在学习、工作、生活中,说到句子,大家肯定都不陌生吧,根据用途和语气,句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。收集了关于老祖宗的实话（集锦100条）的内容,供您参考。
老祖宗的实话 一
1、宁可无钱，不可无耻。
2、【拿着银碗讨饭吃】（惯）比喻自己有极好的条件不知利用，却伸手乞求别人施舍。 也作“捧着金碗讨饭吃”。
3、【东家不饮客不餐】（谚）东家：主人。指饮宴时的习俗是：如果主人不举起酒杯或拿起筷子，客人便不进餐。
4、【打破闷葫芦】（惯）指猜中极难猜透的话或解开事情的秘密。 也作“解开闷葫芦”。
5、只可种花分天下，不可栽刺害别人
6、【玻璃罩里的苍蝇——眼见光明，没有出路】（歇）指虽然看到光明的前景，却找不到现实的出路。
7、【山依岭，岭依山】 释义：比喻互相帮助，互相依靠。 例句：咱们近人不说远话，互助组里，鱼帮水，水帮鱼，山依岭，岭依山，年轻人照顾你们上岁数的老人，是应该的。
8、走路怕暴雨,说话怕输理.
9、“立秋雷鸣，百日霜”。
10、【我有黄金千万两，不因亲者却来亲】（谚）指只要有了大量的金钱，无亲无故的人也会来攀亲结故。
11、你上来！这高处，脚踏实地好打！”许杰《旅途小记》：“而这一只脚之所以能够脚踏实地，而且又正好踏在这一地点的原因，却又因为另一只脚踏稳了地面。”通常比喻做事认真踏实。宋代邵伯温《闻见前录》卷十八：“公尝问康节日：‘某何如人？’日：‘君实脚踏实地人也。…严复《救亡决论》：“今夫生人之计虑智识，其开也，必由粗以入精，由显以至奥，层累阶级，脚踏实地，而后能机虑通达，审辨是非。”语出《祖堂集》卷七“雪峰和尚”条：“僧却归雪峰，举似玄沙语。师云：‘汉俱隐也。’其僧却归玄沙举此语，玄沙云：‘中和尚脚跟不踏实地。'又时玄沙上雪峰，师收一脚而行。沙问：‘和尚作什么？’师云：‘脚跟不踏实地婆。…禅家主张㈠晤后牧牛行”，认为见性后仍要踏踏实实地在事上磨练。又有“脚跟点地”之说，意义近似。
12、横死属于恶业招致的恶果。《宋书·柳元景传》：“世祖严暴异常，元景虽荷宠遇，恒虑及祸……世祖崩，（江夏王）义恭、元景等并相谓日：‘今日始免横死！”’又如唐代王建《空城雀》诗：“报得黄口莫啾啾，长尔得成无横死。”
13、看病方知健康是仙。
14、【放鱼入海，纵虎归山】 释义：比喻放走敌人，留下祸根。“鱼”又作“龙”。 例句：曹操下令军中日：“今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。众将可努力向前。”
15、【只看见活人受罪，没看见死人扛枷】（谚）活人受罪是常事，死人扛枷从来无。指受罪的当然都是活着的人，人们的一切努力，应该是只为了活人少受罪。
16、【水流万转，终归大海】 释义：比喻迟早归到某处去或要走某一条路。 例句：这条江，水流万转，终归大海。你看，这条江浩浩荡荡，但它是由上百条河，上千条溪涧，上万孔山泉汇流成的！
17、谚语：“立秋有雨，秋垂悬，水浸秋不悬。”
18、笑笑呵呵散了心，憋憋闷闷伤了身
19、秋季补肺
20、【钱是奴才，用了还来】（谚）奴才：旧时卖身供主人役使的人。指钱财就像奴才一样，是供人使用的，花了还会来，不必过于看重。
21、四、冬季补肾
22、【五体投地】现在比喻对某人、某些人佩服到极点。那么“五体投地”中的“五体”是指什么呢？它源自何处？ 原来，“五体投地”是古印度的一种表示虔诚的行礼方式，后被佛教所沿用。“五体”又称“五轮”，指两膝、两手掌、头顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”的意思。其具体过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。佛教认为，行礼时，“五处皆须至地，虔诚作礼。”因“常以此五处至地礼敬三宝，当将来成佛之时，五处皆有千辐轮相显现。”五体投地致敬的对象通常是佛和菩萨，以表示皈依的虔诚。很多佛教信徒在前往寺庙礼佛时，都行五体投地大礼。
23、【师傅领进门，修行在个人】（谚）师傅：传道授业的人。修行：学业、技艺的进取与长进。指师傅只起着引导作用，学业或技艺上的钻研与提高，还得靠学子自身的努力。 也作师傅领进门，学艺在个人。 师傅领进门，修行靠自身。
24、【虎头蛇尾】此词，较早见于元·康进之《李逵负荆》第二折：“这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”比喻诡诈伪善，言行不一致。后多比喻来势很大而草草了事，有始无终。如《水浒传》第一零三回：“官府挨捕的事，已是虎头蛇尾，前紧后慢。”其实，“虎头蛇尾”是从禅语“龙头蛇尾”衍变而来的。《景德传灯录》卷十二：“师问：‘僧什么来处？’僧提起坐具。师云：‘龙头蛇尾’”。（李明权）
25、【为着别人的豆子，炸了自己的锅】（惯）比喻为给别人办事，损害了自己的利益。
26、【爬高梯摘月亮——空想】（歇）空：本指在空中，转指不切实际、没有结果。指脱离实际的想象。
27、【黄土埋了大半截】见“半截身子入土”。
28、【人没了人群找，羊丢了羊群找】（谚）要找人，就到人群中去找；要找羊，就到羊群里去找。指寻人找物必须对路，不能漫无目标。
29、天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客
30、人凭志气,虎凭威势.
老祖宗的实话二
1、杀一人而三军震者，杀之：
2、有智慧不在年高，无智慧空活百岁
3、【人有薄技不受欺】（谚）薄技：功力不厚的技艺，此处指武术。人只要有点技艺，生活中就不怕被人欺侮。指人即使不专业习武，也应学点护身自卫的武功。
4、【伸出脖子挨杀】（惯）比喻坐等着任人宰割、欺辱。 也作“伸长脖子挨刀”。
5、【和尚的房子——庙】（歇）庙：寺庙，谐“妙”。用来表示赞赏，指非常美妙，妙极了。
6、爱情不是箱子里的财宝，而是灵魂深处的珍珠
7、【水不激不能破舟，矢不激不能饮羽】（谚）饮羽：饮没箭身尾部的羽毛，指箭射入很深。水受的阻力不大，就激不起破舟的浪；弓弦的拉力不大，就射不出饮羽的箭。比喻人没有激励，就不会有昂扬的斗志。 也作水不激不跃，人不激不奋。 水激则悍，矢激则远。
8、【慈悲胜念千声佛，作恶空烧万炷香】（谚）慈悲：为人慈善、富于同情心。只要心怀慈悲，远胜过成天念佛；如果为非作恶，烧香再多也枉然。指为人贵在行为端正，心地善良，而不在于念佛勤，烧香多。
9、精益求精，艺无止境
10、【竹篮打水一场空】 释义：比喻愿望落空，一无所获。“打水”又作“提水”。 例句：这主席团落在好人手里，人们分房分地，有好日子过了。要是落在坏人手里，竹篮打水一场空啊！
11、【猪八戒的脊梁——悟能之背】（歇）悟能：猪八戒的法号，谐“无能”。背：谐“辈”。指属于没有才能的人。
12、【王顾左右而言他】 释义：王：指梁惠王。顾：看。他：其他的，别的。指回避正面提问而扯其他的。 例句：罗汝明总是笑而不答，或者是来一个“王顾左右而言他”。
13、依靠集体是千里眼，脱离集体是干瞪眼
14、心中有事心中怯，心中无事硬如铁
15、放虎归山，必有后患。
16、【年年有储存，荒年不慌人】（谚）指年年都储备粮食，纵然遇到灾荒年景，心也不慌。也指平时在钱财上有积存，遇到困难时就不会受制。
17、【士可杀不可辱】 释义：意谓可以去死，但不能受污辱。 例句：“……士可杀不可辱，这条老命可以不要，不能忍受……”
18、【拈不得轻，负不得重】（惯）拈：用手指夹取东西。轻的拈不起，重的背不动。比喻人什么本事也没有。
19、拨亮一盏灯，照红一大片
20、【花绸子上绣牡丹——锦上添花】（歇）比喻好上加好。
21、日：出与未出，相去几何？师日：人平不语，水平不流。”谓人心平气和就不必诉说，犹如水平了就不流动。如元代柯丹丘《荆钗记》第二六出：“江风紧，海潮回，侧听邻岸晓鸡啼。人平不语，水平不流。”或作“水平不流，人平不语”。
22、宋代禅僧慧开著有《无门关》一书，他指出：“且道，如何是祖师关？只者（这）一个无字，乃宗门第一关也，遂目之日禅宗无门关。”后因以“无门关”喻指难以领会的微妙之处。如郭沫若《十批判书·后记》：“尤其辩证唯物论给了我精神上的启蒙，我从学习着使用这个钥匙，才认真把人生和学问上的无门关参破了。”
23、【新官上任三把火】此语比喻新上任的官员总是要先做几件有影响的事，以显示自己的才能和胆识，与“下马威”异曲同工。 这个俗语源于三国时期的火战。据《三国演义》所描述，诸葛亮27岁出山当了刘备的军师，在很短的时间内，连续三次用火攻战胜曹兵。第一次火烧博望坡，使十万曹兵所剩无几；第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十万人马几乎全部覆没；第三次诸葛亮借来东风火烧赤壁，号称83万的曹兵惨败，华容道随曹操逃出去的仅剩十八骑。这“三把火”使诸葛亮名声大震。当时，人们把这三把战火称为“诸葛亮上任三把火”。后引申为“新官上任三把火”。
24、【争着不足，让着有余】（谚）相互争夺，既伤感情，又损财物；相互谦让，既有情义，又物尽其用。指与人相处应相互体谅，谦让和气。
25、【真穷好过，假富难当】（谚）指真正的穷日子还容易度过，咬紧牙关就是了；冒充富人家却很难做到，因为富家的高档次生活离开钱财是无法安排的。
26、【没笼头的马】（惯）笼头：套在骡马等头上系缰绳、挂嚼子的用具，用皮条或绳子做成。比喻不受约束的人。 也作“没笼头的野马”。
27、【事在不疑，卜之何益】（谚）卜：占卜算卦，属于迷信活动。对所做的事既然深信不疑，又何必去占卜吉凶呢？指占卜算卦毫无必要。
28、【人老猫腰，树老焦梢】（谚）猫腰：像猫一样弓着腰。焦梢：树枝的末梢焦黄干枯。指人老了腰就伸不直，这和树老了枝梢干枯一样，都是自然的生理现象。 也作“树老焦梢，人老猫腰”。
29、【交游满天下，知交有几人】（谚）知交：知心的朋友。结交的朋友虽然很多，可知心的朋友能有几人？ 指知己难得。 也作交遍天下友，知心有几人。 相交满天下，知心能几人。
30、【借东风】（惯）相传曹操率重兵要攻打东吴，刘备与孙权决定联合抗曹，在赤壁之战中，诸葛亮巧借东风，采用火攻，使曹兵大败。比喻凭借某种有利的条件和时机。
31、七月半是下雨还是晴天，有什么征兆？祖先留下的5句谚语充满智慧
32、七月有一半是干旱和洪水。这句话的意思是：七月半决定了接下来的雨量。如果之前的天气一直是晴天，土壤比较干燥，那么接下来的天气会下雨；反之，如果是7月半之前洪水比较多，那么7月半之后天气会更加晴朗。
33、【饱汉不知饿汉饥】（谚）指能吃上饱饭的人，很难体会出挨饿是什么滋味。也泛指处于良好境况中的人，体会不到处于艰辛困难状况中的人的痛苦。
34、【穷日子难过，富家好当】见“富日子好过，穷家难当”。
35、【镜里的花，水里的月】（惯）1比喻只是传闻，没有真凭实据。2比喻看得见却摸不着、得不到。 也作“镜里看花，水中捞月”。
36、【水火不相容】 释义：水和火，不能同时在一个火炉里存在。比喻彼此相冲突，无法调和。 例句：他绝不使自己的家业接近愁人姚士杰，那和他的“政治性儿”水火不相容。
37、【不恋故乡生处好，受恩深处便为家】（谚）恩：恩惠。指生养自己的故乡虽好，但也不必留恋，哪里能给自己好处，就可以在哪里安身落户。 也作“莫道故乡生处好，受恩深处便为家”。
38、出污泥而不染染，染污、染著，不沽不净之义，意为执著之妄念及所执之事物。出污泥而不染，又作“出淤泥而不染”，常用来形容莲花的高洁。<密严经》卷下：“如莲出淤泥，见之生爱敬。如是佛菩萨，…于生死泥，成佛体清净，诸天所欣仰。”莲花是佛教的象征，阿弥陀佛教化之极乐净土，以莲华为化生所居，故指净土日莲邦，佛菩萨往往坐在莲台之上，又有手持莲花等形象。污泥喻生死烦恼，而莲花喻清净佛性。后世诗文多描写莲花，其中，北宋大儒周敦颐之《爱莲说》堪称代表作：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”往往用来称赞某人不与恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，又很庄重，拥有独立的人格。
39、【龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草】 释义：眼力不同，有的识货，有的不识货。 例句：“嘿嘿，龙跟识珠，凤眼识宝，牛眼识青草。我金某人在这方圆几百里的地界看了十几年的风水，像这样好的山形地势见着的还不多。”
40、尽诚可以绝嫌猜，询公可以弭谗诉
老祖宗的实话三
1、君子不自大其事，不自尚其功
2、7月15日打雷，大雨满地平沟
3、不是你的财,别落你的袋.
4、【照方吃炒肉】（惯）比喻按惯例行事。
5、《雷秋天到了，冬天到了一半的收获”。
6、【掉片树叶子都怕打破头】见“树叶子掉下来都怕打了头”。
7、【使功不如使过】（谚）任用有功劳的人办事，不如任用犯过错误的人办事得力。指有功的人往往以功自居，有过的人却常常引咎奋勉。
8、【五毒】“五毒”现在指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种有毒的动物。比喻大恶之人，如说某某五毒俱全。其原意并非如此，指五种主治外伤的药性猛烈之药，其源出《周礼·天官》。 据《周礼·天官》载：“凡疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”指石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石这五种药材，其中石胆主金创、诸邪毒气；丹砂主身体五脏百病；雄黄主鼠痿；慈石主麻痹风湿。所谓“五毒”并不是每种药材都有剧毒，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈，有救人性命的功效，属良药。 其实，蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍也可人药，以毒攻毒，救人性命。旧五毒新五毒皆是良药，殊途同归，异曲同工。
9、【卖片儿汤】（惯）片：谐“骗”。指骗人。
10、【千里为官，为的吃穿】（谚）为官：当官。离家千里去当官，不过是为了吃饭穿衣。旧指远离家门做官为宦，无非是图谋生计。 也作千里去做官，为的吃和穿。 千里做官，只为吃穿。 千里居官为吃穿。
11、三支蜡烛两杯红酒，是西方人的浪漫；一壶三杯是中国人的智慧。这些都是礼节。
12、【和尚在钵盂在】“钵”是梵语钵多罗patra的省音译，意译为“盂”，合称“钵盂”。钵盂用泥、铁等制作，扁圆形，口略小，是和尚用来化缘的食器，也是和尚随身携带的“六物”之一。因此，俗语说“和尚在钵盂在”。或比喻一事物的存在要依赖另一事物的存在。如元·马致远《黄粱梦》第二折：“恁时节和尚在钵盂在，今日个福气衰，看何时冤业解。”或比喻不知是谁。如元·朱凯《昊天塔》第三折：“知道是和尚在钵盂在，知道是他受苦也俺受苦。”（李明权）
13、【一辈子不剃头，也不过是个连毛僧】（惯）指不过如此，没什么大不了。
14、奉承你是害你，批评你是爱你
15、七月半是一年一度的“中元节”。与除夕、清明节、重阳节一样，中秋节是我国传统的祭祖节日。
16、人怕理，马怕鞭。
17、【老鼠尾巴生疮儿——有脓也不多】（歇）本指老鼠尾巴很细，生了疮，出的脓水也不会多；转喻人钱财不多，或没什么油水可捞。
18、一、“立秋有雨秋，立秋无雨秋燥热，
19、【若要甜，加点盐】（谚）指单吃甜品不知甜，吃点咸的自然就有了比较。常比喻生活中要正确对待苦乐，不可只追求享受。
20、【三个不开口，神仙难下手】（谚）对于抵死不开口的人，连神仙也拿他没办法。指求取证词，最怕的是死活不吭声的人。
21、【有钱男子汉，无钱汉子难】 释义：难：与“男”谐音。意谓有钱能成为男子汉，没有钱就难于处世了。 例句：“家底子空了，我是去那里借债，想借十块钱来应付你们。哪晓得‘有钱男子汉，没钱汉子难’，借不到钱，我自然不敢回来。”
22、【人心不同，若其面焉】（谚）若：像。人心各不相同，就像人的面容千差万别一样。指人心和人面相类，干人千面孔，千人干心机，绝不可强求一致。 也作人心不同，譬若其面。 人心不同，各如其面。 人心不同如其面。
23、【人有见面之情】（谚）人和人见了面，往往会有化解怨恨、加深友谊的情分。指亲自当面央人，要比转托别人说情效果好。
24、【曲木恶直绳，重罚恶明证】（谚）直绳：木工赖以削直木材的墨线。 明证：确凿的证据。弯曲的木材最恨直绳，犯下重罪的人最恨明证。 指邪恶犯罪之人最怕公正的审判者铁证在手。
25、【时来顽铁也生光】（谚）人在走红的时候，事事如意，明明是一块顽铁，也会发出光辉。旧指人总是受着命运的支配。 也作时来顽铁皆光彩，运去良金不发明。发明：闪耀着明亮的光泽。 时来铁也生光，运退黄金失色。
26、【兵无强弱，将有巧拙】 释义：兵：士兵、军队。军队无强弱之分，将领有智愚之别。指选择带兵的将领，要重在智略。 例句：古语有之：“兵无强弱，将有巧拙。”故选将以智略为本，勇力为末。
27、【人生地不熟】（惯）指到了一个新地方，对一切都很陌生。 也作“人生路不熟”。
28、【蚂蚁戴荔枝壳——充大头鬼】（歇）指身份卑微的人硬要充当大人物。也泛指装模作样蒙骗人。 常含讥讽意味。 也作“蚂蚁子戴荔枝壳——假充大头鬼”。
29、使心用心,反害自身.
30、【祸福无门，惟人自召】（谚）无门：没有门径。指祸或福的到来，是人自身招引的。 也作祸福无门皆自取。 祸福无门人自攀。