钜子，若儒家之硕儒。’长与钜义同，钜子，长子，盖当时有此称。随其长子，谓奉一先生以为师，从而附和之也。” 6. 清 代郡王嫡子的封爵。参阅《清史稿·职官志一》。
古人为何称“子”？
(16) 中国古代士大夫的通称
诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”,若宣子、武子之类是也。——赵彦卫《云麓漫钞》
(17) 中国古代对男子的通称
子年少。——晋· 干宝《搜神记》
而独不足子所乎。——明· 刘基《卖柑者言》
子之说。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
子不闻藏书者乎?——清· 袁枚《黄生借书说》
(18) 古人对自己老师的称呼
子曰:学而时习之。——《论语》
子墨子闻之。——《墨子·公输》
(19) 又
子墨子解带为城。
(20) 地支的第一位
(21) 与天干相配,用以纪年
太岁在子日困敦。——《尔雅》
(22) 用以纪月,即农历十一月
子,又以纪月。——朱骏声《说文通训定声·颐部》
(23) 用以纪日
不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》
(24) 用以纪时,即夜半十一时至一时
子时得阳气,而丑则鸡鸣。——《西游记》
(25) 又如:子夜
(26) 专指女儿
缵女维莘,长子维行。——《诗·大雅·大明》。毛传:“长子,长女也。”
曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外。—— 明· 陈与郊《文姬入塞》
(27) 又如:子媳(女媳)
(28) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称
此三子者。——《战国策·魏策》
非郑尹而快孙子。—— 唐· 柳宗元《柳河东集》
程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》
按古代兄弟排行的顺序,次子应该称为:
仲
从老大到老四排次依次是：伯、仲、叔、季，次子是仲，但不用来称自己的子女。 在古代, 中国有叫大郎二郎三郎等如杨家将里的杨家众儿郎的称呼. 中国人对人称自己的儿子为虎子,犬子 称别人的儿子为令郎,比较正规的是长子,次子,三子,最小的叫幼子.
儿子还可以叫做什么称呼？
文言文称呼儿子为“子”，父亲当面称呼自己儿子为吾儿，麟儿也是自己称呼自己儿子，在别人面前称呼自己的儿子为犬子。
儿子，指赤子、婴儿；孩童；称谓，指父母所生的孩子。见《史记·张释之冯唐列传》：“文帝免冠谢曰：‘教儿子不谨。’”
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儿：象形。甲骨文字形，下面是“人”字，上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一，从“儿”的字大都与“人”有关。本义：幼儿。古时男称儿，女称婴，后来孩童都称儿。
子：象形。甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义是：婴儿。《汉书．戾太子刘据传》：“武帝怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台于湖。天下闻而悲之。”