八卦里面的爻怎么理解在八卦里爻指的是什么啊

2023-01-02 16:20:43

八卦怎么理解呢?

八卦

《易经》中的八种基本图形。八卦分别由阳爻 “－”和阴爻“--”组合而成，由八卦两两相合可成六十四卦，故八卦又称经卦。八卦的起源其说不一，《易传》中一说为伏羲观象作卦，以乾（?）象天、坤（?）象地、震（?）象雷、巽（?）象风、坎（?）象水、离（?）象火、艮（?）象山、兑（?）象泽；另说为据数定象，“参天两地而倚数，观变于阴阳而卦”，以“－”为奇数、“--”为偶数。近人还有八卦源于占卜兆纹、源于原始生殖崇拜，源于古代结绳记事等说。
八卦象征天、地、水、火、雷、风、山、泽等八种自然物的观点和阴阳对立交感的观点涉及宇宙的起源、事物的矛盾转化等诸多问题，从不同方面对中国古代哲学产生了重要影响。

八卦里面的爻怎么理解

请问八卦的爻辞都怎么解啊？

结合象卦辞，彖，解，因象成文，因文说教，爻动而象成错综复杂，循环往复，而又不出元，亨，利，贞，之中。因卦有时，爻有位，故意有别，而象传一一分别说之。结合爻辞旁通万物！或正或反，需慢慢玩味！个人浅见！

八卦里面的爻怎么理解

在八卦里爻指的是什么啊

组成八卦的长短横道

“—”为阳爻 “— —”为阴爻

八卦里面的爻怎么理解

八卦中的爻作何解

《周易》中组成卦的符号。 [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意六爻熟透,八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》爻者,言乎变者也。——《易·系辞上》

八卦六爻解释？

解读这个秘密，乃是看具有结婚证书之意的父母爻。其规律如下。
　　一、父母爻伏藏临玄武，乃是未婚同居。

　　二、父母爻伏藏空亡入墓，乃是未婚同居。
　　三、父母爻出现，临玄武入墓，乃是未婚同居。
　　四、父母空亡与玄武同一爻位，与世爻相合，乃是未婚同居。
　　五、父母发动化空亡，同时入墓，乃是未婚同居。
　　（例1）1999年5月11日（己卯年己巳月癸亥日），某男夫妻缘分得风水涣变天地否卦。（1952年生人）

　　父母卯木′ 白虎
　　兄弟巳火′世螣蛇

　　妻财酉金子孙未土× 兄弟午火勾陈
　　官鬼亥水兄弟午火〃朱雀
　　子孙辰土○应兄弟巳火青龙
　　父母寅木〃玄武
　　〔判断〕以妻财爻为用神。用神妻财酉金被月克制，休囚伏藏，忌神兄弟巳火持世暗动，与女性缘分薄。但父母寅木与日相合也有结婚的机遇。父母寅木与玄武同爻，入墓于动爻子孙未土，乃是未婚同居之象。
　　12298 1994年甲戌年，忌神入墓，生起用神，又妻财爻与卦中子孙辰土相合，此年合处逢冲，应有结婚机遇，但财爻与子孙爻相合，遇到的女性是有孩子的。世爻属火，本人性格急噪，易生气。世爻为驿马暗动，心无定性，临螣蛇，螣蛇主古怪，孤僻，性格与人不合。即便找下对象，也不能克服自己的性格缺点，难以与之和平相处。尤其是1995年，冲动世爻，情绪极不稳定。
　　19303 应验情况：1994年末，有人给他介绍了个对象，是个离婚带孩子的，二人未领结婚证就同居在了一起。住了两个月后，他动手打了女方的孩子，女方一气之下和他断绝关系，带孩子离去，此人现在一个人生活。

　　至于得到乾卦，为六冲卦，主散!当然还要结合日月气数在卦中的影响而决定！
　　不一而论！

“爻”字怎么读？怎么解释？

爻基本信息拼音:yáo
什么是爻，爻这个概念怎么解释，爻在易经中仅仅是一种阴阳与阴阳位置的表示吗，
爻的概念完全可以由阴阳概念所取代吗，爻自身有没有价值意义，其价值意义是什么？
[一]从字型上解爻
爻这个字从字型上看，是有两个x组成的一个字。
在人们的现实生活中，“x”往往是用来表示错的意思，
人们从读小学开始，作业上错的地方，就往往被为师者给打上x这个印记，
以至这个印记可以被人们形成一个习惯，在进入社会后，
凡是表示不好、不满、错的时候，就用x表达。
甚至多少年来，用他去表示死亡，表示生命的消失。
《易经》中偏偏使用这个人们认识习惯上不好甚至不吉利的x，来表示阴阳，
并且有上下两重的x,这或许造成了古往今来人们不愿对这个爻字的具体字义的过多追究心理。
在口头解释、书面解释、字典、词典中，往往就只是极其简单地解释成是表示阴阳的两个符号。

[二]对爻的解释的简单化的危害
爻是表达阴阳的符号。这种过于简单的解释，实质上等于拒绝解释什么是爻，
等于跳过、逃脱了对爻概念本身的解释，也就无意、无形中
躲开了对爻的本身价值意义的追究与认知。实际上，
爻不仅仅只具有对阴阳的符号表达意义，它应该具有阴阳单位意义上的具体化意义，
如数学上万内有千，千内有百；如丈内有尺，尺内有寸。
应该是阴阳价值意义的具体化、细化、微化和量化。
我们研究阴阳，研究阴阳的作用，阴阳是怎样在起作用呢，
阴阳正是通过爻在起作用。仔细的思考的话，是不是可以说，
如果没有爻，阴阳就无法起作用，阴阳就没有作用。
我们经常使用的爻变概念，就是指阴阳的变化。
由此可以说阴阳的作用，就是指爻变，
阴阳的作用功能，是通过爻变来作用的，来实现和完成的。
由此也就可以说，《易经》研究的细微化、在于对爻这一概念及概念意义的深化认知与深入解析。
而不应作简单的阴阳符号表示对待。
把爻概念只作阴阳符号表示的解释方法与认识，
或许是造成几前年来《易经》研究粗疏、不能细化、微观化的一个原因，
是《易经》研究止于爻的原因。

[三]爻的实质：爻纠缠
阴阳是通过爻来起作用的。阴阳作用的爻形式或方式，
我们是不是可以用“爻纠缠”这个概念来表述。首先，还从爻字字型上，
来理解一下阴阳两种能量发生作用时的形式。

卦象、卦名、卦辞、爻辞的解释~

卦象《系辞》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬）离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。卦名：六十四卦的名字乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹卦辞和爻辞周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析卦象。例如「火水未济」卦，求得第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。