读三国演义有感500字
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”
天下大势，合久必分，分久必合，在三国鼎立的年代，许多英雄抛头颅，洒热血。赵云、关羽、刘备、诸葛亮……等。他们为了心中的目标，努力地学习、奋斗、拼搏，为的就是那心中无愧的选择！
赵云，这位五虎将军在长板战乱的时候，他为什么要拼死保护刘备的妻儿老小？为什么他在长板坡肯把马让给刘备的夫人？因为他心中有他那无愧的选择，他最终把精神转化为一种动力——从曹操八十三万军中冲了出来，这不禁让人回忆起那首高亢激昂，铿锵有力的诗：“血染争袍甲红，当阳谁敢与争锋？古来冲阵扶危主，只要常山赵子龙！”
糜夫人在当阳板坡中，身受重伤，赵云找到她时，她随时都有生命危险，赵云三番五次请她上马，她却觉得自己是个累赘，为了不连累阿斗和赵云，为了让赵云顺利冲出包围圈，她毅然投井身亡。战将全凭马力多，步行怎把幼君扶？拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫！”
典韦，他是曹操的贴身将领，率领虎卫军，为了保护曹操，他不惜舍去性命，他手无寸铁，身无片甲的保护曹操，人们都说曹操是乱世枭雄，可为什么这么值得典韦保护呢？因为他选择了曹操，就要为曹操效力，他认为为曹操付出生命是应该的，这难道不是从心灵上做出的正确的选择吗？这是他心灵深处的大义，是为国奋斗而义无返顾的大义。
请让我们从内心，从心灵上做出正确的选择吧！
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择让他们至今闪耀着夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚，舍弃奸诈，选择诚信，舍弃小我，而完成大我……这才是人们从心灵从灵魂上的大无畏的问心无愧的选择。
读三国演义有感500字
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人【www.yuerzhinan.com】物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
走进经典-读《三国演义》有感700字
《三国演义》是中华文学史上最早的章回小说之一，每次读到它都使我受益匪浅。暑假来临，我可以再次走进经典阅读了。
每每打开书本，最引人注目的那句话是“天下行势，分久必合”。作者罗贯中以蜀汉为叙述中心,以三国的矛盾斗争为主，讲述了东汉末年到西晋统一的故事，每一回都能单独成篇，但前后连贯，耐人寻味。
文章的情节曲折多变，有主有次，主次之间又能密切配合，互相照应。每次阅读《三国演义》时，里面的故事情节，常常使我沉浸在其中，闭上眼睛，脑海里时时浮现出种种情节：重情重义的刘、关、张三兄弟，在桃园中结拜;胸怀大志的曹阿瞒，在诸侯面前诉说自己的志向;运筹帷幄的诸葛孔明，在对懦弱胆小的阿斗出谋划策。这些人物和故事，在我的脑海里一遍又一遍呈现着。
《三国演义》中，人物的细节描写和性格特点是最有特点的，让人过目不忘。一说起关云长，就想起“身长九尺，面如重枣，丹凤眼”;一说起诸葛亮，就想起“足智多谋，上知天文，下知地理”;一说起刘备，就想起“重情重义，谦虚请教，唯人适用”。
书中主要人物是曹操，但是人们一看到曹操，就想到了“奸臣”。曹操不仅是政治家，还是诗人，在《观沧海》一文中，曹操在出征中来到东海，他面对东海秋色之景，不禁以“日月”的落升，与“星汉”的灿烂，表达自己的抱负，在《龟虽寿》中一句“老骥伏枥，志在千;烈士暮年，壮心不已”，透露出自己虽已年老，但心胸怀大志。
在为人处事方面，曹操杀了吕伯奢一家，留下一句“宁教我负天下人，休教我负天下人”。面对许悠对多次冒犯曹操，曹操没有多言，手起刀落斩了他，这两例子就可体现曹操的多疑和奸诈，但在战乱时期，何常而不为呢?曹操也是一位传奇人物，他虽“挟天子令诸侯”，但他向汉室称臣一生，在赤壁之战后，他本可以废去汉献帝，自己登为皇帝，但他并没有!只是死后被追为魏武帝。可曹操毕竟是一代枭雄，“乱世之能臣，乱世之奸雄”，是对他最好的评价吧。
《三国演义》经四五百年历史还为经典是有原因的，所谓“经典永不过时”，它值得我们去精读细读的。以后，我还会重读它，对于作品的主题和人物形象分析，相信我的理解会越来越有深度。
读《三国演义》有感作文450字
《三国演义》大家肯定都耳熟能详，它之所以被称为四大名著是因为它语言生动，人物形象鲜明，情节丰富。
它介绍了三国时期魏、蜀、吴的纷争，烽火连天，硝云弹雨、战争不断，为了自己的利益，霸业，用尽心机，勾心斗角，百姓的生活不再宁静，安逸，时时刻刻处在危险之中。
《三国演义》也刻画了许多传奇人物，如：神机妙算的诸葛亮；豪迈的张飞；仁慈的刘备；英勇的关羽；妒贤嫉能的周瑜，奸诈的曹操……
当我看完了最后一页，轻轻合上书本，我仿佛穿越了一般，亲眼目睹了三国厮杀，现在，心中还是觉得意犹未尽。
我趴在床上，吹着空调，过着快乐而又享受的暑假，阳光洒在地板上，漾起金色的光芒，鸟儿在茂盛的树上哼着歌曲，一切是多么安详。我们，有一个幸福的家，可三国时期的孩子们只有冰冷的目光，我们有许多值得信赖的朋友，可是三国时期的孩子只有冰冷的剑，我们人与人和平共处，可三国时期却互相残杀……
也许，这就是命运，感谢上苍，给予我们的和平、快乐！
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻!这是来自著名作家毕淑敏阿姨的散文《提醒幸福》中的一句话，是啊！人们爱回味以往的快乐，却没有感受到此刻的幸福！
请珍惜此时的幸福，不用埋怨，嫌忌，和平便是一种幸福！懂得珍惜身边所拥有的一切，便是一种幸福！
读三国演义有感500字
中国人对玉，有着一份特殊的感情。《说文解字》中提到：「玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，?之方也。」玉那温润的质地和光泽，致密而透明的纹理，清扬悠远的声音，宁折不屈、洁净平和的特性，都与君子的德行相应。古代的读书人把玉作为修养和品德的标准，「君子无故，玉不去身」。
《贞观政要》中说：「玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾无别。」的确，一块未经精心雕琢的璞玉，和碎石瓦砾堆在一起，是看不出什么差别的。《三字经》说：「玉不琢，不成器；人不学，不知义。」一块美玉，如果不去雕琢它，只不过是一块璞玉，从表面看，
和普通的石头一样。只有经过了能工巧匠的琢磨，去瑕存瑜，才能成为一件有用的美器，显现本有的美https://www.yuerzhinan.com质；而一个人，不管天资如何聪明，不经过良师的教诲和自身的努力学习，也难以明白做人处世的道理。
古代的《琢玉图》，展示出玉器的雕琢过程，要经过审玉、开玉、磨?、上花、打钻、打眼等十几道工序。在切、磋、琢、磨之前，雕玉工匠还要反复地观察玉石，努力发现其中蕴藏的天然美感，然后才能开始量料取材、因材施艺。因为玉料一旦切开就不能重来，所以要慎之又慎。
读《三国演义》有感
读《三国演义》有感
这个学期，我怀着激动的心情把《三国演义》又看了一遍。这本书主要讲了蜀、魏、吴的百年政治斗争、思想斗争、武力斗争等千余件事。书的作者是罗贯中，他把故事中的人物写得淋漓尽致，如曹操的“宁可我负天下，不可天下人负我”；周瑜的“心胸狭窄，忌才好胜”；诸葛亮的“料敌如神，指挥若定”等。
我读了《三国演义》后，给我留下印象最深的是文中的关羽（又名关云长）。关羽很了不起，他身高九尺，胸前长须飘飘，脸色好象红枣一样，一双丹风眼，两条卧蚕眉，相貌非常威武。我最佩服他的坚强。有一次，他的左臂中了毒箭，需要有刀子划开肉，把骨头上的毒一刀一刀地刮下来。虽然这个手术会使“病人”非常痛苦，但是，他依然一边强忍着剧痛，一边专心致志地和谋士下围棋。这种境界，既使人惊叹，又叫人佩服。虽然关羽在麦城一战中身馅埋伏，被敌军杀害，但关羽忠义两全的英雄形象永远铭记在我的心中。
指导教师：曹绍武
读三国演义有感500字
观察玉的断面，虽有棱角但不伤人。教孩子要像玉一般做人做事有原则，但不会伤害他人，内方外圆，善修己行。
同时，一个好老师在施教的时候，也要如同审玉一般，静心观察每一个学生，长养他们的优点和长处，帮助克服他们自身的瑕疵，孔老夫子就是这样因材施教的典范。在《论语》中记载，子路问孔子：「请问夫子，听到一个道理，马上就去做吗？」孔子说：「有父亲兄长在，你怎么可以听了就做呢？」可当冉求也问同样的问题时，孔子的答复是：「听了马上就去做，不必请示父亲和兄长。」子路、冉求的问题相同，孔子的回答却不同，引起了另一个学生公西华的疑惑，他就向老师请教为什么。孔子对公西华说：「冉求的性格比较抑退，所以要对他加以引导推进。而子路性格比较急躁，一办事就想兼办两人的事，所以要抑退他。」
因此，父母师长要善于观察学生的特点。例如敏锐的学生反应快，却往往流于轻率，要教他们持重含蓄；对迟钝些的学生，要启发他的自信，补上他的不足；懦弱的，多鼓励他尝试，使他勇敢起来；刚强好胜的，拓展他成人之美、与人为善的心量。《礼记·学记》中还提出：教育的艺术，在于老师的态度温和，对学生引导而不牵强，使学生容易亲近；勉励而不压制，使学生全面发展；启发而不径直表达,给学生以思考和体悟的空间。
在琢玉的时候，用的是水和金刚砂。这二者正是为师者的很好写照。水就像老师的心，善利所有的学生。有一位德高望重的长者曾说过：「有二种人不会嫉妒你的成就，他们就是父母和老师」。金刚砂比玉要坚密，就意味着为师者应有更高的「学为人师，行为师范」的德能，用自己的身教，真正感动启发带动好学生，所以说老师要不断深入经典、义理，在人品上扎扎实实地落实，在道德修养上提升自己,才能达到正己化人的教学成效。这也是我们常说的「上所施，下所效」的教之真意。
读三国演义有感500字
玉的纹理非常细润，治玉时需要加倍的细心。顺着玉石的纹理去琢磨、雕刻，就不会破坏它天然的质地。如果逆着它的纹理，玉石就会被损坏。常言道：「它山之石，可以攻玉。」琢玉不能用刀刻，而是用水和金刚砂，经过铡、錾、冲、压、勾、顺等工序，最后再细致地把它磨光，才能得到一件光彩夺目的艺术品。由此可见，琢玉，是匠心独运而又十分谨严的技艺。
教育和琢玉是非常相似的过程。
「人之初，性本善」，每一个孩子都是待琢的璞玉。在琢玉之初，要非常小心谨慎地审玉，开玉。以免破坏玉体，保留它天成的润洁美丽。教育之初，也是如此。真正贤明的父母和老师，在孩子心性非常纯洁的时候，要注意避免孩子受到不正确思维言论和行为的影响，免得他们幼小的心灵被染污。给予他们的应是长养善心、善念、善行的教育。
老师怀着开琢美玉的心境，用无比的爱心和耐心，来引导和启发学生，使之能展现出天性中的真善美慧。教诲他们，待人处事以仁爱存心，培养温良敦厚的性情。
引导他们，透彻地学习实践义理，言行一致，如玉般不虚伪，不矫饰，表里如一。
教孩子学习玉一般纯洁温厚的品格，则在与任何人相处时，都能做出值得人们称颂效仿的事，形成「言满天下无口过，行满天下无怨恶」的广远智慧。
以刚正不阿，威武不屈的英雄事迹感染孩子。成就他们宁损身命，终不为劣的玉般的勇气。