道教的护身咒语的什么？

金光神咒 天地玄宗　万气本根　广修亿劫　证吾神通 三界内外　惟道独尊　体有金光　覆映吾身 视之不见　听之不闻　包罗天地　养育群生 诵持一遍　身有光明　三界侍卫　五帝司迎 万神朝礼　役使雷霆　鬼妖丧胆　精怪亡形 内有霹雳　雷神隐名　洞慧交彻　五气腾腾 金光速现　覆护真人　急急如玉皇光降律令敕 大金光神咒 混沌浩荡 一气初分 金光正气 号为玉清 元始定象 自然自尊 清白交射 始立上清 七宝宫内 玉宸道君 三气化劫 动耀太清 祥云瑞殿 五灵老君 中央黄气 玉帝化生 六波天主 梵气天君 丹霞碧落 雷祖有神 三境内外 万圣千真 三十二帝 四府万灵 五方五老 日月泰生 辉光交结 分立乾坤 清气上腾 浊气下凝 妙用八海 水帝溪真 三才四象 阴阳合神 北酆九垒 雷霆隐名 诸天释咏 五帝降生 十福太乙 罡运乾坤 中山青帝 万象森罗 灵君赫赫 四目之精 利亨哒唎 元贞合应 释帝隐咏 玄冥子歆 大有玉字 雷霆轰轰 啵罗释罗 永保长生 急急如元始三气天君律令 北斗护身咒 北斗七元 神气统天 天罡大圣 威光万千 上天下地 断绝邪源 乘云而升 来降坛前 降临真气 穿水入烟 传之二界 万魔擎拳 斩妖灭踪 回死登仙 急急如律令 召社令阳雷咒 稽首社令阳雷君 分形五方土孛神 驱马神鼓响皆应 降下真气入吾身 凡居召处立感应 百里感声无不闻 唵吒哞摄召纪大将孙德将军 西方洪谨坎将朱熙 中央主帅马广大神 雷光激电 霹雳威声 巽风速起 虎啸艮宫 震雷哮吼 雨阵如倾 吾今符到 天地举清 大震雷鼓 速彰报应 五方交博 击鼓豊隆 五方响应 荡涤秽凶 黄雷青气 东冲北冲 白雷黑气 馘灭邪踪 黑雷黄气 动按九宫 赤雷白气 上游上穹 都天雷公 赫赫震风 青雷赤气 霹雳符同 急急如律令 五雷化身咒 神霄太洞飞玄章 斡运雷霆消万殃 千真奉命辅真王 妖氛气魄咸奔藏 混合三宫归华房 洞兆身入明堂 神运兆基合旻苍 嵯峨上拱玉清王 六雷翻赤道八曜运河罡 急急如律令

红枪会口诀是什么？我要写这段历史。

红枪会在入道方式上，要敬的是五尊神：祖师爷、周公祖、桃花仙、金钢将、掌旗将，祖师爷列为正位，其余排列两边。
入道时，所唱三道符，有二道与祖师有关：
其一为：“弟子请祖师敕令：祖师老爷、周公祖、桃花仙、金钢将、掌旗将，登弓拍马紧护身；……龟、蛇二将来护 命。”
其二为：“祖师老爷、二十八宿、雷、黑虎、灵官，争罩定，定定定，顶顶顶，急罩定，定定定。”

至于红枪会所请诸神，以祖师爷最为普遍。而红枪会所念 咒语，“祖师”字样也是屡屡出现。这里的祖师爷，在坎门指真武，在非坎门，或指真武，或另有所指。总之，多数指真武神。从请的其他神将来看，如周公祖、桃 花仙、灵官、龟、蛇二将等，均是真武的部将，这个祖师也是指真武无疑。

甲、乙用五笔怎么打呀？？

甲用五笔打法为： LHNH，乙用五笔打法为：NNLL
一、甲拼音：
释义：
1.天干的第一位。现常用来表示顺序的第一。
2.第一；居第一位：～级。桂林山水～天下。
3.动物身上有保护功用的硬壳：～壳。指～。
4.围在人体或物体外面起保护作用的装备。用金属、皮革等制成：盔～。装～车。
5.旧时户籍的编制单位。若干户为一甲，若干甲为一保。
二、乙拼音： yǐ 

释义：
1.天干的第二位。
2.（Yǐ）姓。
3.我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱的“7”。
扩展资料


汉字演变：



相关组词：
1.指甲[zhǐ jia] 
指尖上面的角质物，有保护指尖的作用。
2.甲虫[jiǎ chóng] 
鞘翅目昆虫的统称，身体外部有硬壳，前翅是角质，厚而硬，后翅是膜质，如金龟子、天牛、象鼻虫等。
3.披甲[pī jiǎ] 
穿上铠甲。
4.铠甲[kǎi jiǎ] 
古代军人打仗时穿的护身服装，多用金属片缀成。
5.甲胄[jiǎ zhòu] 
也叫介胄。即铠甲和头盔。
6.铁甲[tiě jiǎ] 
古代用铁片连缀而成的战衣。

盗墓笔记中的诗句，里面有"人点烛，鬼吹灯。。。。。。”什么的，求全诗。O(∩_∩)O谢谢

发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙决；
人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰．
水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；
窨沉棺，青铜樽，八字不硬莫近前．

这是倒斗千古流传的古谚,是人点烛，鬼吹灯,因为去盗墓的是人不是神.

发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯；
窨子棺，青铜樽，八字不硬莫近前．
竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走．
赤衣兄，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭．

这是他们去云南之前陈瞎子教他们的倒斗口诀，倒斗大忌，如犯必死．
呵呵，我也是书迷哦。请选我满意吧，谢谢，`(*∩_∩*)′

火灾如何逃生

火灾逃生方法 
     水火无情，当你被困在火场内生命受到威胁时，在等待消防员救助的时间里，如果你能够利用地形和身边的物体采取积极有效的自救措施，就可以让自己命运由“被动”转化为“主动”，为生命赢得更多的“生机”。火场逃生不能寄希望于“急中生智”，只有靠平时对消防常识的学习、掌握和储备，危难关头才能应对自如，从容逃离险境。

     一、绳索自救法：家中有绳索的，可直接将其一端拴在门、窗档或重物上沿另一端爬下。过程中，脚要成绞状夹紧绳子，双手交替往下爬，并尽量采用手套、毛巾将手保护好。

二、匍匐前进法：由于火灾发生时烟气大多聚集在上部空间，因此在逃生过程中应尽量将身体贴近地面匍匐或弯腰前进。

     三、毛巾捂鼻法：火灾烟气具有温度高、毒性大的特点，一旦吸入后很容易引起呼吸系统烫伤或中毒，因此疏散中应用湿毛巾捂住口鼻，以起到降温及过滤的作用。

  四、棉被护身法：用浸泡过的棉被或毛毯、棉大衣盖在身上，确定逃生路线后用最快的速度钻过火场并冲到安全区域。

  五、毛毯隔火法：将毛毯等织物钉或夹在门上，并不断往上浇水冷却，以防止外部火焰及烟气侵入，从而达到抑制火势蔓延速度、增加逃生时间的目的。

  六、被单拧结法：把床单、被罩或窗帘等撕成条或拧成麻花状，按绳索逃生的方式沿外墙爬下。

  七、跳楼求生法：火场切勿轻易跳楼！在万不得已的情况下，住在低楼层的居民可采取跳楼的方法进行逃生。但要选择较低的地面作为落脚点，并将席梦思床垫、沙发垫、厚棉被等抛下做缓冲物。

  八、管线下滑法：当建筑物外墙或阳台边上有落水管、电线杆、避雷针引线等竖直管线时，可借助其下滑至地面，同时应注意一次下滑时人数不宜过多，以防止逃生途中因管线损坏而致人坠落。

  九、竹竿插地法：将结实的晾衣杆直接从阳台或窗台斜插到室外地面或下一层平台，两头固定好以后顺杆滑下。

  十、攀爬避火法：通过攀爬阳台、窗口的外沿及建筑周围的脚手架、雨棚等突出物以躲避火势。

十一、楼梯转移法：当火势自下而上迅 http://www.qjianfei.com/速蔓延而将楼梯封死时，住在上部楼层的居民可通过老虎窗、天窗等迅速爬到屋顶，转移到另一家或另一单元的楼梯进行疏散。

  十二、卫生间避难法：当实在无路可逃时，可利用卫生间进行避难，用毛巾紧塞门缝，把水泼在地上降温，也可躺在放满水的浴缸里躲避。但千万不要钻到床底、阁楼、大橱等处避难，因为这些地方可燃物多，且容易聚集烟气。

  十三、火场求救法：发生火灾时，可在窗口、阳台或屋顶处向外大声呼叫、敲击金属物品或投掷软物品，白天应挥动鲜艳布条发出求救信号，晚上可挥动手电筒或白布条引起救援人员的注意。

  十四、逆风疏散法：应根据火灾发生时的风向来确定疏散方向，迅速逃到火场上风处躲避火焰和烟气。

  十五、“搭桥”逃生法：可在阳台、窗台、屋顶平台处用木板、竹竿等较坚固的物体搭在相邻建筑，以此作为跳板过渡到相对安全的区域

《我和僵尸有个约会》中马小玲放神龙前喊“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、前、行，诛邪！” 是什么意思呢？大家谁知道？

“临·兵·斗·者·皆·阵·列·前·行”九字,典出抱朴子内篇第四登涉篇, 又称“六甲秘祝”,有人说有“在”：“临兵斗者皆阵列在前行”称十字大禁咒,无则称九字大禁咒,不知据何而言. 特别是“十字大禁咒”一辞似乎不见于经典,一般皆称“九字”或“九字印”. 至于九字是哪九字 , 在后魏昙鸾的往生论注卷下另载:“....但一切齿中诵临兵斗者皆陈列在前行诵此九字五兵之所不中抱朴子谓之要道者也....”将“阵列前行”引成了“陈列在前行”, 阵陈可通, 而“在”字应是衍文 (不小心多抄的字) , 所以还是九字, 不该有十字才对. 抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术(登涉整篇都在解释这些) ,以咒文护身,, 在佛教传入中国之前, 咒文都是祭祀用的,只有掌祭的巫祝才懂; 佛教传入中国后带来很多真言 (陀罗尼) ,影响到当时也刚开始发展的道教, 才渐渐有各种咒文的出现,像“急急如律令”一词, 就是汉朝公文用语, 被道教用作咒文的结语形式. 看“临兵斗者皆阵列前行”这种句法, 绝不可能出现于汉朝之前, 有人说它和“乾元亨利贞”一样古老, 很有问题. 从抱朴子书中看来, 咒文的使用方式是反覆祝诵某个具神秘力量的存在 (日月, 星辰, 天地....等等) , 祈求灵力的赐予, 使念咒者也得到非凡的神秘力量, 这也是因为古代中国并没有那种冥想以精神力决胜负的方式 (儒家敬天, 讲天人相应, 道家讲与道冥合, 都是很高的精神境界, 但是都不是宗教, 追求神秘的力量以超越人有限的存在, 不是儒家和道家之所为) . 以九字而言, 不管是配上九个手印或是用纵横法 (在空中画五横四纵, 一字一画) , 都是要借外力以行法术, 并非是以冥想的方式提高自己的精神力量. 秘祝原先的目的在于用来使得修道者用来提神的。但是日本将其改变，而且将其原本相对应的手印加以拼凑，以手指剑诀纵横比划取代原有的九个不同手诀，

怎么鉴别古董

鉴别古玩的顺口溜 众所周知.秘诀.就是行业中几百年几千年来经验和知识的千锤百炼--关键精华高度概括也.也是业者养家护身之法宝..因为新旧真假仿价格相差悬距.看错了分清了就是吃药拣漏.真金白银来去啊.往往秘不传人...古玩业中之秘诀就是真伪辨别秘诀如料久变暗.玉久有光等.所以秘诀往往一句话就能说中真伪.而掌握秘诀的高手一眼看出真伪也就不稀奇了.犹如老狐狸辨别小鸭和小鸡一样容易.余常常对每日藏友几十提问时时烦燥.往往三言二句打发而去又感心不安...若对他从头说起老狐狸和小鸡的.他又说从没见过狐狸.今夜闷雷频频.顿觉心血来潮.何不就三言二句将几百文章几十年经验中积累自悟的有实效的秘诀编集成顺口溜传世...有缘有悟者自得.无缘无心者自去.岂不善哉善哉.若能为藏友一助一帮一醒一悟.则甚幸甚慰.也不枉做护法一场功德.还望有一定知识经验之藏友...对照实物[真赝新旧标本借助科技验证等]细心慢慢一字一句领悟[因为是高浓缩精炼丸所以最好兑水而服啊]

对鱼坐壁的玉坠是什么意思?

对鱼坐壁寓意：跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。
鲤鱼跳龙门，比喻能高中。
各种玉坠的含义
豆角：“福豆”，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。

鱼：多称为“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。

辣椒：寓红红火火。

灵芝、蝙蝠、古钱、元宝、寿桃、瓜：“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；如果雕有福瓜的图案，一般讲如果是冬瓜即寓意“福如东海”，雕为南瓜，即寓意“寿比南山”。

佛手、葫芦：“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。因为地域不同，口音不同，有时佛手也会讲解成“掌上明珠”。

马、猴：“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）
獾：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）。
猴、寿桃：“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。
奇特玉坠的含义
葫芦、玉米、石榴、葡萄：因为它们内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”，“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。
松、竹、梅：“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。 雕有竹节还寓意步步高升，学业有成。
蝉：大多儿童佩带的多，寓意“聪明”，一鸣惊人。

吉祥如意类：用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。
平安类：用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。
前程远大类：用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元。
用台：同台升之意，瓶音平表示四海升平。

用竹象征前程美好，节节高升。

用莲来表示一品清廉。

用茄子状似高冠来表示高官得中。
避邪护身类：有十二生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎头）、葫芦（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能化解各类不同煞气之喻义。
合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。
太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。
连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难
连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。
岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。
平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。
富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。
喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。
欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开
福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”
马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。