曾在网上看过这样一个故事：一个男孩在院子里玩，没去上学。他妈妈边叹气边抱怨幼儿园不尽责。原来，本应该上幼儿园的孩子，从9月起连续被三家幼儿园劝退。园方给的理由是：生活无法自理，中饭需要老师单独喂；大小便无法自理，常常拉在裤子上。 细细想来，这可不全是孩子的问题，而是大人太过娇惯的恶果。全家六个大人宠爱一个孩子，事事包办，剥夺了孩子的动手能力和学习欲望。等孩子进入集体生活，立刻就会发现副作用了。在幼儿园教育的环节中，最难对接的是家长，家长惯着孩子衣来伸手，饭来张口，最终却把责任全推给幼儿园，认为管不好就是老师无能。

中国教育学家陈鹤琴先生曾说过：凡是儿童自己能做的，应当让他自己做”。

提到这位儿童教育的圣人，就不得不提他活教育的教育理念。

陈教授是一位爱国民主主义者，并且随着中国人民民主革命的发展而不断地进步。他在美国留学期间，曾受杜威、克伯屈的实验主义和进步主义教育思想的影响。回国以后面对旧中国旧教育的因袭旧法、脱离生活、死读书本，便立志改革旧教育、创造新教育。陶行知先生走在前面，他跟在后边。陶行知先生批判旧教育的一句名言：教死书，死教书，教书死，读死书，死读书，读书死”，对陈教授的教育思想影响很大。因而陈教授把这句话改成：教活书，活教书，教书活，读活书，活读书，读书活。”因此，陈教授提出活教育”的口号，试图用活教育”来改革中国的旧教育

以下是活教育”的教学论

做中教，做中学，做中求进步”是活教育教育教学方法的基本原则。这些教育原则体现出鲜明的特点：第一：强调以做为基础，确立学生在教学活动中的主体性。同时，他也看到儿童的做往往带有盲目性，因此在鼓励学生做的同时，教师要给予有效的指导。第二，教学过程分为四个步骤：实验观察——阅读参考——发表创作——批评研讨。第三，根据儿童生活的需要以及儿童的学习兴趣，组织儿童活动场所。

活教育”吸取的是杜威实用主义的教育内容，也考虑到了中国当时的时代背景和国情，是一种有创造、有吸收和创新的教育思想。

他注重对主动性和创造性的培养，针对旧中国旧教育传统的弊病提出的，起着一定的积极作用。

但活教育”这个教育观点却在提出不到二十年时，被当时的左倾思想所批判，当时社会认为一个堂堂教授尽然开始研究娃娃，娃娃有什么好研究的？但陈教授义正言辞的说到：教育就得从娃娃抓起”。

陈鹤琴的一生都和儿童教育在一起，他把自己的一生都交给了儿童教育。在这点上我是真佩服他，陈老的精神也将是我向着幼师这条路最重要的学习目标。