一个开悟的人会是什么样

开悟后的人，如果不遇到事，你是看不出来他与平常人的区别的。
他们可以是各行各业仍在工作中的人，也可以是退休在家的老人，可以是摆地摊的小贩，甚至可以是乞丐。性格也是各式各样，没有统一标准。

这种人非常包容，不戒而戒，对万事万物的看法常常能够一下子抓住本质。如果他们遇到有缘人请教儒释道耶回，他们都会用你身边能够见的到的现象深入浅出的给你演示各宗教的教义。

开悟的人内心是什么样子

开悟就是大彻大悟，
能做到开悟的人，
着实是不简单的。
世人常言自己是人不是神，
开悟的人就是人中的神吧！

成大事的人要注意哪些?

成大事的人要注意：

第一：高人开悟；
　　每一个成功的男人都经历过高人的开悟甚至指路。解决人的智慧和觉悟及方向等人生关键问题，是需要有高人指点的。
　　在人的成长过程中，高人开悟应该是成本最低也是最为关键的一步。

　　第二：贵人相助；
　　人的成长和追求成功过程中，总会出现若干次拐点，或者低洄处。这时候，若能得到贵人的真心支持，容易走出困境。


　　第三：内人支柱；
　　这个道理不言自明。就是每一个成功的男人（女人）后面都有一个杰出的女性（男性）为你修筑港湾。港湾是一种精神象征。起着心灵休憩和精神支柱的作用。

　　第四：对手（敌人）鼓舞；
　　没有对手，人是不能不断创造、不断开拓的。所以要做成大事情（如果没有大的目标就算了），一定要找到对手。通过对手来鼓舞你的事业。最高境界是没有对手，着力培养对手……

　　第五；小人成就；
　　如果只想做小事情，小人一定要拒绝。但做大事情则需要小人来成就你。小人让你时时刻刻警觉、清明。没有小人来成就的男人，通常容易自满，容易妄自尊大，容易迷失……所以，上帝就制造了小人，小人是用来成就大人物的。

　　优秀的且能成大事的男人，总是在奋斗的过程中，发现、珍惜这五种人。

　　更加要紧的是，要感谢他们，感谢高人，感谢贵人，感谢内人，感谢对手，感谢折磨你的小人。

如何反闻闻自性？怎样才算开悟

法师：落在自己的闻性。闻性，就是在你耳朵里“能听”声音的那个“灵性”，也就是自己的真如本性。《楞严经》上，反闻闻自性，性成无上道，就是修“楞严大定”，这是用念佛的方法，在念佛的同时，通过反闻念佛的声音，来修楞严大定。这是佛门里修行最难，最高的修行功夫，谁要是会了，当下就是“如如佛”，所谓，一念相应一念佛，念念相应，念念佛。南无阿弥陀佛。
　　法师：

　　发现自己的妄念，这就是觉悟；融归“发现妄念的‘那个’”，才是开悟，换句话说，认识了自己要找的驴，居然自己一直在骑着，这才算真正的开悟；剔除自己的念头，令妄念不起，这只是小成就。回归自性或者是‘那个’，行“无为”法，牢牢地守住‘那个’，待五蕴破尽，这才是初步圆满。而后再历经无量劫，待到习气消尽，入妙觉位，这才是究竟圆满。‘那个’就是佛！供养有缘人——南无阿弥陀佛。

真正具有大智慧的人应是什么样子的

大智慧；
大智慧是什么？明白了人间一切都是因缘，明白了一切 法也是因缘，人间应该归你拥有的东西和不应该归你拥 有的东西，都是一个缘分。因缘不好，那么强求就会不 顺，自己知道自己的因缘最近很不好，得不到很多东西， 如果你去强求，你一定不会顺利。
当一个人明白因缘在自己身上没有得到果的时候， 千万不要强求，有好的因缘要感恩，感恩自己前世积善 积德，想一想，现在有多少善事不就是前世做的因缘吗？ 同时，对自己今生恶的因缘也应该明白，这就是人生， 要经常感悟人生，在这一世的恶缘中，你悟到了这个缘 分，当一个人恶缘重重的时候，他才知道善缘是多么的 重要。当一个人在善缘当中，他如果能够悟到这个缘， 他就是开悟，开悟的人首先是能够感悟，感悟就是感到 自己开悟了，就犹如佛法讲的独觉、缘觉。独觉是什么？ 就是你感觉开始开悟，自己单独慢慢地有这个觉悟。缘 觉是什么呢？很多法师的名字就叫“缘觉”，这个“缘” 就是缘分到了，你才觉悟。所以，要感恩在这个世界上 有这个因缘让我们开悟，我们这辈子能够闻到佛法，我 们才能在这辈子马上解脱，否则我们会继续沉沦在轮回 当中。
举个简单例子，很多人知道自己过去打工一直很苦， 等到有一天他找到了一个更合理、更好的生活方式和工 作，他不会因为打工而痛苦，这个时候他就脱离轮回了， 他就用不着每天早上去上班，到了晚上才回家。辛苦一 辈子，到了晚年，孩子尽点孝心，帮他买张船票去旅游。 这次长江沉船事件的遇难者绝大多数是年纪大的爸爸妈 妈，他们根本无力挣扎，人的一生从忙着上班下班到退 休，最后连孩子给他们尽孝的机会都没有，这就是沉沦 在轮回当中，他们不知道这些福分中隐藏着灾祸，所以， 一个人活在世界上不要去贪图享受福分，因为福分里面 会带有很多业障。
我们这辈子要闻到佛法，要懂得这个世界上很多的 冤家都是我们多生多世的冤结所为，所以这辈子你对谁 好，对谁不好，实际上都是冤结，人的一辈子争名夺利， 你死我活，都难跳出三界，出不了六道轮回，所以师父 叫你们不要争，你们跟着师父学佛，第一个要做到的就 是不要去跟别人争，学会放下自己这颗烦躁的心，每天 想一想，你跟别人争名了吗？争利了吗？争气了吗？连 气都不要去争，因为争来的都是假的，修来的才是真的， 如果你今天还要跟别人去争，说明你根本没有修好。
佛法是用智慧来转变人的境界的。你的境界不高， 你何来智慧？师父经常跟你们讲般若智慧，你今天还有 想不通，说明你根本没有开智慧，你今天还有烦恼，说 明你的境界根本没有转变，所以智慧一定是跟人的快乐 相陪伴的，快乐的人就会有智慧，天天悲伤难过的人， 他一定没有智慧。佛法讲，学佛人要用一相法，什么叫 一相法？简单地讲，就是不管做什么事情，你要把思想 集中起来，不管你看到了什么，意念集中，智慧生成， 所以，生成智慧就转来法喜充满。这个一相法，就是在 一念之间就想通，被人家嫉妒，被人家污蔑诽谤，刚刚 还想不通，可是突然想到：“哎呀，我在上个月欺负过 他，所以，他现在在报复我呢，是我自己不好。”那么 一念之间你就想通了。一念、念头就是想法，一个人一 念之差会自傻，一个人一念之差境界会转变，如果你想 通了，就是转变了自己的境界。
比方说停车，今天你被人家罚款了，一想我曾经在 多少不应该停车的地方，我也没花钱就停车了，也没有 被抄牌，今天是自己的报应，这样一想，你就想通了。 很多人被人家抄车牌的时候就想，我也没有为这个社会 做什么贡献，我今天被抄牌了，对社会做点贡献，只要 一个念头，你的境界就转了，你就会越来越自在，就会 产生一种融通的力量。夫妻吵架的时候，只想着自己为 这个家付出了很多，没有想到对方，到了最后，越想越 不自在、越痛苦、越难过，最后生病。如果双方都想， 我们已经是夫妻这么多年了，大家都为这个家付出了很 多，哎，无所谓了，你马上就自在了，就会产生融通， 就是融会贯通的力量，你的生活就会慢慢产生质的变化， 那就是随缘啊。
今天拥有什么，我们就好好随缘，明天失去什么， 对我们来讲也是一种随缘，所以，随缘的人容易生存。 学佛学法之后，随缘是我们在现实当中最能应用到适合 自己实际生活的一种素质和品行，也就是说，学佛会把 人本质善良的一面越来越显露出来，那就是慈悲和随缘。 随缘的人就像一个孩子一样很随便，吃什么都无所谓， 很随缘，不挑剔。你们跟那种喜欢挑剔的人在一起，你 们会觉得很不自在的。所以，在这个世界上任何一种环 境我们都要随缘，随境界去任运，真正学佛是一种任运， 就是任你千变万化，我自岿然不动，这就是佛法界经常 讲的境转而心不转，你再怎么变化，我还是这样。
希望大家要启动、转动自己的任运，对世界上任何 事情都不去争、不去抢，不去取，你才不用很痛苦的去 舍。今天我要这个、我要那个，最后当你失去的时候， 你就会很痛苦。很多人生不出孩子，她一定要生一个出 来，你的年纪已经这么大了，你还要生孩子，等到自己 要走了，孩子还很小，最后失去的时候你就会很痛苦。 所以，要看破一切世间万物，世界上所有的感情、所有 的物质，实际上都是短暂的因缘。举个简单例子，你们 昨天中午如果吃了一顿很难吃的饭，可能今天就忘记了， 这就叫短暂的因缘。今天你们在公共汽车上跟别人吵架， 当时气得血压高，可能过几天就忘记了，就算你今天享 受了，那也是一种短暂的因缘。
不执著，你就会产生智慧的定力。什么事情在自己 心中都想着我一定要得到，那就是执著。不管任何环境， 如果能够随缘的人，能够无所谓的人，能够不执著的人， 他会得解脱、得快乐、得法喜。所以，快乐的人一定是 比较随缘的人，整天板着脸的人一定很难弄，谁都不会 喜欢他，这就是师父今天跟你们讲的佛法的“自净其意”， 自己要把自己所有的意念都弄干净，自己的每一次意念， 每一个想法，每一个念头都要干净。佛法的哲理是非常 有智慧的，佛法浩如烟海，如果你进入了这个海，学到 这么多的佛法之后，你根本没有办法理解现在社会上人 的想法。
----恭选；认清因果一定会变成因缘

龙和人类生的孩子，是龙人呢还是人龙

问孩子自己。两个名字都可以。
无论真龙还是什么龙，本质上都是菱角分明的。为正，天地充满阳刚正气。为邪，吞噬天地。站在社会角度，象征武，武装力量，统治阶级，没有这三者的男人，或者一个都没有，万万不得以龙来衡量自己的事业。事业做成功了，站在个人角度，也算为一个家庭的龙。龙与龙之间的关系是统治与被统治的阶级关系。从低级的龙性到高级的真正龙性。龙，刚的象征。古代皇帝正是以真龙自居。无论西方，东方哪种龙，都是棱角分明，开天辟地。
人不一样，相对于龙的鳞甲和从内到外的刚劲菱角分明的特征，都是柔而圆润一体的。所以，是可以群居而又和谐的。为善，人与人积极双赢互利，为恶，天地充满黑暗，光消暗长。人与人之间是伙伴关系，从愚昧人性到开悟人性。人，柔的象征。古代圣贤永远都是别人尊称他为圣人。无论哪种人，都是圆润一体，以和为贵。
龙人，命为龙，性为人。人龙，命为人，性为龙。

六字真言的意思

六字真言，又称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”，藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。 　　梵文为ॐ मणि पद्मे हूँ，英文翻译为Om Mani Padme Hum，汉字音译为“（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bā）咪（mēi）吽（hòng），。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。 　　仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。 经典上教导我们“但取其声，不取其义”。这才是学习陀罗尼真言的正确法门，每一个字都代表观世音菩萨的微妙本心，不可以凡情世俗之智去分解字面。 　　“嗡”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、咪”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“吽”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。 　　 观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。观音发愿，愿我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。 　　观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽，产生退转且有违其誓句时，全身裂为千片。此时，阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回，将观音重新聚合成为千手千眼，以更大之力量来度脱众生。 　　阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽，那将断除六道众生所受之苦。每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。 　　更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。 　　六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼： 　　嗡：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。 　　玛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。 　　尼：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。 　　悲：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。 　　美：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。 　　吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。 　　受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下： 　　1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。 　　2.受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。 　　3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转 轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。 　　4.凡有人或非人[见、闻、觉、受]（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。

一个崇拜佛教一心只想修行的人是什么样的性格

呵呵，朋友，我也是这样的性格。且听在下分解。
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前世有佛缘，
今生无挂牵，
欲得无上宝，
直取无生心。
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建议朋友修般若法门。