求《风水丽人行》全集
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南阳风水，房子的风水都和什么又关系？
什么样的房子风水好
宅形要完整-不论方形或长形,忌有缺角或畸零地.若一宅无完好之相,即属先天之缺,纵有好之地气,亦难得完全之发挥.
空气与湿度-风水之说乃为风生水起,指的就是房子的空气流通度与潮湿度对人的影响.气窒,则人闷,运不开；气散,则不守财.潮湿,则健康有损；漏水,则漏财.
住家不宜在-无尾巷、路的尽头,会使运势沉滞.尤其斜坡,更为严重.
屋基宜前低后高,代表凡事有靠.若为前高后低则为败家之屋.
屋形宜前窄后宽,则可纳气聚财.若为前宽后窄则不易聚财.
不宜太高,高则为孤,且接不到地气,健康有损.
明堂宜广阔-门口不宜遇高墙、电线杆、枯树,运易阻塞、健康有碍.
路面比宅高-运陷,事业易不顺
对宅宜避破屋坏垣、停车场出入口
由内往外看,不宜见坟场
采光宜适度,大厅忌昏暗
出入动线宜流畅
隔间宜方正,稜角不宜多
隔间宜避门对门、门对厨厕
前门不宜通后门
水路宜前不宜后,宅后有流水,无靠山易陷困境.
所谓天时、地利、人和！天时者,落土之时辰本身之命格也；地利者,所立之地生活之环境也；人和者,个人后天之人脉及所努力出来的
成果也.人占地利之便,便无后顾之忧.
个人建解，仅供参考
请问什么书是讲纳甲即六爻法的，不需要简单，只需要完整
其实，六爻法是比较多的，如果您说的是用三枚金钱（铜钱）摇卦，配地支的，现在多引用“火竹林”派卦法。比较著名的不算古的古籍一般看：火竹林、易冒、黄金策，卜筮正宗、增删卜易，这几本我都看过，所以我讲这几本。都是明清的著作。火竹林是可考的最早记录本法的书籍，比较详尽；易冒的神煞有特色，但用的比较少，黄金策，在卜筮正宗和增删卜易中都有摘录，不必单独看；卜筮正宗，集合了几乎找得到的所有口诀于一身，如果你喜欢背口诀，可以去背，但入门颇难；增删卜易是非常好的读物，个人比较推荐这一本，从入门到比较精通，都可以了。
现代人写的这派卦书，我建议读朱辰彬先生的《中国摇钱古卜讲义》，《增删卦例评述》是以增删为蓝本，从入门到精通的书籍。
当然，当今也有一些所谓大师的方法，从何而来并不可考，可能是家传或民间的，看上去都有几分道理，但却真假难辨，学起来自己珍重便是。
除此之外，例如《易隐》 《易断天机》等一些书，也是说六爻的，但起卦装挂方法根本不同，属于其它派别，本人没有涉及，不评论
谁看过《四库全书》？是有关讲易经方面的吗？看完整部《四库全书》要多少年？
四库全书，包涵了经、史、自、集四大部分。
经：包涵了有确切记载的所有和经有关的书，比如易经、论语、春秋等等等等。
史：包涵了有确切记载的所有的历史文献。
子：子部又分为兵法、诸子、笔记、类书、杂家、小说等几部分，每个小部分又有若干的书籍。
集：象唐诗宋词楚辞乐府诗集等等内容都在里面。
四库全书，经在最前，经的第一篇就是易经，可见易经的重要性。
如果你聪明过人，过目不忘，看完四库全书、至少也要20年吧。这只是浏览，如果你要深入的读，都读懂的话，不敢想，要是我能活到200岁，我相信，我能做到。
请问这个户型风水学上讲还可以吗？方位是上北下南，大门是从西北方向进入房子，请大师指导
这个布局，阳台封闭，南边两侧小凹角不算缺角；
北边厨房单独突出，卧室和餐厅完整不缺角；整个房屋没缺角，但有突出：尖角窗和厨房。
房间布局合理，动静清晰。
北侧突出厨房为吉，东侧突出为中。
沙发餐桌布置合理，符合风水学。但在沙发的左侧，靠墙摆放鱼缸，缓解气流。
神话中那个五行的口诀全文是什么？
双生下天铸金丹； 图安伏虎主木本； 丈夫当归自土生； 作茧门人为火患； 乌龙陨落赤水根。
是这个吧
易经全集可以发给我吗？谢谢！
还有很多发不下了，联系我吧！
1 易经全文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以 和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ 子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而 不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业， 欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ 子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。 或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 乾元用九，天下治也。 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时 偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔， 与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天 下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻 发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行 而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见 龙在田，利见大人。」 君德也。 九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时 而惕，虽危无咎矣。 九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或 之。或之者，疑之也，故无咎。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与 鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而 况於人乎？ 况於鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 者 ＋ 见 乾卦终 《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光何为八字？
八字[1] ， 即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字预测的完整模式(四柱太阳律月亮律)，具有验证过去、把握今天、预见未来的功能！