从人类历史看 为什么科技在发展这么快
1、人类历史到了科技发展快的阶段。
2、科技发展都是和历史密切相关的。
3、历史的多方综合因素，导致了世界科技以倍增的速度发展。
4、人类发展时期:石器时代，青铜时代，铁器时代，信息科技时代。
5、从石器时代过度到青铜时代人类用了几十上百万年左右，从青铜时代过度到铁器时代用了两千年左右，从铁器时代过度到科技信息时代也是两千年。
每次过度都是科技技术累计的基础和战争压力产生的动力。一个时代的变迁意味着劳动力的解放，社会的进步。
科技的发展史
科技的发展史那在几千年前，科技就在发展。。看中国的四大发明等一些科学上的成就就知道。近现代比较有代表性的就是3次工业革命 第一次工业革命，以蒸汽机的发明为标志 第二次工业革命，以电力的广泛应用为标志 第三次技术革命，以电子计算机的发明为标志。 http://baike.baidu.com/view/8751.htm?fr=ala0_1_1
人类科学历史上还有哪些伟大的悲剧
牛顿晚年研究上帝的存在 爱因斯坦否定了自己开创的量子理论 伽俐略在宗教判决书上签字:"地球还在转动"然后死在发配的途中 哈维被绞死,因为她拯救了原本救不了的人
谁有世界科技发展的历史
科学技术发展史是人类认识自然、改造自然的历史，也是人类文明史的重要组成部 分。今天，当人类豪迈地飞往宇宙空间，当机器人问世，当高清晰度数字化彩电进入日常家 庭生活，当克隆羊多利诞生惊动整个世界，当人们在为现代科学技术的神奇功能而叹为观止 的时候，你是否了解化学工程的一个分支学科——分离科学——的优异功效在现代科学技术 发展中的贡献与地位呢？ 信息科学、材料科学和生物工程被誉为当今三大前沿科学，新材料还被誉为现代文明的支柱 之一。这是因为没有花样繁多、品种齐全、功能奇特、高纯度的新材料，所有的高新技术只 能是空中楼阁，电脑、机器人、宇宙飞船等都只能是天方夜谭，所以不管怎么样的高新技术 ，都是要以开发和利用自然资源，进而分离或合成出高纯的材料为基础的。化工分离纯化技 术作为科学技术的一个组成部分，为人类的各种需求变成现实提供了可靠的保证。现代分离 技术已经可以使产品的杂质含量低于十亿分之一，被誉为现代分离能手的溶剂萃取（液液 萃取）就是现代分离技术中的一种。例如在核燃料的后处理中，用萃取分离技术对被辐照过 的核燃料进行处理，提取人工核素钅不239，其中铀和钚的收 率均可以达到999%。去除强放射性物质的效果（去污系数）可以达到106~108。 “溶剂萃取”作为一个名词，也许很多人不太熟悉，但作为一种实用的分离方法，却早已被 人们应用于实践中。溶剂萃取用于无机化合物分离的历史是有案可查的。1842年皮尔哥德(P eligot)首 先发现用二乙醚可以从硝酸溶液中萃取硝酸铀酰。随后人们又在实践中发现了其他一些无机 物也能被某些有机物所萃取，并据此初步建立了半经验的液液平衡的定量关系。到19世纪 末，能斯特(Nernst)利用热力学基本原理对液液平衡关系进行了进一步阐述，提出了著名的能斯特分配定律，该定律为萃取化学和化工的发展奠定了早期的理论基础。19世纪末到20世纪初， 人们开始将萃取分离技术应用于有机化工和石油化工领域中，如用酯类萃取剂萃取醋酸，用 液态二氧化硫作为萃取剂从煤油中去除芳烃。20世纪30年代，人们试图将萃取分离技术应用 于稀土元素的分离，但由于当时条件的限制，没有取得实质性的进展。40年代，原子能工业 在战火中诞生，基于生产核燃料的需要，萃取分离技术无论在理论上还是在实际应用中均得 到了迅速的发展，特别是磷酸三丁酯作为核燃料的萃取剂得到应用后，萃取分离技术进入了 一个崭新的阶段。随后，萃取分离技术在稀土的分离、湿法冶金、无机化工、有机化工、医 药、食品、环境等领域不断得到应用，并取得了很好的效果。到现在，萃取分离技术几乎可以涉及元素周期表中的所有元素，已成为分离技术中的主要成员之一。因此，只要你认真了 解一下萃取分离技术的辉煌历史，就会被其优异的功能所吸引。 我们现在正处于一个由工业化社会向信息化社会转变的历史时期，在这样一个大背景下，现代科学技术也在从大科学技术时代向超大科学技术时代转变。这个时代的科技发展既有别于个人主导下的小科技时代，也有别于政府主导下的大科技时代，而是一个以企业科技创新为主体的多元化的科技发展时代，超常规科学技术的发展将逐步取代常规科学技术成为未来科学技术发展的主流。 在这样一个历史转型时期，我国科学技术事业的发展正面临着一次严峻的挑战和一个非常良好的发展机遇。科技发展的超大科技时代必然引起各国科技发展战略和政策的调整。作为一个关注我国科技事业发展的研究人员，本人愿在此与广大网友就“超大科技”问题及中国特色的自主创新之路建设问题与网友进行互动与探讨，以期为国家发展献计献策。 中国现代科学史研究亟待开展 “人创造历史，却对自己正在创造的历史茫然无知。”西方哲人的这句名言陈述的好像正是我们面对的现实。100多年来，我们这个具有悠久史学传统的文明古国，在近代化的大潮中颠簸沉浮，进退失据，至今仍然处于追赶先进的路途上。因此，对于自己的近代史，往往觉得乏善可陈，不堪回首，或不屑一顾，或无暇顾及，或有意回避，甚至刻意编造。近代与古代的强烈对比，尤以科学技术史为特出，加之一段时期极左思潮的泛滥使人们讳言近现代史，所以在相当长的一段时期，古代科学技术史是中国科学技术史研究的主流，近现代科技史则少人问津，在相当程度上仍隐身于历史的重重迷雾之中。
关于人类历史，人类发展，近代发展，科技，工业，等等
你这个问题太大了，三言两语 回答不了，只能简单概括一下
任何事情都有发展，繁荣，稳定，消亡的过程，比如一个人从出生到有所成就，需要20-30年，甚至更长的时间，那你不能说20岁前，人就没什么用，这只是一个成长的过程，为以后出成绩打基础
很多学者就把人类发展当作人的成长过程，把公元前3世纪-公元前6世纪前当作人类童年期，因为出息各种神话，比如古希腊神话，中国先秦文化等 就好比童年的小朋友喜欢幻想做梦，很多信仰也是那时候诞生的，公元后的1000-1700年是在“学校学习”个过程，公元1700前后“毕业”，开始推翻很多童年时候的认识，就好比人成年了，认为小时候很傻，开始创新，否定自己，比如进化论的出现，无神论的出现，都是一个否定的过程
当然，可以肯定是也有不知道的事情发生，当然这也很重要，就是历史的重要性，毕竟人类已经走过了这个过程了，更重要的发展未来！
从近现代科技史角度浅述人类不同时期的时空观内容及伟大意义
人类对时空的科学认识经历了漫长的历史演变过程。归纳起来可分为四个历史阶段：1.远古平面（直觉经验）时空观；2.古代球对称时空观；3.牛顿绝对时空观；4.爱因斯坦相对性时空观。 1一 远古平面（直觉经验）时空观 在远古时代人类的活动范围很小，生产力低下，只知道上有天，下有地，平平的地面向四周延伸，大地是平直的概念也就从经验中产生了。一个容器，最切身的体验是居住的房间，上有顶，下有地，四周有壁，于是又构成了头脑中的上下四周的“空间”概念。高山从平地升起，地窑在平地以下，可见空间是可以上下沿伸的。在房间里或天地间，我们既可以向前走，也可以向后走，既可以向左走，也可以向右走。也就是说平面上的方向是相对的，哪一个方向都是可以随意运动，无限沿伸的，但上下的方向却有些特殊。高处的东西可以下落，直至掉进井底，而井底的东西却不能反“掉”上来，因此“空间”的上下是不可颠倒的。 一切自然现象都在运动和变化之中，“过程”的流逝是一切自然现象和人类活动的基本特征。盘古开天，耶酥创世，都代表记时的开始。人类从“过程”的流逝中又抽象出了时间概念。我们的古人很早就注意到，一切周期变化的过程都可以用来作为时间的测量单位。古人观察到的最简单的周期变化有日出日落，月圆月缺，有四季的周期变化。于是测量时间的记时单位是日、月、年也就产生了。也许古人从泉水滴漏中得到了启示，于是古人又创造了滴漏计时器，时间的计时单位一下子缩短到了一滴水滴下的过程，这就有点接近今天的分与秒了。在古人眼中，“钟”是相同的，测量结果也应一样，要不“钟”的发明就没有意义了。古人对事物具体“过程”的长短也认为是固定不变的，或者用今天的话说，古人在日常经验中看不出“时间”与物体“运动状态”有什么联系。
人类探索微观世界的科学历程
广袤而深邃的星空，隐藏着无穷的奥秘。自古以来，人们一直试图用各种方法来探究宇宙。早期由于生产力的低下，人类除了编写层出不穷的神话、幻想来寄托人类对宇宙的关注外，却对繁星如海、神奇莫测、谜团重重的宇宙表现出一种无奈。虽然热切地向往和试图揭开宇宙的奥秘，但种种疑问，令人迷惘。在 20 世纪以前，人类也通过观察，发现了一些天文现象，但人类无法清楚知晓天宇上的事情，也无法想象其他星球的真实面目。 20 世纪以来，随着科学技术的发展，人类已成功发射了人造卫星，并成功地登上了月球。当第一颗人造卫星进入地球轨道飞行之后，人类向地外星球的探索就被提到日程上。现今，人类的宇宙探测器不仅为人类登上月球开辟了道路，而且已探访了太阳系的各大行星，同时，正向太阳系外更遥远的星球跋涉。
谈谈对科学发展史的认识
自然科学发展史是研究自然科学发展过程及其规律的科学.它依据历史事实,通过对科学发展历史过程的分析来总结科学发展的历史经验并揭示其规律.在漫长的自然科学发展史上,近代曾出现了三次严重的危机,并由此也带来了三次重大的突破,从而推动自然科学向前进一步发展.
近代自然科学是以天文学领域的革命为开端的.天文学是一门最古老的科学.在西方,通过毕达哥拉斯、柏拉图、 喜帕恰斯、托勒密等人的研究,已经提出了几种不同的理论体系,成为一门最具理论色彩,又是提出理论模型最多的一门学科.同时,天文学与人们的生产和生活密切相关,人们种田靠天、畜牧靠天、航海靠天、观测时间也靠天,这就必然会有力推动天文学的发展.然而,天文学在当时又是一门十分敏感的学科.在天文学领域,两种宇宙观,新旧思想的斗争十分激烈.特别是到了中世纪后期,天主教会还别有用心地为托勒密的地心说披上了一层神密的面纱.硬说地球处于宇宙中心,证明了上帝的智慧,上帝把人派到地上来统治万物,就一定让人类的住所?地球处于宇宙中心.这种荒唐说法被当作权威加以崇信之后,托勒密的学说就成为不可怀疑的结果而严重阻碍着天文科学的进步.然而,地心说基础上产生的儒略历在325年被确定为基督教的历法后,它的微小误差经过长时间的积累已经到了不可忽视的地步,同观测资料大相径庭.葡萄牙一位亲王的船长曾说:“尽管我们对有名的托勒密十分敬仰,但我们发现,事事都和他说的相反.”托勒密体系的错误日益暴露,人们急需建立新的理论体系.当时,文艺复兴正蓬勃开展,它不仅大大解放了人们的思想,同时也推动了近代自然科学的产生.波兰天文学家哥白尼适应时代要求,他从1506年开始,在弗洛恩堡一所教堂的阁楼上对天象仔细观察了30年,从而创立了一种天文学的新理论--日心说.1543年,哥白尼公开发表《天体运行论》,这是近代自然科学诞生的主要标志.日心说的提出恢复了地球普通行星的本来面貌,猛烈地震撼了科学界和思想界,动摇了封建神学的理论基础,是天文学发展史上一个重要的里程碑.
这一时期,自然科学的发展成就辉煌,取得了一系列重大成果.但从宏观上看,科学发展是落在生产技术的后面.例如,钟表在实践中已广泛应用,但人们并不懂得由哪些因素决定着钟表运动的周期；在战争发射了无数的子弹和炮弹,却搞不清怎样才能把弹道计算出来,命中率如何提高.从微观上看,古典力学的发展比较完善.在天体力学中,开普勒发现了行星运