古代婚礼中的请期是什么意思？
请期是古代婚礼风俗“六礼”中的第五礼。俗称送日头或称提日，即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。
男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。郑玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”《二刻拍案惊奇》卷九：“这里金员外晓得外甥归来快了，定了成婚吉日，先到冯家下那袍段钗环请期的大礼。”清梁章钜《退庵随笔•家礼一》：“古昏礼有六礼，今《朱子家礼》略去问名、纳吉、请期，止用纳采、纳币、亲迎。”
中国民间俗称“择日子”、“定吉期气”，也即订结婚的喜日子。男方如想迎娶新妇，必须事先选择吉期，首先要向女方要年命，要年命的习惯时间都在农历二月初二。要年命时，用一只红木拜匣（长约二十五公分，宽约十五公分，高约十二公分），里面放一张红纸，用黄色包袱包好，如女家同意迎娶，便在盒内红纸上写上女方的年龄、生辰，放人匣内，将原扎两头的红带子合在一起，捆在匣子中间，表示同意男方迎娶。女方如不同意，则叫媒人将原匣背回。女方的年命要来后，男方要请阴阳或算命先生依据男女双方的属相、生辰进行推算，决定迎娶吉日。
推算时，首先要看男女属相的大利月或小利月，其歌如下：正、七月迎鸡兔；二、八月虎和猴；三、九月蛇共猪；四、七月狗和龙；牛羊五、十一、六；腊月鼠马走。选定吉月后，再查吉日，依据旧历书上所载的：建、危、平、满、成、闭、执、定、开、破、收、除十二个字来决定，其歌诀如下：建、满、平、收黑（这四天是黑道日），除、危、定、执黄（这四日是黄道吉日），成、开皆可用（这二天尚可），闭、破不相当（这两个日子犯忌不能用）。
择定吉期后，男方宴请媒人，用大红纸写上迎娶日期，备上礼品，由媒人送至女家。为图吉利，所送时间必须选择在双月双日。
古代婚礼中的请期是什么意思？
请期是古代婚礼风俗“六礼”中的第五礼。俗称送日头或称提日，即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。
男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。郑玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”《二刻拍案惊奇》卷九：“这里金员外晓得外甥归来快了，定了成婚吉日，先到冯家下那袍段钗环请期的大礼。”清梁章钜《退庵随笔•家礼一》：“古昏礼有六礼，今《朱子家礼》略去问名、纳吉、请期，止用纳采、纳币、亲迎。”
中国民间俗称“择日子”、“定吉期气”，也即订结婚的喜日子。男方如想迎娶新妇，必须事先选择吉期，首先要向女方要年命，要年命的习惯时间都在农历二月初二。要年命时，用一只红木拜匣（长约二十五公分，宽约十五公分，高约十二公分），里面放一张红纸，用黄色包袱包好，如女家同意迎娶，便在盒内红纸上写上女方的年龄、生辰，放人匣内，将原扎两头的红带子合在一起，捆在匣子中间，表示同意男方迎娶。女方如不同意，则叫媒人将原匣背回。女方的年命要来后，男方要请阴阳或算命先生依据男女双方的属相、生辰进行推算，决定迎娶吉日。
推算时，首先要看男女属相的大利月或小利月，其歌如下：正、七月迎鸡兔；二、八月虎和猴；三、九月蛇共猪；四、七月狗和龙；牛羊五、十一、六；腊月鼠马走。选定吉月后，再查吉日，依据旧历书上所载的：建、危、平、满、成、闭、执、定、开、破、收、除十二个字来决定，其歌诀如下：建、满、平、收黑（这四天是黑道日），除、危、定、执黄（这四日是黄道吉日），成、开皆可用（这二天尚可），闭、破不相当（这两个日子犯忌不能用）。
择定吉期后，男方宴请媒人，用大红纸写上迎娶日期，备上礼品，由媒人送至女家。为图吉利，所送时间必须选择在双月双日。
古代婚礼中的请期是什么意思？
请期是古代婚礼风俗“六礼”中的第五礼。俗称送日头或称提日，即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。
男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。郑玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”《二刻拍案惊奇》卷九：“这里金员外晓得外甥归来快了，定了成婚吉日，先到冯家下那袍段钗环请期的大礼。”清梁章钜《退庵随笔•家礼一》：“古昏礼有六礼，今《朱子家礼》略去问名、纳吉、请期，止用纳采、纳币、亲迎。”
中国民间俗称“择日子”、“定吉期气”，也即订结婚的喜日子。男方如想迎娶新妇，必须事先选择吉期，首先要向女方要年命，要年命的习惯时间都在农历二月初二。要年命时，用一只红木拜匣（长约二十五公分，宽约十五公分，高约十二公分），里面放一张红纸，用黄色包袱包好，如女家同意迎娶，便在盒内红纸上写上女方的年龄、生辰，放人匣内，将原扎两头的红带子合在一起，捆在匣子中间，表示同意男方迎娶。女方如不同意，则叫媒人将原匣背回。女方的年命要来后，男方要请阴阳或算命先生依据男女双方的属相、生辰进行推算，决定迎娶吉日。
推算时，首先要看男女属相的大利月或小利月，其歌如下：正、七月迎鸡兔；二、八月虎和猴；三、九月蛇共猪；四、七月狗和龙；牛羊五、十一、六；腊月鼠马走。选定吉月后，再查吉日，依据旧历书上所载的：建、危、平、满、成、闭、执、定、开、破、收、除十二个字来决定，其歌诀如下：建、满、平、收黑（这四天是黑道日），除、危、定、执黄（这四日是黄道吉日），成、开皆可用（这二天尚可），闭、破不相当（这两个日子犯忌不能用）。
择定吉期后，男方宴请媒人，用大红纸写上迎娶日期，备上礼品，由媒人送至女家。为图吉利，所送时间必须选择在双月双日。
古代婚礼中的请期是什么意思？
请期是古代婚礼风俗“六礼”中的第五礼。俗称送日头或称提日，即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。
男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。郑玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”《二刻拍案惊奇》卷九：“这里金员外晓得外甥归来快了，定了成婚吉日，先到冯家下那袍段钗环请期的大礼。”清梁章钜《退庵随笔•家礼一》：“古昏礼有六礼，今《朱子家礼》略去问名、纳吉、请期，止用纳采、纳币、亲迎。”
中国民间俗称“择日子”、“定吉期气”，也即订结婚的喜日子。男方如想迎娶新妇，必须事先选择吉期，首先要向女方要年命，要年命的习惯时间都在农历二月初二。要年命时，用一只红木拜匣（长约二十五公分，宽约十五公分，高约十二公分），里面放一张红纸，用黄色包袱包好，如女家同意迎娶，便在盒内红纸上写上女方的年龄、生辰，放人匣内，将原扎两头的红带子合在一起，捆在匣子中间，表示同意男方迎娶。女方如不同意，则叫媒人将原匣背回。女方的年命要来后，男方要请阴阳或算命先生依据男女双方的属相、生辰进行推算，决定迎娶吉日。
推算时，首先要看男女属相的大利月或小利月，其歌如下：正、七月迎鸡兔；二、八月虎和猴；三、九月蛇共猪；四、七月狗和龙；牛羊五、十一、六；腊月鼠马走。选定吉月后，再查吉日，依据旧历书上所载的：建、危、平、满、成、闭、执、定、开、破、收、除十二个字来决定，其歌诀如下：建、满、平、收黑（这四天是黑道日），除、危、定、执黄（这四日是黄道吉日），成、开皆可用（这二天尚可），闭、破不相当（这两个日子犯忌不能用）。
择定吉期后，男方宴请媒人，用大红纸写上迎娶日期，备上礼品，由媒人送至女家。为图吉利，所送时间必须选择在双月双日。
古代婚礼中的请期是什么意思？
请期是古代婚礼风俗“六礼”中的第五礼。俗称送日头或称提日，即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。
男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。郑玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”《二刻拍案惊奇》卷九：“这里金员外晓得外甥归来快了，定了成婚吉日，先到冯家下那袍段钗环请期的大礼。”清梁章钜《退庵随笔•家礼一》：“古昏礼有六礼，今《朱子家礼》略去问名、纳吉、请期，止用纳采、纳币、亲迎。”
中国民间俗称“择日子”、“定吉期气”，也即订结婚的喜日子。男方如想迎娶新妇，必须事先选择吉期，首先要向女方要年命，要年命的习惯时间都在农历二月初二。要年命时，用一只红木拜匣（长约二十五公分，宽约十五公分，高约十二公分），里面放一张红纸，用黄色包袱包好，如女家同意迎娶，便在盒内红纸上写上女方的年龄、生辰，放人匣内，将原扎两头的红带子合在一起，捆在匣子中间，表示同意男方迎娶。女方如不同意，则叫媒人将原匣背回。女方的年命要来后，男方要请阴阳或算命先生依据男女双方的属相、生辰进行推算，决定迎娶吉日。
推算时，首先要看男女属相的大利月或小利月，其歌如下：正、七月迎鸡兔；二、八月虎和猴；三、九月蛇共猪；四、七月狗和龙；牛羊五、十一、六；腊月鼠马走。选定吉月后，再查吉日，依据旧历书上所载的：建、危、平、满、成、闭、执、定、开、破、收、除十二个字来决定，其歌诀如下：建、满、平、收黑（这四天是黑道日），除、危、定、执黄（这四日是黄道吉日），成、开皆可用（这二天尚可），闭、破不相当（这两个日子犯忌不能用）。
择定吉期后，男方宴请媒人，用大红纸写上迎娶日期，备上礼品，由媒人送至女家。为图吉利，所送时间必须选择在双月双日。
古代婚礼中的请期是什么意思？
请期是古代婚礼风俗“六礼”中的第五礼。俗称送日头或称提日，即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。
男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。郑玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”《二刻拍案惊奇》卷九：“这里金员外晓得外甥归来快了，定了成婚吉日，先到冯家下那袍段钗环请期的大礼。”清梁章钜《退庵随笔•家礼一》：“古昏礼有六礼，今《朱子家礼》略去问名、纳吉、请期，止用纳采、纳币、亲迎。”
中国民间俗称“择日子”、“定吉期气”，也即订结婚的喜日子。男方如想迎娶新妇，必须事先选择吉期，首先要向女方要年命，要年命的习惯时间都在农历二月初二。要年命时，用一只红木拜匣（长约二十五公分，宽约十五公分，高约十二公分），里面放一张红纸，用黄色包袱包好，如女家同意迎娶，便在盒内红纸上写上女方的年龄、生辰，放人匣内，将原扎两头的红带子合在一起，捆在匣子中间，表示同意男方迎娶。女方如不同意，则叫媒人将原匣背回。女方的年命要来后，男方要请阴阳或算命先生依据男女双方的属相、生辰进行推算，决定迎娶吉日。
推算时，首先要看男女属相的大利月或小利月，其歌如下：正、七月迎鸡兔；二、八月虎和猴；三、九月蛇共猪；四、七月狗和龙；牛羊五、十一、六；腊月鼠马走。选定吉月后，再查吉日，依据旧历书上所载的：建、危、平、满、成、闭、执、定、开、破、收、除十二个字来决定，其歌诀如下：建、满、平、收黑（这四天是黑道日），除、危、定、执黄（这四日是黄道吉日），成、开皆可用（这二天尚可），闭、破不相当（这两个日子犯忌不能用）。
择定吉期后，男方宴请媒人，用大红纸写上迎娶日期，备上礼品，由媒人送至女家。为图吉利，所送时间必须选择在双月双日。
宿松县订婚有什么习俗
在古宿松县，一场婚姻的促成，大致可分媒合、订亲、成礼、合亲四个阶段。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。经过以上阶段和程序的，才为“明媒正娶”。另有童婚、纳妾、换亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊婚姻形式。旧时徽州人的婚嫁习俗，深受封建礼教的影响，其诸多繁文缛节，不少到带有迷信色彩和买卖婚姻的因素。下面我们就从徽州婚嫁的九道程序，一一来让大家做更进一步的了解。
说媒：旧社会的古礼，男满18岁为“弱冠”，女满15岁为“及 ”。儿女到了十三四岁，父母就开始关心其婚事。联姻讲求门当户对，实际上女方每望高攀，男方却需适当迁就。故有“嫁女高高求，讨亲低低凑”的说法。；一般都由乡里的好事婆娘，往来游说，巧言撮合，或由男方选定对象，委托媒婆前往提亲。女方如同意，媒婆就取得女方年庚八字红单送到男家，男方将八字置灶君座下，以测有无不祥之兆。若厨房三日内不失盘打碗，不缺瓢少筷，认为初步吉利。再将男女两方生辰八字送到算命先生处，看看是否相冲相克，全部通过，确认无误才可以正式求亲说合。
行聘：俗称“下定”、“定亲”，双方确定联姻后，选定吉日，由男方备下红贴，称为“鸳鸯礼书”，在内页写上男子的生辰八字，装入一个红封套，附写一篇请求联姻的定格文章，备下一支新毛笔和一块新墨放入一个红皮“批书匣”，请一名本房男性亲属带上批书匣，随媒人去女家，俗称“下定书”。同时还要根据女方要求送去“头节礼”，如衣料、首饰、礼银等。如民国期间黟县的礼银规矩就是108块银元。不过这也要看家庭财富多少而不等，但尾数都是八，寓意“若要发，不离八”之意，而且每枚银元上都要用朱红写上双喜字。女方受到后要由家长（父兄）用其新笔墨在鸳鸯礼书中内页左边写下女方生辰八字，然后在封面上写上“亲允大吉”，送回男方此为“批书”。女方收下的礼金，用来置办嫁妆，富豪往往自增陪嫁。这样就算是正式定亲了。鸳鸯礼书就是订婚凭证。定亲后，男方一年三节均得向女家送礼。
请期：订婚后，男女完婚，男方先请媒婆上门提出结婚请求，得到应允后，由男方捡选迎娶日期，书写在红柬上，配上相应的礼物，请媒人送到女家。古时便称为“请期”。现代叫“送日子”。 搬行嫁：在迎娶的前一天或当天，男方需派人前往女宅搬嫁妆，称为“搬行嫁”。搬行嫁期间，男女双方住宅张灯结彩，鸣炮奏乐。嫁妆一般都是房间家具及日常用品。富贵人家也在拜匣里放上一些金银首饰等，吃、穿、用品业一应俱全，机会可供一生享用。（有的甚至连棺木都备齐！！）。
开面：又称“拉面”。在迎亲的当天，姑妈或舅妈要给新娘开面，即用两根丝线靶新娘额头的汗毛绞去，否则要被讥笑为“毛脸”。开面意味着姑娘时代已经结束。
迎亲：成亲值日，迎娶新娘要用花轿，少数沿河地区用船。迎亲人员一般为媒人、喜娘、舅舅、姑父以及与新郎、新娘年龄相仿的青年男女。抬轿者为四人，富贵人家为八人。新郎一般要亲自前往，歙县也有不用鼓乐，不要新郎上门迎亲的。到了女方家里，女方大门紧闭，要待男方在门缝中塞足了“喜包”后，方才打开大门，鸣炮迎客。然后开始“哭嫁”，母女报头痛哭，不过哭声中更多的是乐感而不是悲伤。为什么要哭呢？据说是“不哭不发，哭哭发发”。花轿出门后，有的地方还偷偷盛一碗水，随着出门的花轿泼出去，象征“嫁出去的女，泼出去的水”。花轿到了男家村口即止步不前，要等新郎背进村子，这里面又有典故，婚后若是吵架，媳妇就可以声称“又不是我自己走上门的，是你把我背进来的”。
拜堂：歙县的习俗是，花轿至男宅落地，新郎亲自迎至厅堂，即行拜堂礼，黟县的习俗就是轿至男宅大门，公婆、新郎都上楼，要等新娘入了洞房，传带同时高呼“一代高一代，一代胜一代”。新娘入洞房稍事休息后，才出来行拜堂礼。
闹洞房：花烛酒宴散席后，亲戚好友聚集新娘放里，大家用各种不同的方式逗新娘发笑或是出一些难题来捉弄他们，以此取乐。图的也是“炒发”。
回门：新婚第三日，新娘回娘家探望，此为“回门”，如新郎伴送，则为“双回门”，女婿第一次上门，要一一拜见岳家诸亲长辈，中午岳家要开席宴婿，称为接女婿。徽州素有“丈母娘见女婿，犹如见皇帝“，以及”女婿上门活祖宗“登说法。所以非常隆重。第一次回门，不等夕阳西下，新婚夫妇必须告辞归家
宿松县订婚有什么习俗
在古宿松县，一场婚姻的促成，大致可分媒合、订亲、成礼、合亲四个阶段。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。经过以上阶段和程序的，才为“明媒正娶”。另有童婚、纳妾、换亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊婚姻形式。旧时徽州人的婚嫁习俗，深受封建礼教的影响，其诸多繁文缛节，不少到带有迷信色彩和买卖婚姻的因素。下面我们就从徽州婚嫁的九道程序，一一来让大家做更进一步的了解。
说媒：旧社会的古礼，男满18岁为“弱冠”，女满15岁为“及 ”。儿女到了十三四岁，父母就开始关心其婚事。联姻讲求门当户对，实际上女方每望高攀，男方却需适当迁就。故有“嫁女高高求，讨亲低低凑”的说法。；一般都由乡里的好事婆娘，往来游说，巧言撮合，或由男方选定对象，委托媒婆前往提亲。女方如同意，媒婆就取得女方年庚八字红单送到男家，男方将八字置灶君座下，以测有无不祥之兆。若厨房三日内不失盘打碗，不缺瓢少筷，认为初步吉利。再将男女两方生辰八字送到算命先生处，看看是否相冲相克，全部通过，确认无误才可以正式求亲说合。
行聘：俗称“下定”、“定亲”，双方确定联姻后，选定吉日，由男方备下红贴，称为“鸳鸯礼书”，在内页写上男子的生辰八字，装入一个红封套，附写一篇请求联姻的定格文章，备下一支新毛笔和一块新墨放入一个红皮“批书匣”，请一名本房男性亲属带上批书匣，随媒人去女家，俗称“下定书”。同时还要根据女方要求送去“头节礼”，如衣料、首饰、礼银等。如民国期间黟县的礼银规矩就是108块银元。不过这也要看家庭财富多少而不等，但尾数都是八，寓意“若要发，不离八”之意，而且每枚银元上都要用朱红写上双喜字。女方受到后要由家长（父兄）用其新笔墨在鸳鸯礼书中内页左边写下女方生辰八字，然后在封面上写上“亲允大吉”，送回男方此为“批书”。女方收下的礼金，用来置办嫁妆，富豪往往自增陪嫁。这样就算是正式定亲了。鸳鸯礼书就是订婚凭证。定亲后，男方一年三节均得向女家送礼。
请期：订婚后，男女完婚，男方先请媒婆上门提出结婚请求，得到应允后，由男方捡选迎娶日期，书写在红柬上，配上相应的礼物，请媒人送到女家。古时便称为“请期”。现代叫“送日子”。 搬行嫁：在迎娶的前一天或当天，男方需派人前往女宅搬嫁妆，称为“搬行嫁”。搬行嫁期间，男女双方住宅张灯结彩，鸣炮奏乐。嫁妆一般都是房间家具及日常用品。富贵人家也在拜匣里放上一些金银首饰等，吃、穿、用品业一应俱全，机会可供一生享用。（有的甚至连棺木都备齐！！）。
开面：又称“拉面”。在迎亲的当天，姑妈或舅妈要给新娘开面，即用两根丝线靶新娘额头的汗毛绞去，否则要被讥笑为“毛脸”。开面意味着姑娘时代已经结束。
迎亲：成亲值日，迎娶新娘要用花轿，少数沿河地区用船。迎亲人员一般为媒人、喜娘、舅舅、姑父以及与新郎、新娘年龄相仿的青年男女。抬轿者为四人，富贵人家为八人。新郎一般要亲自前往，歙县也有不用鼓乐，不要新郎上门迎亲的。到了女方家里，女方大门紧闭，要待男方在门缝中塞足了“喜包”后，方才打开大门，鸣炮迎客。然后开始“哭嫁”，母女报头痛哭，不过哭声中更多的是乐感而不是悲伤。为什么要哭呢？据说是“不哭不发，哭哭发发”。花轿出门后，有的地方还偷偷盛一碗水，随着出门的花轿泼出去，象征“嫁出去的女，泼出去的水”。花轿到了男家村口即止步不前，要等新郎背进村子，这里面又有典故，婚后若是吵架，媳妇就可以声称“又不是我自己走上门的，是你把我背进来的”。
拜堂：歙县的习俗是，花轿至男宅落地，新郎亲自迎至厅堂，即行拜堂礼，黟县的习俗就是轿至男宅大门，公婆、新郎都上楼，要等新娘入了洞房，传带同时高呼“一代高一代，一代胜一代”。新娘入洞房稍事休息后，才出来行拜堂礼。
闹洞房：花烛酒宴散席后，亲戚好友聚集新娘放里，大家用各种不同的方式逗新娘发笑或是出一些难题来捉弄他们，以此取乐。图的也是“炒发”。
回门：新婚第三日，新娘回娘家探望，此为“回门”，如新郎伴送，则为“双回门”，女婿第一次上门，要一一拜见岳家诸亲长辈，中午岳家要开席宴婿，称为接女婿。徽州素有“丈母娘见女婿，犹如见皇帝“，以及”女婿上门活祖宗“登说法。所以非常隆重。第一次回门，不等夕阳西下，新婚夫妇必须告辞归家