如何修行才能明心见性，开悟
要见性，开悟，不是那么容易的事，特别这个时代。我们自身的根性差，恶缘又多，又遇不到明师，种种条件， 真的很不好。要明心见性的机会真的像头发丝那样细微。
除非你一心一意想要明心见性，求佛菩萨加被，然后，你好好用功学习楞严经，全心全意去领悟，每天学习，精进不止。参照祖师的注解，憨山大师，藕益大师，都有注解过楞严。海仁老和尚注解的也不错。把理真的搞清楚了，再选择一个法门来修。你自然就有把握了。
不是那么简单的事，你的心态如果不正，就会是问题，还有你求法的心的至诚，还有你的精进力，领悟力。还有对佛菩萨的信心，懂得择师，还有对法的坚持，不放弃，学十几二十几年都不放弃。再如理如法止观禅定。不明心绝不后退。
就算没有大彻大悟，如理如法去做，小悟肯定是有的。
如何明心见性？
明心见性是佛教禅宗的词语！
在净宗就是清净心的意思！
就是说拥有清净心，就见到了本来的自性！那么见性就成佛了！因为每个众生都有如来智慧德像的！
怎样明心见性？
譬如，在梦里，出现了一个世界（法界），人世间的故事由此产生，这个世界是我们的心念产生的。佛经告诉我们，我们现实的世界和这个梦是一样的，做梦的就是“本来”、“本性”、能生万法。“心”，由于找不到心、拿不到、看不到，谓为“空”，周包一切法界。 如果没有“空”的能做梦的“心”就不可能有梦；没有梦就不能知道有这个“心”，他们不是对立的，不一不异。所以《心经》里说，色（宇宙万物）既是空（“心”、“本源”、），空既是色。，世界、法界的展现，是“心”、“本源”、本具的功能。这个“道”理，不是在梦（世间）里的人们能探知的，因为人们不知道‘一切有为法如梦、幻、泡、影’。人们只有通过佛法闻、思、修，达到智慧的彼岸（从梦中醒来）。 没有“心”就没有梦；没有梦就不能体现（没有）这个“心”，他们不是对立的，所以佛说：不一不异（不是一个也不是两个）。在这个宇宙（梦）中，阴就是阴，阳就是阳，“是”就是“是”，“非”就是“非”，男就是男，女就是女，一切事物皆由缘起因果产生变化，就有生死轮回。而站在本源、本性哪里来看，这个变化的世界，就像‘梦’一样瞬息变化不属实有，而本源、本性是不变的‘本不动摇’。 本性不动，法界运转，迷者众生，觉者佛。 ********************************************************* 梦中的景境是‘空’的（不实有）；做梦的那个‘心’也是找不到的。二人们最大的误区就是认为‘心’在自己这个肉体上。‘心’就是‘识’——这个‘识’在肉体的哪里啊？五祖言：“觅心不可得”。楞严经‘七处征心’就是告诉你，心是“空”不可觅（尽虚空偏法界、心包太虚），梦就是心，心就是梦——世界唯心造、心包世界，心外无法。 我们平时看到的世界是‘识’观到的，不是眼看到的，死人也有眼，睡着了也有眼，离开了‘识’，肉体的眼就不起作用了。那个‘识’才是真的“自己”，而非肉体（肉体是会消亡的）——梦中的境会异灭，做梦的心不会消亡（无有生灭）。
怎么明心见性？？
想要明心见性，一定要走实修之路。
一般说，修佛要比修道稍稍快一些。如果能够遇到大开悟的老师带，最快的七天就能明心见性了。不过通常人要二三十年，应该也能够明心见性了。
所以历史上能够上高僧传神仙传的人，也就是那么几个。从唐宋至今，也不过千吧？
历史上更多的是修了一辈子，到临闭眼没有明心见性的也不少。按照佛家说法，多修几辈子，总会有一天能够明心见性的。
要修成明心见性，一定要依靠佛法僧三宝：
一：有一个大开悟的过来人带着；
二：有一个好的法门，如密宗传承或观音门传承（只有这两门，有可能让你即身成佛，也即在短短几十年中明心见性）；
三；有一个能够常常为你答疑解惑的过来人。
除以上三条外部条件外，你自己还得有三心：
一：诚心；
二：信心；
三：恒心。
以上三心，是你成就明心见性的必要条件。
实修佛法，尤其是以明心见性为目的，一定需要大智慧大勇气的。
怎样才能明心见性
楼你您好！一个人明心见性了，那他就明白了生命的意义了。此意义已超越了“意义”两字带给人的感受，非任何语言任何形式所能表达，只有本体开悟才能触及，愚人不才提供一些拙见供您参参考！明心见性实为一体，心为用，性为体，见性自然明其心。如火通明为其性，炽焰燃烧为其用，如山坚固为其性，筑城垒沟为其用，又如水无孔不入为其性，滋润万物为其用。我们的心会快乐，高兴，痛苦，悲伤，此皆是“心之用”，那我们心的性质是什么呢？楼主暂且可以把他认为是意识形态的一种空，但这是以我们正常的语言思维和意识所不能及的。我们心真正的性质是非思维非意识的，无所有无所不有，无所为无所不为的，不能用任何形容。 我们伟大的释迦摩尼佛住世时已说过：“众生皆因无名烦恼而不能证其性”在我们没开悟之前，我们的思维意识皆是无明，以此无明妄心为心，以此无明妄觉为觉。受赞誉，心就会高兴，受歧视，心就会悲伤，接触自己喜欢的事心就会开心，接触不喜欢的事情心就会痛苦，此皆是无明习气。而我们真正的心从未受其触动过，心经有云：“不垢不净，不增不减，不生不灭”楼主的真心亦复如是。楼主我做个比分，你在接触一些可以让你产生极致痛苦和悲伤的事情时，事情尽管施加在你身上了，但是你当下关照自己的心，本来会痛苦的时候，你不以痛苦去面对，本来会悲伤的时候，您不以悲伤去面对。但是请楼主您这样想一想，虽然您在压制自己的情绪，但是时间是不是还是这样过去了，您如果不悲伤不痛苦的话，时间是不是一样过去了？您的人还是活着，心还是在吧，楼主如具慧根，当下即悟“不垢不净，不增不减，不生不灭”之本觉心性。愿楼主与十方一切众生早闻佛法，早悟正道。南无阿弥陀佛。
如何才能明心见性？
“偶然”就这么简单，就是一刹那间。记得唐朝一个比丘尼“法藏比丘”拼命的整日读经，念经，希求开悟，但是就是不开悟，后来就云游四方去了，等到她回到以前修行的寺院，看到满园开放的梅花偶然悟道：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
“见性”与“开悟”
佛法的修行人中有渐、顿不同的根性。
【见性】是佛法的修行者自己修证到的一种境界，他知道了自己的真如本性。
【开悟】有的人是听到经典文字便豁然明白了佛语或者自然的道理。
【大彻大悟】一般指的是大根基的人，一闻佛语、经句就彻底破除无明了达真理。
怎样做到明心见性/？
善根、福德、因缘，缺一不可。所以，首先要做的就是成熟自己的善根，培植自己的福德。