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道德经经典句子 一
1、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
2、是以圣人为腹不为目,姑去彼取此。
3、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
4、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
5、道出言,淡无味,视不足见,听不足闻,用不可既。
6、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
7、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
8、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
9、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
10、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
11、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
12、天地不仁,以万物为刍狗。
13、使我介然有知,行于大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸,非道也哉!
14、美言可以市尊,美行可以加人,君子相送以言,小人相送以财。
15、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
16、圣人自知不自见;自爱不自贵。
17、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
18、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
19、道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子,象帝之先。
20、祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。
21、自知而不自见,自爱而不自贵。
22、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
23、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
24、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。
25、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。
26、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
27、立天子,置三公。虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。 --出自第62章
28、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
29、执古之道,以语今之有。以知古始,是谓道已。
30、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。
道德经经典句子二
1、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
2、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
3、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。
4、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
5、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
6、人法地,地法天,天法道,道法自然。
7、虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
8、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
9、无,名天地之始。有,名万物之母。常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。
10、宠辱若惊,贵大患若身。
11、圣人终不为大,故能成其大。
12、有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反
13、合抱之木,生于毫末;百丈之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
14、民不畏死,奈何以死惧之。
15、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。
16、有,是万物之所始;无,是万物之所母。
17、故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。
18、故贵身于天下,若可托天下;爱以身为天下者,若可寄天下。
19、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
20、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
21、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
22、天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐废。
23、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之。
24、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之;其次侮之。
25、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
26、道生一,一生二,二生三,三生万物。
27、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
28、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
29、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
30、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
31、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
32、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
33、持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。
34、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
35、敦兮其若朴,旷兮其若谷。
36、大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
37、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
38、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
39、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
40、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
道德经经典句子三
1、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
2、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
3、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
4、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
5、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
6、美言可以市尊,美行可以加人。
7、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
8、下知有之。 --出自第17章
9、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
10、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
11、知其雄,守其雌,为天下溪。
12、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。
13、自伐者无功,自矜者不长。
14、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
15、故有之以为利,无之以为用。
16、道生一。一生二。二生三。三生万物。
17、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
18、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
19、道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。
20、故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。
21、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
22、飘风不终朝,骤雨不终日。孰能为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?
23、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
24、能受国之诟,是为社稷主。
25、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
26、是谓无状之状,无物之象。是谓恍惚。
27、三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用
28、复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
29、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
30、以道作人主者,不以兵强天下,其事好还:师之所处,荆棘生。故善者果而已,不以取强。果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐,果而不得以,是果而勿强。物牡则老,谓之非道,非道早已。
31、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
32、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。
33、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。
34、天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。
35、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
36、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
37、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。
38、天地不仁,以万物为刍狗--老子《道德经》
39、众人皆有以,而我独顽似鄙。
40、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
41、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
42、物壮则老,是谓不道,不道早已。
43、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
44、古之善为道者,非以明民,将以愚之。 --出自第65章
45、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
46、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
47、我无欲,而民自朴。 --出自第57章