李时珍的童年故事,他刚出生就很聪明。
李时珍的小故事：故事开棺救母子
一次，李时珍在路上见一群人正抬着棺材送葬，而棺材里直往外流血。李时珍上前一看，见流出的血不是淤血而是鲜血，于是赶忙拦住人群，说：“快停下来，棺材里的人还有救啊!”众人听了，面面相觑，彼此都不敢相信。人已经死了，再开棺惊动故人，不是太不吉利了吗?可万一……李时珍当然看出了大家的心思，于是便反复劝说，终于使主人答应开棺一试。李时珍先是进行了一番按摩，然后又在其心窝处扎了一针，不一会儿，就见棺内的妇人轻轻哼了一声，竟然醒了，人群顿时欢动。不久之后，这名妇女又顺利产下一个儿子，于是人们都传言李时珍一根银针，救活了两条人命，有起死回生的妙法。这就是李时珍开棺救母子的故事。
听说老一辈的人抹脉搏就能知道男女，是真的么？
在中医诊断书＜＜脉经＞＞中，提到古代中医关于鉴别男女胎儿的诊脉方法，＂妇人妊娠三月，欲知男女法，左疾为男，右疾为女，俱疾为生二子＂． 依书中所言：让孕妇在晨醒时不做任何动作，保持身心安静，爱人可用手指轻按孕妇的左脉，记时以一分钟为准，要精确时间及脉搏跳动的次数，然后记录左脉搏跳动次数，而后是相同的方法做右手的搭脉记数，医书中所说的疾是快的意思，就是说左手的脉搏次数大于右手的脉搏次数，为男胎，反之为女胎，两手脉搏之间的次数差很微弱，一定要静心仔细的记数，一般左右手脉搏相差２－３下，此法已验证了好几个孕早期的女性，挺准的，看来还是有一定医学道理的！ 其实生儿生女都一样，健康聪明是首要，看到王菲的事件，才能理解体会到拥有了自己健康聪明可爱的宝宝，任何宝宝妈妈都是一个伟大的明星！祝你心想事成！龙凤双全！
中医的把脉目前有没有明确的科学依据?可以确定哪些症状
从现代医学认识的角度,有不少信息是可以通过脉搏发现的。最容易理解的是早搏、房颤、窦性心动过速、过缓等直接跟心律相关的内容(比如中医说的迟脉、数脉、疾脉、结脉、代脉、促脉等)。在没有心电图的古代,通过脉搏来判断循环系统的状况是很方便实用的一种手段。还有人认为动脉血管壁的紧张程度和交感副交感神经的兴奋性、动脉硬化程度还有血压高低有关系(比如中医的紧脉、弦脉、细脉、缓脉、散脉等)。得到这些信息,再结合患者的主诉、体征、症状,对病情和预后做出一定程度的判断和归纳其实没什么奇怪的,也不涉及太深的科学原理,更不像坊间传言的那么神秘和神奇。
希望采纳
我怀孕了才28天 中医把脉说是男孩 请问我可信这个吗？
你好 ，
我也是位准妈妈 ，
虽说中医没有西医科学 ，
可他却有绝对的经验 ，
就算做b超也没有百分百的准确呀 ，
其实不用去猜测宝宝性别还好 ，
知道了反而矛盾 ，男女还不都一样嘛，
重要的是宝宝健康 聪明 ，你们爱的结晶嘛
祝你好孕啊 ，好吃好喝的把宝宝照顾好。
做嵌入式的和了解电子行业的朋友请帮忙回答一下疑问！非常感激！
楼主，我个人是从事所谓的嵌入式行业的。
1.嵌入式软件工作比较辛苦，而且是两头受气的：硬件做好的样机PCB需要你在调试的过程中做检测，软件的上层在实现某些功能的时候，也会找你来实现基础接口的部分，不同的设备在同一总线上如有不兼容也要你来解决，……；
2.薪资待遇要看具体的公司，但普遍比较高，因为技术难度相对其它工种要高一些；
3.我没接触过培训机构，不了解具体情况，所以不敢胡说八道。但就嵌入式来说的话，硬件基础你有，软件估计也你懂得，那么所差的就是实际的项目经验了。找你做软件的同事了解一下，特别是底层开发的同事熟悉一下他们的工作内容，然后自己找机会动手实践；
4.我身边的同事，基本没参加过这种培训机构，ARM只是嵌入式处理器的一种，其它的像POWER PC之类的也都有，所以所谓的培训应该不是必需的；
个人愚见，仅供参考。
药师佛的两位协侍菩萨是日光、月光，还是药王、药上？药王菩萨药上菩萨与日光菩萨月光菩萨有什么关系？
【日光菩萨】
（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第九位。梵名苏利也波罗皮遮那，密号曰威德金刚。主地藏光明遍明之德。为药师如来之胁士者，与月光菩萨相对。为菩萨形，肉色，左手为宝幢。右手为与愿，坐于赤莲。为药师胁士者，掌中或莲上持日轮。
【月光菩萨】
（菩萨）药师如来二胁士之一。药师经曰：‘于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。’【又】胎藏界第七文殊院之一众。秘藏记末曰：‘月光菩萨，黄色，左手持青莲华，上有半月形。’
【药王菩萨】
（菩萨）观药王药上二菩萨经云：‘过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜幡。彼佛涅盘后，于像法中有千比丘，发心修行。众中有一比丘，曰日藏。聪明多智，为诸众说大乘之平等大慧。众中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持诃黎勒果及诸杂药，供养日藏比丘及诸众。因发大菩提心。时星宿光之弟曰电光明，亦随兄持诸良药，供养日藏及诸众，发大誓愿。此时大众赞叹号兄为药王，弟为药上。是今药王药上二菩萨也。佛告弥勒：是药王菩萨久修梵行，诸愿巳满，于未来世成佛，号净眼如来。药上菩萨亦次药王作佛，号净藏如来。’法华嘉祥疏二曰：‘药王者，过去世以药救病，因以为名。’
那个为什么还不来
你好；鉴于你的情况，建议你暂时不要怀孕，静下心来，先把自己的身体调理好（6个月以后），怀孕是迟早的事。你现在月经不调，本身存在着毛病，即使怀了孕，也是对胎儿不利的，以后生个不好的孩子更后悔，美国人都是婚前6个月男女同时调理身体，培养强壮的精子、卵子。一切疾病消灭在婚前，这对下一代的聪明与否，起着关键的作用，知道了，就不要再勉强怀孕了，先调理自己的身体，调理的方法是；
1 吃饭时吃点纳豆菌食品（河间市裕农野菜杂粮专业合作社产品13832701950），纳豆菌食品含有蛋白酶、淀粉酶、纤维素分解酶、超氧化物歧化酶（ＳＯＤ）等为代表的１００多种酶，对食物有着很好的分解消化作用，食物利用率提高５０％，就等于你又增加了一个胃，营养的提升，气血旺盛，修复受损了的器官细胞，一个月后，月经开始走向趋于正常，３个月到医院检查子宫膜厚、盆腔积水。可能就一切恢复正常了。这时也不要怀孕，让身体在好些，怀孕后暂时也不要停止纳豆，能降低你的妊娠反应，０－３个月，正是胎儿大脑发育时期，在这个时期发生妊娠反应，吃喝不下，大脑的营养谁来担负？（以后在为你服务）
２ 一个月时看到月经发生了变化，不要满足，继续努力，每天坚持体育运动，与爱人晚饭后出去步行，享受爱情带来的快乐，运动是现代人不可缺少的一项活动。
３ 搞好膳食营养的均衡。少吃超市的美味加工食品，多补充膳食纤维食品，使饮食更趋于均衡。
医生的道德责任
作为一个临床医生必须有非常良好的理论基础、丰富的临床经验和对患者负责任的心态以及必要的个人修为；而个人修为决定了一个医生的道德取向，感兴趣的话你可以读一下‘大医精诚’：
〔原文〕
张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心，如此可做蒼生大醫，反之則是含靈鉅賊。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（línglù）兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？
所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！
〔译文〕
晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了。所以医方、占卜，是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！
凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话，就是人民的大害。自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！其中虻虫、水蛭这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例。只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它。能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的。如果有病人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，不能产生一点不快的念头，这就是我的志向。
一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。诊察疾病，专心致志，详细了解病状脉候，一丝一毫不得有误。处方用针，不能有差错。虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱，并应当周详仔细，深入思考，不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名誉，这样做就太不仁德了！还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。如果医生安心无虑地高兴娱乐，傲慢地洋洋自得，这是人神都认为可耻的行为，道德高尚的人所不做的事，这些大概就是医生的基本品德吧。
作医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。
老子说：“一个人公开地有德于人，人们自然地会报答他；一个人暗中有德于人，鬼神会报答他。一个人公开地作恶于人，人们自然会报复他；一个人暗中作恶于人，鬼神会来害他。”探求这两个方面的行为，阳施有阳报，阴施有阴报，难道是骗人的吗？
所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合儒家的忠恕之道。我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。