点餐算杀生吗

如果点的菜式里含活物需要现杀，你点餐就相当于借了把刀借了双手，去杀生。这是杀业，杀因起自于你，活物被杀，怨结于你，为何？因为事情的源头直接在于点餐人啊。

烧水、除草算不算杀生？

zgxfish113 ,您好!
正常来说,一杯水中有八万四千虫,以及草等植物都是有生命的,所以烧水,除草也算是杀生的,只是杀业相对杀动物要小很多,而且出发点和动机尤其重要,为了维持人的基本生存需要,是不会构成大的杀业而已.经常为误杀,错杀的小生命念咒超度它们吧,这样可以消灾增福.
嗡嘛呢呗咩吽
希望我的回答对你有所帮助.
祝你生活愉快!
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

为什么说吃素不算杀生？

佛所说，不杀生，是指有情类。是有感受情感的，才算。

植物虽然有生命，但是却没有思维，植物中 是有 微生物等生命态，但是却不是思维情感类。

虽然吃了植物，但是是没有杀的果报的。佛法无边 饶益有情。有情是不能伤害的，他们是有感觉，思维的，是有报复与自我保护心理的。

植物中 是有 灵体 的，但是 业报 是没有思维的。

如果佛教徒什么都不能吃，不来维持身体，那如何利益其他呢？

再者，佛教中喝水 都是 要念诵 “护生咒”的。其他的宗教有吗？更不要说是 普通人了。

做事不要看形态，要看实质的发心，所用。这是正见。就是正确不偏执的见解。

植物属于“无情”众生，植物虽然有生机，但无情识（没有心识的投入）。植物虽有生长的现象，有神经的反应，却无知觉的心性，不能感知八苦，没有快乐悲伤等感受。因此植物虽然是生命，但是它们不在六道轮回中感受生死。

  有情众生所造作的任何行为，都离不开“觉知”，倘若像草木一般无知无觉，如何能分辨善、恶价值？又怎会受善、恶业的牵引而轮回呢？   佛教所说的不杀生，是指不伤害有情众生，因为佛教认为：有情众生从无始以来都做过我们的父母，杀害他们并且吃他们的肉如同吃自己父母的肉，是颠倒觉性的表现，也是起惑造业，在六道中流离生死轮回的主要原因，因此佛教戒杀，提倡素食。

生物为什么算不算杀生吗？

生物分为动物、昆虫和植物，佛教中杀死动物、昆虫视为杀生，采摘植物果实等把植物作为食物，不是杀生。

打苍蝇、蚊子算不算杀生？

是的，这是杀生行为。苍蝇、蚊子确实给我们的日常生活带来很大的困扰，因为它们太脏，到处传染疾病。我们应以预防的方式来减少对他们的杀生行为。比如说，为防苍蝇需要注意居室清洁经常打扫，不可将饮食暴露放置等等，自然就不会招苍蝇了。为防蚊子，我们也要注意居室周围的环境卫生，不可有肮脏的积水，居室内要有蚊帐。而不是用苍蝇拍、蚊香、电子捕虫器等杀生武器来对待这些众生。 佛教原始阿含部经典中记载了一个与此话题有关的真实故事：释迦牟尼佛在世时，僧人洗浴的浴室因为天气热又潮湿的缘故，生了很多虫子，僧人因担心杀生的问题而不敢对浴室做打扫工作。但虫子越来越多，浴室也显得越来越脏。于是大家前去请问释迦牟尼佛，这事该怎么办。释迦牟尼佛要大家小心避开虫子打扫，浴室打扫干净了，又干燥又清洁，虫子都不喜欢这样的生存环境，自然就离开了。于是大家皆大欢喜将浴室打扫得干干净净。 南无阿弥陀佛！

不是也有生命，吃素为什么不算杀生

常会听到有人说:你说"素食"是为了不杀生；但植物也是生命体,佛教不是也说"众生皆有生命"吗?吃素不也是杀生吗？这不是自相矛盾吗?!
实际上,这是因为对佛教知识的一知半解所产生的误会.
在佛经中，把宇宙间的生命分为多种层次及不同的层面。
比如：佛教对“地狱道、饿鬼道、畜生（大到鲸、象，小至虫蚁、微生物）道、修罗道、人道、天（诸天天人）道”（这里的‘道’字作‘类’或‘形态’解）等等，均划归于“有情生命”----即自身具有感情欲望、懂得生与死的含义、有相对的自主生存能力、知道主动逃避死亡和灾难痛苦等不利状况的生命形态。
对这些类型的生命过程，佛经中是用“生、老、病、死”来描述的；因为他（它）们都具有一定程度的护生、逃生能力，也具有自然死亡的权利和可能;但如果被人或其他生命形态有意无意的杀死，就形成了客观上中断其生命的“杀生”现象。所谓“不杀生”，就是指的不去杀死这些类型的生命形态。
而对于“日月星辰、江河大地、土石泥沙、树木花草、果蔬瓜茹”等物体，佛经中称它们为“无情生命”----即自身处于相对“无意识”或“无感情”的状态、基本上不具备主动求生和逃避有害状况的能力、客观上处于一种“被动生死”的生命形态。
对这些类型的生命过程，佛经中是用“成（形成、生成）、住（处于正常生存期状态）、坏（变质与损坏）、空（在经历大劫难时复归于‘空’）”来形容的。由于它们自身具有“被动生死”的特点，所以，一般的“不杀生”概念中并不包涵它们（虽然如此，佛经中仍然有不少的不得无辜砍伐和践踏花草、树木等“爱惜物命”之类的规定）。

佛经中这样的说法有无道理呢？我们可以客观地来分析一下：
人类在三百万年进化史中，一直面临着“肉食”和“素食”的两条饮食线。
肉食线----人类从出于动物生存本能的捕猎式“茹毛饮血”，发展到驯养动物变成“家禽家畜”来随时供给食用；从自然地喂养其成长到使用激素添加剂 “突长” 催肥，其主要目的只有一个--食肉寝皮。除非人等到其老死了才食用它们，否则，肉食均须“杀生”才能实行。
素食线----人类从象其他动物一样在自然界中觅食野生谷麻菜叶瓜果，到发现一些可以多年反复生长的“素食”类物种，到“刀耕火种”地进行人工种植，一直发展到今天的“机械化耕种”；当然其主要目的也是为了“吃”它们----所不同的是，这些粮食、蔬菜、瓜果生长到一定时期就成熟了（生长周期中的老、死状态），若不及时采摘收割，就会“瓜熟蒂落”或“穗熟籽落”（然后腐烂变质成无用之物，不但前功尽弃还暴殓天物），所以农村才会有“农忙抢收”季节。这并不是“杀生”，而是一种“爱惜物命”的自然收获（当然，为了“尝鲜”而提前采收则有贪口腹欲之嫌）。
因此，所谓的“素食也是杀生”一说，要么是出于无知或认识有误；要么就是贪食荤腥之人为了拉平与素食者的差距，而有意散布的自欺欺人之谈！

吃晕食是犯了杀生，吃素食不算杀生吗？

你好！你还懂得很多。随喜你的功德。出家人的戒律很严，即使是在家居士也要有所遵守。荤与素都是菜类。肉类属于腥食。荤是有异味的蔬菜：葱，韭，蒜，洋葱，香菜等。在世间所有的物质，它都有灵性。但是菜类的植物，它的痛感和动物的不同，会比动物轻微些。如果为了慈悲众生，就选择植物类，杀业相对小很多。不用说吃素，现在人让他放下肉食，很难啊！为什么总是抱住不放呢？因为贪嗔痴慢疑，和杀盗淫妄酒，还有财色名食睡在困扰着苦难众生啊！这就是佛家讲的六道轮回的因缘所在啊！作为真修者，不能不知，要看破放下才是真智慧！

出家人可以挤鼻子上的螨虫吗？这样算不算杀生

出家人如果是为了僧相具足、法相庄严的话，挤鼻子上的粉刺，不应当算杀生。

其实我们身上的寄生虫（譬如螨虫）之多，都是成群结队的了，有可能是一边走路一边掉落的，但这样是构不成杀生的。

一般来说，佛教构成杀生罪的条件有三:1.起杀心;2.去实行;3.目标死亡。

一碗水中有八万四千虫，你没看到，你只是要喝水，要为色身解饥渴，这样的话，即便这八万四千虫因为生态环境的改变而死亡，你也不会受此死亡因果的牵涉。

出家人守戒最好的方法就是时刻正念在心，譬如一句佛号、一句咒语，守住眼、耳、鼻、舌、身、意，自然就不收外部环境色、声香味触法的外扰了。