每次看到那个即将成年，下巴上有着零星几根胡须，个子高高大大的人梗着脖子，皱着眉头，面部僵硬的时候，我心里又生气，又心疼，又伤心。这是我的仇人吗？如果是，我可以用一切我所能做到的去伤害他吗？如果不是，他这个样子和一个仇人有什么分别？是什么，让一个曾经的天使变成了魔鬼？这是一个有青春期儿子的家长的日常心态……

什么是"代沟"？曾经天真地以为，只要我能一直跟着时代走，紧跟潮流步伐，并且做好孩子的思想工作，我与孩子不会有"代沟"。后来才知道，有些东西是到了时间必然会发生的，是怎么也逃不掉，饶不过去的，就像到了春天小草会发芽，到了夏天蝉儿会鸣叫，到了秋天果实会成熟，到了冬天冰雪会来到……到了青春期，"代沟"出现了，两代人无法正常沟通。

还好这是个普遍现象，还好有一位妈妈给我们做了一个沟通的好示范，那就是这本书——《亲爱的安德烈》。

安德烈是龙应台的长子，生于1985年，八个月大随父母至瑞士，后到德国读中学，2006年进入香港大学。

龙应台离开安德烈时，安德烈十四岁。当重新有时间过日子时，他已经是一个十八岁的青年。龙应台感慨：那个让我拥抱，让我亲吻，让我牵手，让我牵肠挂肚，头发有点汗味的小男孩，哪里去了？（现如今的我也有这样的迷惑：那个粘在身后怎么甩也甩不掉的"小尾巴"什么时候掉了？）为了了解那个"线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离"熟悉的陌生人，母子协商以通信的方式共同写一个专栏。这便有了这本以36封家书组合起来的合集，记录着即是两代人又分属中西文化的心灵碰撞，文化冲突，价值观的不同阐述……

现在我们一起来看看这本书吧。

在第1封信《十八岁那一年》中，龙应台向安德烈讲述了她的故乡，一个海边的小渔村及在那个年代，龙应台眼中的世界。

在第7封信《有没有时间革命？》中，龙应台向安德烈提出了一个问题："对于自己不能苟同的人，当他偏偏是掌握你成绩的老师时，你怎么面对？"安德烈在第10封信《烦恼十九》中提到自己与弟弟的相同经历，他因为不赞同英文老师千人一面的教育方式，采用了消极"罢课"去抵制老师，结果被老师怀疑嗑药，后冷静下来，决定在最短时间内提升英文成绩，以此来让老师明白他的反对是因为老师的教学太烂。

在第12封信《让豪宅里起战争》中，提到了阶级歧视的问题。"歧视"是一件很可怕的事，在国外因为各种歧视导致了很多惨剧的发生。"歧视"亦可称为"分别心"，当我们坚信众生平等，消除一切分别心时，就能避免很多的悲剧了。

在第20封信《在一个没有咖啡馆的城市里》，安德烈说香港没有咖啡馆，所以香港没有文化"人跟人之间愿意花时间交流，坐下来为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天，在欧洲是生活里很大的一部分，是很重要的一种生活艺术。香港没有这样的生活艺术"。而龙应台以第21封信《文化，因为逗留》回应。龙应台的次子菲力普则以第22封信《谁说香港没文化？》给哥哥以反击。在书中也刊登了几封香港不同职业身份的读者的信，他们就香港文化做出了不同的阐述，非常有趣，快来读一读吧。

在第25封信《装马铃薯的麻布袋》中安德烈批评了妈妈的美学，甚至提问"难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？"我对于老的定义是：不能接受新事物，没有好奇心。只要我们保有好奇心，能敏锐的感知新事物，即使头发苍苍，牙齿光光，我们都没老。

书中还有两代人对于中西传统文化的不同感受，对于政府与人民之间关系的不同看法都有深刻有趣的看法。

通过阅读这本书，让我了解到孩子们在没有我们的经历情况下，是不可能去理解我们的某些做法；而我们也不可能用所谓的过来人的经验去代替他们的成长；成长的痛，成长的乐他们都得自己去体验。虽然两代人之间必定会有"代沟"，但也有"爱"，有爱就好办了，不是吗？