小说里为什么称女人为炉鼎
拿来练丹药的东东．不尊重女性的表现撒～
出处：
炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱黄瘦，经水不调，及四十岁上下者不可用也。凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之以不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流，当此之时，女人大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右胁下，则神惊精气泄出，吸其气和液咽，之则玉茎亦能吸其阴精入宫，如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒。崔公云：先天气，后天气，得之者，常似醉。岂戏语哉？依法采其三次，若其阴实不过，候其情甚，快咂其舌，退龟少出，如忍大便状，则其阴精自泄矣。此法巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机。慎之！慎之。
请问上香为什么是初一十五？
万事开头难。开端好了，中间就容易好。
开头不好，后面事倍功半很难扭转。幼儿、小树苗成长，事情发展都是如此。
由微渐着，顺应天时（月相）。不是说站在风口上，猪也能飞么。
要画直线，先定两端。初一、十五是阴阳两仪的开端，因循无常的把柄
十五岁在古代被称作什么?
男子十五岁古代称为束发，女子称为及笄之年。
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，后被沿用至今。
年龄称谓古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
故特指女孩子13、4岁=w=)束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八九十岁。期颐指一百岁。
成人礼是什么啊？
古代中国华夏族的成年礼：男子行冠礼（一般二十岁），女子行笄礼（一般十五岁）。
古时成人礼指冠礼和笄礼，这个传统从西周一直延续到明朝。男子满20岁时行冠礼，即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼，及笄之后可以嫁人。[1]
现代成人礼是在少男少女年龄满18岁时举行的象征迈向成人阶段的仪式。世界各国都有不同的各式各样成人礼。
俗语：”初一的娘娘，十五的官“是什么意思？有何寓意？
中华文化的博大精深，以及历史悠久，想必是我们所有人都值得自豪并且感叹的，曾在古代的时候就出现过一些民间俗语和佳话，这些民间俗语多数是以一些现实依据为基础，并且也会带来一些美好的寓意，具有一定的参考价值，这些俗语大多都是简单明了，通俗易懂，多数都形成两句话的形式，流传于大众之中，今天就来讲一讲古代的俗语，初一的娘娘，15的官，具体是什么意思，并且有什么样的寓意吧！
其实初一的娘娘，十五的官还是针对于新年来说的，在初一的时候，家家都是合家团圆的时候聚在一起过新年，可谓是非常的热闹，同时，古代的人也认为在这一天出生的女孩子大多数都是幸运的，会有很好的福气，并且认为在这一天出生的孩子一生都会是非常幸福的。
十五的官儿，我认为是针对于男孩子说的，具体意思就是说在正月十五这一天出生的孩子，他的一生都会非常的幸运，以后会成为一个大官，财富也会非常大，权力也会相应的拥有。
十五的官儿，我认为是针对于男孩子说的，具体意思就是说在正月十五这一天出生的孩子，他的一生都会非常的幸运，以后会成为一个大官，财富也会非常大，权力也会相应的拥有。
其实我认为这些民间俗语，它主要的寓意还是希望孩子可以友好的方向发展，为了孩子以后的长远考虑，希望自己的子女能够有一个正确的人生方向。
想知初一娘娘十五官的故事
古代农村有户人家有两孩子，是初一女孩子和十五的男孩剩下给多少聘礼没人要，就找个道士重金收买他，道士就想了个馊主意把孩子出生年月该了，嫁出去的女儿，土匪杀了男方全家，后来生的娃每天娘娘的叫，大家伙都说：初一女变成了娘，之后就给女孩起了个外号：初一娘娘。
而男的心想自己花了大价钱买的媳妇，应该长相不错，结果一看，媳妇长的奇丑无比，愤怒之下失手杀了媳妇，之后人也疯掉天天嘴上念道：我是新郎官，我是新郎官，家人也就哄着他说：你是官你是官，时间久了大家都叫他十五的官。
民间说法：
1、只是传说。古代，如果女孩初一出生，将来长大成人，可进皇宫，做太后。男孩十五出生，长大后，可做大官。也就是说，这两天出生的人，命好，大富大贵，前途无量，命硬吧。
2、在我们这儿也有这样的说法，意思就是农历初一或十五生人富贵命，本人十五过生日，虽然没当上娘娘也没做官，但是有儿有女，有房(五间大瓦房)，有地，足矣!
3、意思是，如果在初一那天生的是女娃，命运会比较的好，用古代人的话说，就是娘娘的命，预示着一生大富大贵，而对男孩来讲，如果生在十五那天，有可能就会当官，除此之外，许多农村人还相信，一个人的命运不仅和他出生的日期有关，还和时辰有关。
4、这是民间巷坊的谚语，被算命的搬来故作神秘，或当做至理名言。其实什么时候生命好什么时候生命不好，是没有定律的，也不像这句话这么简单。
古时候说男的好多岁怎么说的
古代年龄称谓
在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。 在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。 另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。 当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。另外还有：
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁。
志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。
弱冠：二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
知天命、知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
杖朝之年：八十岁。
耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。
农村民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”什么意思，怎么来理解?
“初一无月色，得纯阴宁静气场，为女子得宜。
十五月圆，光明亢盛，三光得用，利贵人登殿，是以宜发男子。”
传统阴阳学的说法。