寻觅文化之春-读《文化苦旅》有感700字
在这个丹桂飘香的时节，合上这部巨著的末页，心中感慨万千---脑中浮现着唐朝的歌舞升平、宋时的清风朗月;仿佛目睹了都江堰的气势非凡，苏州的诗画交织，耳边响起了草远人民的绵远赞歌，余姚土话的天光云影……我们在这么一个横纵坐标都极为宽广的土地上学习、生活。但我们忽视了一点---如果你向下看，会惊叹你的脚下是中华民族的千年文化。
在每个人的内心世界,都蕴含着对自己民族或国家庞大地域与悠久历史的敬畏。然而,无论是地图抑或史实，都离不开知识的范畴，无法激起一个人对所属民族、国家意识形态的认可与尊敬。那为何当你触摸凤凰古城的石墙、仰望青城山的秀奇时，心底不禁油然而升一种庄重、神圣?答案藏在文化中。书中《莫高窟》一文，作者花费了大量笔墨描写洞内壁画在中华文明不同进程中，表现的不同特点---十六国时期的苦难气氛,南北朝的放达之风、盛唐的千姿百态、晚唐的世俗，宋代的凄凉,字里行间无不让人联想作者在窟内每一次的敬畏目光，每一回若有所思地低头，饱含对于文明的思考。文化这只无形的大手，这只令无数文人墨客、学者士族苦苦寻觅的大手，这只推动历史的车轮前进的大手，唤醒了无数人心底对于“我们”的认可。
好，既然文化是打开文明枷锁的钥匙，那我们谈淡为何要寻觅文化。
我很敬佩余秋雨周游全国的毅力，可我们不妨想一想:为何作者甘于辞去高校校长，前往各种人迹罕至的地方?答案依旧与文化有关，作为中国的一分子，对于祖国文化内心深处的好奇与恭敬。余秋雨在序中写道“路很长，我必须苦苦寻找中华文明的真正‘穴位’。”在多年旅途中，他每到一处，都会去研究当地的历史概况、风土人情，对每处的人、景、物、事给予文化层面的思考。所以，美国大学教授高希均评价他道：“余秋雨先生每次到台湾演讲，都会在社会上激发起新一波人文省思。海内外的中国人，都成了余先生诠释中华文化的读者和听众。”
麦子将熟，菊花待开，在这个充满活力的季节，胸中不免充实了几分。文化之行，道阻且长;九州千载，行者无疆。
《文化苦旅》读后感500字
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一篇文章，我认为这一篇极其经典。
我并没有去过莫高窟，以前是很想去的，滚滚黄沙，大漠孤烟，却有敦煌壁画，亦真亦幻。可现在我真的觉得自己没有资格去那里。我不配，我不能去真正的领悟古人对宗教的热忱，不能真正的感受到现代研究者的辛劳和付出，不能更深地领会那个时候一个民族深重的危机并不只是外国的侵略，清政府的软弱无能。去了跟没去有什么区别？只不过是再次加快了这些色彩脱落的速度，何况我要怎样去看那个早被搬空了的藏经洞？所以就不要去了。
敦煌本该失中华最值得骄傲的，比之长城它多了绚烂，比之皇宫它多了内涵，可最后它却是中华之伤。
在第二节里，余秋雨一开始并没有写他自己的感受，而是两段的叙述，他写王道士怎样将洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白。他写王道士怎样将塑雕“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”余秋雨的笔触很轻，只是略加了些修饰，读来却痛入骨髓。我自认为不是易动感情的人，别人可以看到哭的故事，我最多也只是皱眉或者面无表情。可能这次是真正的感受到了笔者压抑在【https://www.yuerzhinan.com】文字下的心情，并且被他带动了。我想他写的时候一定是在苦笑吧？苦是痛苦，笑是惨笑。
之后的一段有一种亦真亦幻的感觉：
我几乎不会言动，眼前只晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中一片惨白。
《文化苦旅》读后感500字
第一次知道余秋雨这个人时，我才只有一年级，偶尔在《语文新天地》上见过他的名字。而现在，我则在《行者无疆》、《文化苦旅》中，细细地品味他的文章……
《文化苦旅》诉说着一个个中国古文化，外国文明的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲述地栩栩如生，他游历四方，将所有的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的文明经历过的风霜雨雪，经历过的不为人知的秘密……
全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾勒出一幅幅惨不忍睹，壮丽，凄惨的画面：王道士——王圆?他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆?用石灰刷白：“这样才干净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地……
我深深地感觉，中国五千年的历史真得很耀眼，很璀璨，但过去很多人都不重视，中华伟大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告诉那些人：“求求你们，不要再这样了！这些都是艺术瑰宝呀！”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然……
《文化苦旅》读后感500字
看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的<<废墟>>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？
圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢？那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。
走进文化礼堂，领略婺州文化作文800字
蓝天之中，几朵惬意的白云在游荡着，使人感到无限的舒畅。几只鸟儿在枝头歌唱着，仿佛在歌颂早晨无限美好的时光。在如此美好的一天，我和我的小伙伴们，跟着赵老师一起前往雅畈镇的汉灶村，领略婺州的文化，寻找婺州的美丽。
我们首先看到的，是一幢古色古香的老房子。走近房子的石柱，那精美的雕刻让我不禁赞叹前人的智慧。我们在这弥漫着淡淡香气的老房子中，不由得安静了下来，这里到处都散发着古朴的气息。
穿过错落有致的古建筑群，我仿佛从古代一下子回到了现代，在这现代与古代，现在与曾经交界之处，我感受到了婺州的美。
顺着一条散发着青草芳香的小道，我和小伙伴们来到了文化礼堂。
我和同学们走在小道上，它散发的不仅仅是泥土的芳香，还有扑鼻而来的花朵的芬【育儿指南 yuerzhinan.com】芳香气，这使我们倍感舒畅，忘记了天气的炎热。我们满怀着美好的心情，大步走向汉灶村的文化礼堂。
在文化礼堂门口，我感到一种莫名的庄重感，仿佛里头有对我很重要的东西。走进文化礼堂，我立刻感到了一种文化的气息。从文化礼堂四周的介绍，我了解到汉灶村每个月都会有一个给村民们举办活动。有时是表演，有时是展览，有时是比赛。文化礼堂还赋予了新的时代的气息，它有一个会议室，会议室里开展各种各样的培训，比如电商培训、西点培训等，这都是能使村民们能跟上时代的脚步，提升生活质量的活动。他们的墙上写着他们参加过的活动，有篮球赛、婺剧表演、还有歌唱比赛等，照片里的村民们一个个兴高采烈，脸上都洋溢着幸福的笑容。墙上还贴着新二十四孝图，其中包括教父母上网、带父母故地重游、帮家里做家务、陪父母看一场老电影等。我和同学们争相谈论这些新二十四孝，既新鲜又惊奇。这里还有丰富的文化墙展示，比如婺剧文化，美食文化，建筑文化，农耕文化，民俗文化……它们都体现出古代劳动人民无穷无尽的智慧。
参观完以后，回顾今天，我领略到了婺州的美，体会到了婺州丰富文化带给我、带给民众的快乐与震撼，今天真是无比充实！正因为如此，我把这美好的一天记录了下来。
《文化苦旅》读后感500字
我好恨！
我也好恨。可仍然是我有什么资格去恨？我恨了又能怎样？最多证明，我是个很有良知的中国人，我在那个时代又能做出什么？凭我的性格估计会想一想，然后让斯坦因他们走，带着这些书卷走，我唯一能做的、可能做的就是让他们走，我求他们帮这个民族保护这些书。记得在看《后天》的时候，唯一一个让我记忆深刻的一幕就是老图书管理员抱着那一本古板的《圣经》，他并不是要神灵保护，我更加得不信神，我只是希望这些书保存下来，不管是在谁的手里，只要他们能保存下来，民族气节在这个时候都没有用，一个民族都要灭亡了，还谈什么民族气节？
还好，还好。比之庆幸我没有活在那个时代，我更加庆幸这个民族活了下来，这个民族里有那么多优秀的人，他们可以忍辱负重（我一直认为忍辱负重闭努力刻苦更需要勇气和毅力），让世界承认，敦煌的灿烂在中国。
2阳关雪
渭城曲
渭城朝雨?徘宄荆?蜕崆嗲嗔??隆
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这首诗是王维的，而王维是个极风雅的人物，命也还好，比之李白和杜甫那时强太多了。所以只有这样一个人在送别好友的时候才能豁达的道出：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”尤其是在阳关这样一个地方。
《文化苦旅》读后感500字
读到这里我的脑中也开始了一片惨白，可这也只是悲剧的开始。有时候会想一想，事情到了什么程度才可以说是悲剧？莎士比亚写出了《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》。他们只是一小部分人的悲哀，就已经是悲剧了。可是一个民族的悲哀又该怎样诉说？还有什么比失去自己国家文化更为悲伤事情？一个民族的悠久的文化都没有了，这个民族怎能不消亡？
王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。
有时候真的很高兴中国并不是没有不懂书，不重书之人。很是庆幸文化遗产没被搬空，还剩下了一些。但是王道士既不懂书又不重书，他用这些书交换来了一些银两，一个山洞的经卷，只是换了些银两！我却根本不可能去恨他，他什么也不懂。所以将这些恨转给了斯坦因他们，可惜我没有深厚的学识，我不能像余秋雨说的那样拦下他们的车，比比学问的高低。我不想听他们说些什么：我们无力研究。只是想请他们停下车：什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。斯坦因他们的行为是强盗的行为。强盗又要如何研究敦煌文化？
余秋雨比我想的要深。这是一定的。
拦下了又能怎样？
我不经又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是却也有一笔送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时宜零零落落，不成样子。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话中就说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停住在沙漠里然后大哭一场。
《文化苦旅》读后感500字
我始终不相信能写出这些文字的人会道德低下，我并不是没有看过那些诋毁余秋雨的书，看的时候我只是感到心痛，感到那些骂他的人十分的可怜。他们不懂得真正流传下来的不会是他们那些诋毁他人的话，留下来的只有思想的积淀。不能不说迫害文人的事情从古至今从没断过。秦王焚书坑儒，造成历史的模糊，清朝文字狱，还有***。甚至这些还不受国界的限制，著名的哲学家苏格拉底也毅然地喝下了毒药。书页上全都是血。我十分庆幸我没有生活在兵荒马乱的年代，更加庆幸我没有活在六七十年代。
曾经在书店听见两个人在谈话：
“买些什么书呢？”
“这么多呢？挑挑……”
“余秋雨的？”
“嗯？那个……那个……有点……算了吧……”
有点什么呢？我站在旁边很想问一问。是受不了他文字的重量吗？，如果没看过，又是听谁说的呢？余秋雨的文章是有锋芒的，而且锋芒毕露，他会去批评一种人，会去批评一种社会现象，难道是他说中了谁，谁受不了了？
不管别人怎样说，我依然会读余先生写的书，一直读下去，感受文学的重量。
这一万多字，算是不多，也有我的一些感悟，高一的孩子也未必出得了什么太过深沉的感悟，这也可能与思想还不健全，或者与性格的不健全相关，写出这些一小半是为了作业，另一大半也是想排挤心中的郁闷。看与不看都是一样。这一篇看山故乡是序的东西，也属于读书笔记的一部分，不看这本书，我是不会写的。
写在电脑上也是为了方便算字数，如果有雷同，那是不可能的……