13.什么是时势，什么是命运？
【原文】农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势使然也。然农有水旱，商有得失，工有成败，仕有遇否，命使然也。【译文】农民赶赴时令，商人趋向利润，工匠追求技术，仕人追逐权势，这是时势使他们这样的。但农民有水旱之灾，商人有得失之时，工匠有成功与失败之别，仕人有遭遇与否定之殊，这是命运使他们这样的。【说明】对于什么是时势，什么是命运，列子担心人们还不懂，因此又加以说明。这只是主要的基本概况，并不是说，农民不追求利润，商人不追求时令。每个人有每个人的命运，也有其独特的时势。这个时势指的是周围环境的形势，因为每个人所处的环境不同，其时间与形势也就不同。本篇《力命》，主要论述的是力量与命运，力量是指人自己的努力，命运则是指形势、趋势。第一节，作者通过力量与命运的争论，表明了人的力量与命运是不能分离的。也就是说，既要有自己的努力，也要依靠时势的推动。第二节，作者通过西门子的故事说明，走在人生道路上，一定要看清前面的形势。第三节，作者通过管鲍之交的故事说明，一定要把握时势，把握时机，把握机遇。第四节，作者通过邓析的故事说明，既要认清时势，也要有智慧和能力，才能在实际生活及工作中游刃有余。第五节，作者认为，不要与时势抵抗，而只能顺从它们，预测它们，从而掌握主动权。第六节，作者通过季梁的故事说明，形势一旦形成，是不可逆转的，就像人体衰老一样不可逆转。第七节，作者论述了生命、身体，都不是自己能掌握的，关键是要看清形势，才能趋利避害。第八节，作者通过杨朱的故事说明，人要服从形势，服从规律，该干什么就干什么。第九节，作者通过二十个虚拟的人描述了人的二十种情态，希望人们不要自以为是。第十节，作者认为，时势、形势、机遇都有自己的道路和规律，人们不能依靠投机取巧，依靠偶然的成功，不懂时势，仅凭自己的计算、估量、揣度来处理世事。第十一节，作者通过齐景公的故事说明，一定要懂得规律。第十二节，作者又通过东门吴的故事说明，人的生死夭亡，都是规律。第十三节，作者论述每个人的命运、道路和规律都是不一样的，所遇到的周围环境也不一样，因此，我们一定要弄懂自己的命运，弄明白自己的环境形势，才能真正走好自己的人生道路，获得幸福、快乐的人生。
请给我两个成语和解释
孟不离焦”，或者“焦不离孟”出自《杨家将》，焦、孟指的是杨延昭(杨六郎)部下的两员大将焦赞和孟良，二人是结义弟兄，常形影不离。后用于比喻两人关系非常铁，感情深厚。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。出处：《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而而事欲
助纣为虐 比喻帮助坏人干坏事。出处：《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
字斟句酌 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”
林汉达 中国历史故事集 兄弟相残主要内容
故事出自《左传·隐公元年》郑伯克段于鄢
原文节选：
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
翻译：
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京城，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共城。
提示一下：庄公是故意的……
争和斗是什么成语
争奇斗艳。争强斗狠。争强斗胜。争妍斗艳。
争强斗胜 [zhēng qiáng dòu shèng]
生词本
基本释义
犹争强好胜。
出 处
清·西周生《醒世姻缘传》第十五回:“定要丧了那羞恶的良心，戴了鬼脸，千方百计，争强斗胜的去奉承那王振做甚？”
成语接龙
胜残去杀 杀一儆百 百喙一词 词言义正 正明公道 道同义合 合浦还珠 珠箔银屏 屏气吞声声势熏灼 灼见真知 知足不殆 殆无虚日 日月交食 食少事繁 繁丝急管 管鲍之交 交臂失之之死靡二 二竖为虐 虐老兽心 心如坚石 石赤不夺 夺门而出 出人意料 料事如神 神霄绛阙阙一不可 可想而知 知雄守雌 雌雄未决 决断如流 流金铄石 石沈大海 海沸山摇 摇唇鼓舌舌挢不下 下坂走丸 丸泥封关 关门打狗 狗盗鸡鸣 鸣凤朝阳 阳关三迭 迭见层出 出世超凡凡夫肉眼 眼花雀乱 乱七八糟 糟糠之妻 妻梅子鹤 鹤长凫短 短垣自逾 逾墙钻隙 隙穴之窥窥牖小儿 儿女心肠 肠肥脑满 满脸春色 色飞眉舞 舞裙歌扇 扇火止沸 沸沸汤汤 汤烧火热热情洋溢 溢美之言 言笑晏晏 晏安酖毒 毒手尊前 前古未闻 闻所未闻 闻风远遁 遁世离群群魔乱舞 舞衫歌扇 扇枕温被 被发缨冠 冠上加冠 冠盖相望 望尘奔北
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百科释义
犹争强好胜，用于处事。成语出自清·西周生《醒世姻缘传》第十五回：“定要丧了那羞恶的良心，戴了鬼脸，千方百计，争强斗胜的去奉承那王振做甚？”查看百科
英文翻译
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13.什么是时势，什么是命运？
【原文】农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势使然也。然农有水旱，商有得失，工有成败，仕有遇否，命使然也。【译文】农民赶赴时令，商人趋向利润，工匠追求技术，仕人追逐权势，这是时势使他们这样的。但农民有水旱之灾，商人有得失之时，工匠有成功与失败之别，仕人有遭遇与否定之殊，这是命运使他们这样的。【说明】对于什么是时势，什么是命运，列子担心人们还不懂，因此又加以说明。这只是主要的基本概况，并不是说，农民不追求利润，商人不追求时令。每个人有每个人的命运，也有其独特的时势。这个时势指的是周围环境的形势，因为每个人所处的环境不同，其时间与形势也就不同。本篇《力命》，主要论述的是力量与命运，力量是指人自己的努力，命运则是指形势、趋势。第一节，作者通过力量与命运的争论，表明了人的力量与命运是不能分离的。也就是说，既要有自己的努力，也要依靠时势的推动。第二节，作者通过西门子的故事说明，走在人生道路上，一定要看清前面的形势。第三节，作者通过管鲍之交的故事说明，一定要把握时势，把握时机，把握机遇。第四节，作者通过邓析的故事说明，既要认清时势，也要有智慧和能力，才能在实际生活及工作中游刃有余。第五节，作者认为，不要与时势抵抗，而只能顺从它们，预测它们，从而掌握主动权。第六节，作者通过季梁的故事说明，形势一旦形成，是不可逆转的，就像人体衰老一样不可逆转。第七节，作者论述了生命、身体，都不是自己能掌握的，关键是要看清形势，才能趋利避害。第八节，作者通过杨朱的故事说明，人要服从形势，服从规律，该干什么就干什么。第九节，作者通过二十个虚拟的人描述了人的二十种情态，希望人们不要自以为是。第十节，作者认为，时势、形势、机遇都有自己的道路和规律，人们不能依靠投机取巧，依靠偶然的成功，不懂时势，仅凭自己的计算、估量、揣度来处理世事。第十一节，作者通过齐景公的故事说明，一定要懂得规律。第十二节，作者又通过东门吴的故事说明，人的生死夭亡，都是规律。第十三节，作者论述每个人的命运、道路和规律都是不一样的，所遇到的周围环境也不一样，因此，我们一定要弄懂自己的命运，弄明白自己的环境形势，才能真正走好自己的人生道路，获得幸福、快乐的人生。
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孟不离焦”，或者“焦不离孟”出自《杨家将》，焦、孟指的是杨延昭(杨六郎)部下的两员大将焦赞和孟良，二人是结义弟兄，常形影不离。后用于比喻两人关系非常铁，感情深厚。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。出处：《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而而事欲
助纣为虐 比喻帮助坏人干坏事。出处：《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
字斟句酌 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”
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故事出自《左传·隐公元年》郑伯克段于鄢
原文节选：
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
翻译：
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京城，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共城。
提示一下：庄公是故意的……
争和斗是什么成语
争奇斗艳。争强斗狠。争强斗胜。争妍斗艳。
争强斗胜 [zhēng qiáng dòu shèng]
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犹争强好胜。
出 处
清·西周生《醒世姻缘传》第十五回:“定要丧了那羞恶的良心，戴了鬼脸，千方百计，争强斗胜的去奉承那王振做甚？”
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胜残去杀 杀一儆百 百喙一词 词言义正 正明公道 道同义合 合浦还珠 珠箔银屏 屏气吞声声势熏灼 灼见真知 知足不殆 殆无虚日 日月交食 食少事繁 繁丝急管 管鲍之交 交臂失之之死靡二 二竖为虐 虐老兽心 心如坚石 石赤不夺 夺门而出 出人意料 料事如神 神霄绛阙阙一不可 可想而知 知雄守雌 雌雄未决 决断如流 流金铄石 石沈大海 海沸山摇 摇唇鼓舌舌挢不下 下坂走丸 丸泥封关 关门打狗 狗盗鸡鸣 鸣凤朝阳 阳关三迭 迭见层出 出世超凡凡夫肉眼 眼花雀乱 乱七八糟 糟糠之妻 妻梅子鹤 鹤长凫短 短垣自逾 逾墙钻隙 隙穴之窥窥牖小儿 儿女心肠 肠肥脑满 满脸春色 色飞眉舞 舞裙歌扇 扇火止沸 沸沸汤汤 汤烧火热热情洋溢 溢美之言 言笑晏晏 晏安酖毒 毒手尊前 前古未闻 闻所未闻 闻风远遁 遁世离群群魔乱舞 舞衫歌扇 扇枕温被 被发缨冠 冠上加冠 冠盖相望 望尘奔北
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犹争强好胜，用于处事。成语出自清·西周生《醒世姻缘传》第十五回：“定要丧了那羞恶的良心，戴了鬼脸，千方百计，争强斗胜的去奉承那王振做甚？”查看百科
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